2呢，本质上，所谓的立菩提心，也就是一个fake it until you make it 的过程，世 间成功学的重点啊。有人觉得fake的天衣无缝，那也是没办法的事情。十个嚷嚷立菩提心的，八九个是基于对生死的恐惧，对自解脱的渴望。可以忽悠自己说自己是求实求正觉，真的上面抹了几层猪油，很容易看出来的。那立的啥心，掰脚趾头都能想到。其实也没啥，我家老太太也是想下辈子谋个好去处。反正是先fake一下，不管立心如何能做到就好...你一说人家连fake的都不对，那肯定话不投机啦。
: 2呢，本质上，所谓的立菩提心，也就是一个fake it until you make it 的过程，世 : 间成功学的重点啊。有人觉得fake的天衣无缝，那也是没办法的事情。十个嚷嚷立菩提 : 心的，八九个是基于对生死的恐惧，对自解脱的渴望。可以忽悠自己说自己是求实求正 : 觉，真的上面抹了几层猪油，很容易看出来的。那立的啥心，掰脚趾头都能想到。其实 : 也没啥，我家老太太也是想下辈子谋个好去处。反正是先fake一下，不管立心如何能做 : 到就好...你一说人家连fake的都不对，那肯定话不投机啦。
本来很简单的事情，总有歪粉们胡搅蛮缠。
先看看歪版“菩提心”，
歪大式破陋太多，先定好一个靶子，
WaiChi认为悲心不是发菩提心的必须条件。
☆──────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Fri Nov 6 09:42:53 2009, 美东) 提到:
【 在 nmamtf (nmamtf) 的大作中提到: 】
: 这个比喻有问题。
: 因为， 以金钱帮助他人, 并不是做生意也赚了大钱的必须
: 条件。
: 而发菩提心就不同了。
法理不达者, 才会误以为悲心是发菩提心的必须条件.
☆──────────────────────────────────☆
慈诚罗珠堪布：菩提心与慈悲心的区别
菩提心需要具备两个条件，具备了这两个条件的话，才叫做菩提心。
第一个，菩提心，就是我们对天下所有众生的慈悲心。在佛教里面，慈悲心的对象是天下所有的生命。并不是说某一种生命，不是说人类，也不是说佛教徒，更不是说我自己和我自己的一些亲戚、朋友。菩提心就是没有任何的界限，菩提心就超越了所有的界限，为天下所有的众生。为了天下所有的众生，首先，要有慈悲心，慈、悲、心是什么意思呢?
首先，悲心是我们发自内心的希望天下所有的众生远离一切痛苦，这叫做悲心。然后慈心，就是发自内心地希望天下所有的众生拥有幸福，这就是慈心。加起来，这俩个就是我们佛家里面经常听到的离苦得乐，愿天下所有的众生离苦得乐，这样的心愿，是菩提心的基础，这是第一个。
然后另外一个，第二个条件是不仅仅是我们心愿，不仅仅是希望天下所有众生离苦得乐，而是我要去让天下所有的众生离苦得乐，我要去做这件事情。这样以后就开始变成了菩提心了，开始变成菩提心之前，是一个慈悲心。那慈悲心，一般的慈悲心，也就是我们世人说的爱心，除了佛教以外，其它的比如说其它的很多宗教，他们也有这样子的慈悲心，他们也可以有，或者是没有信仰的人，也有慈悲心的，这些都有。
菩提道次第广论
庚二、修菩提心次第
第二、修菩提心次第者。从《大嚆嚆》所传来者现分二种，谓：修七种因果教授及依《寂天》佛子著述所出而修。七因果者，谓正等觉菩提心生。此心又从增上意乐；意乐从悲；大悲从慈；慈从报恩；报恩从念恩；忆念恩者从知母生：是为七种。
此中分二：
辛一、于其渐次令发定解
辛二、如次正修
辛一、于其渐次令发定解
初中分二：
壬一、开示大乘道之根本即是大悲
壬二、诸余因果是此因果道理
壬一、开示大乘道之根本即是大悲
初中有三：
初重要者，若由大悲发动心意，为欲拔除一切有情出生死故，起决定誓。若悲下劣不能如是，故荷尽度众生重担赖此悲故；不荷此担，便不能入大乘数故。悲初重要，如无尽慧经云：‘大德舍利弗？又诸菩萨，大悲无尽，所以者何？是前导故。大德《舍利弗》！如息出入是人命根之所前导，如是诸菩萨所有大悲，亦是成办大乘前导。’伽耶经云：‘《曼殊室利》！诸菩萨行，云何发起何为依处？《曼殊室利》告曰：天子！诸菩萨行，大悲发起有情为依。’若不修学至极广大二种资粮，终不能满如是誓愿。观见是已，转趣难行广大资粮，故为转入诸行所依。
WaiChi认为悲心不是发菩提心的必须条件。
慈诚罗珠堪布认为“这样的心愿（注：悲心和慈心），是菩提心的基础”。
【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 慈诚罗珠堪布：菩提心与慈悲心的区别
: 菩提心需要具备两个条件，具备了这两个条件的话，才叫做菩提心。
: 第一个，菩提心，就是我们对天下所有众生的慈悲心。在佛教里面，慈悲心的对象
: 是天下所有的生命。并不是说某一种生命，不是说人类，也不是说佛教徒，更不是说我
: 自己和我自己的一些亲戚、朋友。菩提心就是没有任何的界限，菩提心就超越了所有的
: 界限，为天下所有的众生。为了天下所有的众生，首先，要有慈悲心，慈、悲、心是什
: 么意思呢?
: 首先，悲心是我们发自内心的希望天下所有的众生远离一切痛苦，这叫做悲心。然
: 后慈心，就是发自内心地希望天下所有的众生拥有幸福，这就是慈心。加起来，这俩个
: 就是我们佛家里面经常听到的离苦得乐，愿天下所有的众生离苦得乐，这样的心愿，是
: ...................
【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: WaiChi认为悲心不是发菩提心的必须条件。
: 慈诚罗珠堪布认为“这样的心愿（注：悲心和慈心），是菩提心的基础”。
dreamfly 肯定能解决你这个疑惑。 ：）
WaiChi认为悲心不是发菩提心的必须条件。
宗喀巴大师开示修菩提心次第，认为 "诸菩萨所有大悲，亦是成办大乘前导"。
【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 菩提道次第广论
: 庚二、修菩提心次第
: 第二、修菩提心次第者。从《大嚆嚆》所传来者现分二种，谓：修七种因果教授及依《
: 寂天》佛子著述所出而修。七因果者，谓正等觉菩提心生。此心又从增上意乐；意乐从
: 悲；大悲从慈；慈从报恩；报恩从念恩；忆念恩者从知母生：是为七种。
: 此中分二：
: 辛一、于其渐次令发定解
: 辛二、如次正修
: 辛一、于其渐次令发定解
: 初中分二：
: ...................
没啥疑惑, waichi就是胡扯而已。
这个就是常识，没啥讨论的，只是打脸。
除了你们歪粉歪眷属，这里不论南传，汉传，藏传，也没见谁没这个疑惑。
【 在 robbin (舍离) 的大作中提到: 】
: dreamfly 肯定能解决你这个疑惑。 ：）
哈哈，谢谢你费心啦！
大乘菩萨道的菩提心的基础当然是慈悲心
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 哈哈，谢谢你费心啦！
: 大乘菩萨道的菩提心的基础当然是悲心
他懂你在说啥吗？是不是展开讲讲？
【 在 robbin (舍离) 的大作中提到: 】
: 他懂你在说啥吗？是不是展开讲讲？
展开我前面都讲了啊
都是personal choice and karma
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 展开我前面都讲了啊
: 都是personal choice
我觉得啊，放在这可能是个挺好的总结。比如啥是菩提心，小乘，大乘之别啥的。我觉得你特别清楚。会写的非常好。
那么你也反对WaiChi说的“法理不达者, 才会误以为悲心是发菩提心的必须条件.”？
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 哈哈，谢谢你费心啦！
: 大乘菩萨道的菩提心的基础当然是慈悲心
【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 那么你也反对WaiChi说的“法理不达者, 才会误以为悲心是发菩提心的必须条件.”？
所以我说你看不懂她在说啥。
你基础太差，先一边看着吧。
【 在 robbin (舍离) 的大作中提到: 】
: 所以我说你看不懂她在说啥。
【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 你基础太差，先一边看着吧。
我基础可能没你想的那末差。
【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 那么你也反对WaiChi说的“法理不达者, 才会误以为悲心是发菩提心的必须条件.”？
我不反对
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 我不反对
哈哈哈。。。。你咋也开始简洁了？
Over。啪啪完毕。
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 我不反对
【 在 robbin (舍离) 的大作中提到: 】
: 哈哈哈。。。。你咋也开始简洁了？
又没人问我为什么
他不懂是他的事
他不想知道我就不说
谁想知道谁问呗
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 又没人问我为什么
: 他不懂是他的事
: 他不想知道我就不说
: 谁想知道谁问呗
哈哈哈。。。挺好。
【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: Over。啪啪完毕。
dreamfly, 他是不是理解错了啊。
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 我不反对
没关系，你可以把打脸的啪啪声自嗨成别的啪啪声，你们高兴就好。
【 在 robbin (舍离) 的大作中提到: 】
: dreamfly, 他是不是理解错了啊。
【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 没关系，你可以把打脸的啪啪声自嗨成别的啪啪声，你们高兴就好。
ok，既然你意在打脸，不在弄清楚问题。那就糊涂着吧。dreamfly也没必要解释啥了。
【 在 robbin (舍离) 的大作中提到: 】
: dreamfly, 他是不是理解错了啊。
让他激动一会儿呗，毕竟之前他被我打了想要打回来也正常
他又不真的想听我的解释，只不过想打人哈哈
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 让他激动一会儿呗，毕竟之前他被我打了想要打回来也正常
: 他又不真的想听我的解释，只不过想打人哈哈
哈哈哈。。。我这下更清楚了一点‘因地’的意思了。他‘因地’不正啊。
问题清清楚楚, waichi就是胡扯而已。
糊涂也就你们糊涂，或者装糊涂。
除了你们歪粉歪眷属，这里不论南传，汉传，藏传，大概都没这个问题。
【 在 robbin (舍离) 的大作中提到: 】
: ok，既然你意在打脸，不在弄清楚问题。那就糊涂着吧。dreamfly也没必要解释啥了。
【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 问题清清楚楚, waichi就是胡扯而已。
: 糊涂也就你们糊涂，或者装糊涂。
: 除了你们歪粉歪眷属，这里不论南传，汉传，藏传，大概都没这个问题。
反正你也不想知道我们为啥认为waichi没有胡扯，那就yy吧。
你又来他心痛了。
我倒是觉得你们一直理屈词穷，
你愿意以为你学两天就学成是真理的代言人也没关系，你们自己高兴就好。
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 让他激动一会儿呗，毕竟之前他被我打了想要打回来也正常
: 他又不真的想听我的解释，只不过想打人哈哈
【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 你又来他心痛了。
: 我倒是觉得你们一直理屈词穷，
: 你愿意以为你学两天就学成是真理的代言人也没关系，你们自己高兴就好。
你觉得错了。
你们一边连九届上帝都能扯出来，没有共同基础，
也许waichi说的是清海版的“菩提心”，
不在一个频道上，扯来扯去都是口水。
你认为没有胡扯没关系，你们自己高兴就好。
【 在 robbin (舍离) 的大作中提到: 】
: 反正你也不想知道我们为啥认为waichi没有胡扯，那就yy吧。
【 在 robbin (舍离) 的大作中提到: 】
: 哈哈哈。。。我这下更清楚了一点‘因地’的意思了。他‘因地’不正啊。
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31394567.html
你看懂我为什么说他贴此合集坑队友了吗？
因为他队友在里面被打脸了
也不知道他当时咋想的，找瑜伽师地论来贴
太不可思议了！我都惊呆了。
【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 问题清清楚楚, waichi就是胡扯而已。
: 糊涂也就你们糊涂，或者装糊涂。
: 除了你们歪粉歪眷属，这里不论南传，汉传，藏传，大概都没这个问题。
Cpath不是同意WaiChi抄的大辞典里面说菩提心就是觉心嘛，他也是歪粉？
（藏传也是这个观点，其实不矛盾）
【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 你又来他心痛了。
: 我倒是觉得你们一直理屈词穷，
: 你愿意以为你学两天就学成是真理的代言人也没关系，你们自己高兴就好。
那你说说除了打人你还想干嘛？
【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 你们一边连九届上帝都能扯出来，没有共同基础，
: 也许waichi说的是清海版的“菩提心”，
不是，是正宗佛版。他有引佛经。
: 不在一个频道上，扯来扯去都是口水。
: 你认为没有胡扯没关系，你们自己高兴就好。
看懂我为什么说robbin坑偶像了吗？
因为他偶像在里面被打脸了
也不知道他当时咋想的，找佛学大辞典来堵佛经原文，
太不可思议了！我都惊呆了。
【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 本来很简单的事情，总有歪粉们胡搅蛮缠。
: 先看看歪版“菩提心”，
: 歪大式破陋太多，先定好一个靶子，
: WaiChi认为悲心不是发菩提心的必须条件。
: ☆──────────────────────────────────☆
: WaiChi (WaiChi) 于 (Fri Nov 6 09:42:53 2009, 美东) 提到:
: 法理不达者, 才会误以为悲心是发菩提心的必须条件.
: ☆──────────────────────────────────☆
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31394567.html
: 你看懂我为什么说他贴此合集坑队友了吗？
: 因为他队友在里面被打脸了
: 也不知道他当时咋想的，找瑜伽师地论来贴
: 太不可思议了！我都惊呆了。
我看了那合集。当年他们没懂，现在依旧啊。
看看那合集。当年他们没懂，现在依旧啊。
【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 看懂我为什么说robbin坑偶像了吗？
: 因为他偶像在里面被打脸了
: 也不知道他当时咋想的，找佛学大辞典来堵佛经原文，
: 太不可思议了！我都惊呆了。
【 在 robbin (舍离) 的大作中提到: 】
: 不是，是正宗佛版。他有引佛经。
哈哈，你都指出丁福保大辞典引用的是佛经，他还非要往九届上帝上扯
【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 看懂我为什么说robbin坑偶像了吗？
: 因为他偶像在里面被打脸了
我偶像可没被打脸。是你们被打而不自知。
: 也不知道他当时咋想的，找佛学大辞典来堵佛经原文，
: 太不可思议了！我都惊呆了。
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 哈哈，你都指出丁福保大辞典引用的是佛经，他还非要往九届上帝上扯
大概这就是‘因地’不正的结果吧，蒙蔽双眼。
【 在 robbin (舍离) 的大作中提到: 】
: 我看了那合集。当年他们没懂，现在依旧啊。
因为他们本来就没想懂，他们又不修菩提道
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 因为他们本来就没想懂，他们又不修菩提道
这个可能也不一定。我觉得就是他们太爱自我高尚了。所以平实的佛理反而理解不了。
【 在 robbin (舍离) 的大作中提到: 】
: 这个可能也不一定。我觉得就是他们太爱自我高尚了。所以平实的佛理反而理解不了。
你偶像不是说了有求道真心的万中无一嘛
其实要不是他贴合集我也可能和RichPhD一样还有些糊涂
然后我再看到宗萨仁波切的那篇就彻底明白了
所以要感恩，阿弥陀佛
那偶像贴辞典，我来贴百度吧
https://baike.baidu.com/item/%E6%97%A0%E4%B8%8A%E8%8F%A9%E6%8F%90%E4%B9%8B%
E5%BF%83
无上菩提之心
求无上菩提之心。详称阿耨多罗三藐三菩提心。又称无上菩提心、无上道心、无上道意，或略称道心、道意、觉意。此菩提心为一切诸佛之种子，是净法长养之良田，若发起此心，勤行精进，则得速成无上菩提。盖此菩提心乃大乘菩萨最初必发起之大心；生起此心称为发菩提心，略称发心、发意；最初之发心，则称初发心、新发意，为菩提之根本。《大智度论》卷四十一云（大正25·362c）∶‘菩萨初发心、缘无上道，我当作佛，是名菩提心。’
菩提心（梵bodhi-citta，藏byan%-chub-kyisems）】
此菩提心之内容，即‘众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿知，佛道无上誓愿证’之四弘誓愿，前一为利他之愿心，后三为自利之愿心。要言之，此心即是二利之愿心，其体广大，其德无边。故诸经论广叹其德以劝发行者。旧译《华严经》卷五十九云（大正9·775b）∶
‘菩提心者，则为一切诸佛种子，能生一切诸佛法故。菩提心者，则为良田，长养众生白净法故。菩提心者，则为大地，能持一切诸世间故。菩提心者，则为净水，洗濯一切烦恼垢故。菩提心者，则为大风，一切世间无障碍故。菩提心者，则为盛火，能烧一切邪见爱故。菩提心者，则为净日，普照一切众生类故。菩提心者，则为明月，诸白净法悉圆满故。’
此外，《菩萨地持经》卷一亦谓菩提心是一切正愿之始，菩提之根本，为大悲及菩萨学之所依。且谓发菩提心有四种缘，即∶
(1)诸佛菩萨见闻不可思议神通变化，以之为增上缘，乐佛之大智而发心。
(2)未见闻神通，但闻说菩提及菩萨藏，以之为增上缘而发心。
(3)未闻法而自见法灭相，为护持正法而发心。
(4)未见法灭，但见浊世众生为烦恼所恼乱，即发菩提心。
《发菩提心经论》卷上〈发心品〉另明四种缘，谓∶(1)思惟诸佛而发菩提心，(2)观身之过患而发菩提心，(3)慈愍众生而发菩提心，(4)求最胜之果而发菩提心。
又，《大乘义章》卷九〈发菩提心义〉揭出∶相发心、息相发心、真发心等三种；元晓《两卷无量寿经宗要》以四弘誓愿为菩提心，谓其有随事发心、顺理发心二种；《大乘起信论》说信成就、解行、证等三种发心；《维摩经文疏》卷七分别名字发菩提心、相似发菩提心、分证真实发菩提心。《大智度论》卷四十一则称发菩提心为菩提心，行六波罗蜜为无等等心；卷五十三谓佛菩提有发心、伏心、明心、出到、无上等五种菩提之别。《菩提心论》谓有行愿、胜义、三摩地等三种菩提心。
关于菩提心之体性，《大乘义章》卷九谓知菩提之性是己体，归心自实名为真发心。此系以如来藏性为菩提心之体。《大日经》卷一〈住心品〉云（大正18·1c）∶‘云何菩提？谓如实知自心。’以本有之自性清净心为菩提心。盖菩提心为求菩提之心，即无上菩提之正因，故应为本有之自性；《菩萨地持经》卷一〈种性品〉云（大正30·888a）∶‘菩萨依种性，必定堪任阿耨多罗三藐三菩提。（中略）若无菩萨种性，虽有一切诸方便行，终不得成无上菩提。’
菩提心乃愿作佛之心，因此一切菩萨悉以发起此心为要，随而求净土往生者亦应发此心，如《无量寿经》卷下说三辈往生之人皆当发无上菩提心。依此，昙鸾等中国诸师及日本·源信等人，皆以发菩提为净土往生之正因。然而，源空《选择本愿念佛集》依废立之意，以菩提心为余行而废舍；证空《观经玄义要义释观门义钞》卷一谓菩提心有行门与观门之别，行门菩提心应废舍之，而观门菩提心即三心，为往生之正因，良忠《观经序分义传通记》卷三立净土门菩提心与圣道门菩提心之别，净土门菩提心系在此土发愿而在彼土修行，圣道门菩提心则于此土愿行具足。
【菩提心】
梵语 bodhi-citta。全称阿耨多罗三藐三菩提心。又作无上正真道意、无上菩提心、无上道心、无上道意、无上心、道心、道意、道念、觉意。即求无上菩提之心。菩提心为一切诸佛之种子，净法长养之良田，若发起此心勤行精进，当得速成无上菩提。故知菩提心乃一切正愿之始、菩提之根本、大悲及菩萨学之所依；大乘菩萨最初必须发起大心，称为发菩提心、发心、发意；而最初之发心，称初发心、新发意。求往生净土者，亦须发菩提心。无量寿经卷下谓，三辈往生之人皆应发无上菩提心。菩提心之体性，大日经卷一住心品谓，如实知自心，即为菩提。即以本有之自性清净心为菩提心。
菩提心依种种缘而发，据菩萨地持经卷一载，发菩提心有四种缘，以如是四种缘为增上缘，欣乐佛之大智而发心，即：(一)见闻诸佛菩萨之不可思议神通变化。(二)虽未见神变，但闻说菩提及菩萨藏。(三)虽不闻法，但自见法灭之相，故护持正法。(四)不见法灭之相，但见浊世众生为烦恼所扰，而难得发心。另发菩提心经论卷上发心品载有四缘：(一)思惟诸佛，(二)观身之过患，(三)慈愍众生，(四)求最胜之果。无量寿经宗要以“四弘誓愿”作菩提心，且将之分为随事发心（由具体之事项而发）与顺理发心（由普通之真理而发）二种。大乘义章卷九对发心立三种之别：(一)相发心，见生死与涅盘之相，遂厌生死，发心求涅盘。(二)息相发心，知生死之本性寂灭，与涅盘无异；离差别相，始起平等之心。(三)真发心，知菩提之本性为自心，菩提即心、心即菩提，而归于自己之本心。摩诃止观卷一上谓，藏教、通教、别教，乃至圆教之菩萨各因推量生灭、无生、无量、无作之四谛理而发心，故称推理发心。大乘起信论则说信成就发心、解行发心、证发心等三种发心，于信成就发心所起之直心、深心、大悲心等三心，亦作三种发心。密宗主张，发心为阿字五转之一，复基于“菩提心论”行愿、胜义、三摩地等三种菩提心，而说四种发心：(一)信心，指对于求无上菩提毫无疑惑之心。以其为万行之基础，故又称白净信心。(二)大悲心，发白净信心后更立四弘誓愿。亦作行愿心、行愿菩提心。(三)胜义心，于诸教中选择殊胜之真实。亦作深般若心、胜义菩提心。(四)大菩提心，决定舍劣择胜之际，十方诸佛即现眼前证知，诸魔见此则退怯不前。亦作三摩地菩提心。以上四心虽一度区分，但本为一体，以至佛果间无须臾或离，此是为自行化他、世间出世间修诸尊之三密所得者，故称有相菩提心；然以本来有相即无相，如虚空离一切相，故与无相菩提心相契。
于日本净土宗，源空著选择本愿念佛集，以为菩提心是杂行，而加以废斥。基于此理，净土宗镇西派区分为圣道门与净土门之菩提心，且谓菩提心为总安心、三心为别安心，而主张不应排斥发菩提心。另外，净土宗西山派区分为行门与观门之菩提心，主张废前者，后者即是“三心”。净土真宗则分为自力菩提心与他力菩提心，其中佛以本愿誓与众生信乐，即真实之信心为愿作佛心（愿成佛之自利之心）、度众生心（济度一切众生之利他之心），故称他力菩提心、净土大菩提心。
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 你偶像不是说了有求道真心的万中无一嘛
: 其实要不是他贴合集我也可能和RichPhD一样还有些糊涂
: 然后我再看到宗萨仁波切的那篇就彻底明白了
: 所以要感恩，阿弥陀佛
所以嘛，他们还是挺有用的。一讨论，一打架，你到得益了。：）
【 在 robbin (舍离) 的大作中提到: 】
: 所以嘛，他们还是挺有用的。一讨论，一打架，你到得益了。：）
都是三宝加持化现的因缘
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 都是三宝加持化现的因缘
你太‘佛’了。 ：）
【 在 robbin (舍离) 的大作中提到: 】
: 你太‘佛’了。 ：）
因为我现在选择修大乘菩萨道啊，555555
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 因为我现在选择修大乘菩萨道啊，555555
你看我偶像也是大乘，可是多‘土’啊。 ：）
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 我看你偶像师父的视频一直在讲爱啊慈悲啊
: 然后我就想到ray了。。。。。。
为啥啊。我只记得ray比较糊涂。
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 因为他就是W说的特别有慈悲心的那类弟子
哦。waichi有这样说他啊。不错。
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 没有啊
: 我没说清楚
: 所以胡说八道必倒霉
那就是你自己认为ray那样啊。我是没啥感觉。
【 在 robbin (舍离) 的大作中提到: 】
: 那就是你自己认为ray那样啊。我是没啥感觉。
我就是想到他了，不该评论，删了删了
感觉和你们说得越多越像头猪，自己招业障
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 我就是想到他了，不该评论，删了删了
: 感觉和你们说得越多越像头猪，自己招业障
晕。想到就想到呗。你是不是有点太敏感了啊。放松点。
其实，俺觉得，
1. 菩提心是一个很重要的概念，多参考佛经就好，不要抱着个佛学词典开侃大小乘，
说俺词典没有某经的原文俺就不考虑，这样会让人笑话地。
2呢，本质上，所谓的立菩提心，也就是一个fake it until you make it 的过程，世
间成功学的重点啊。有人觉得fake的天衣无缝，那也是没办法的事情。十个嚷嚷立菩提心的，八九个是基于对生死的恐惧，对自解脱的渴望。可以忽悠自己说自己是求实求正觉，真的上面抹了几层猪油，很容易看出来的。那立的啥心，掰脚趾头都能想到。其实也没啥，我家老太太也是想下辈子谋个好去处。反正是先fake一下，不管立心如何能做到就好...你一说人家连fake的都不对，那肯定话不投机啦。
【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 本来很简单的事情，总有歪粉们胡搅蛮缠。
: 先看看歪版“菩提心”，
: 歪大式破陋太多，先定好一个靶子，
: WaiChi认为悲心不是发菩提心的必须条件。
: ☆──────────────────────────────────☆
: WaiChi (WaiChi) 于 (Fri Nov 6 09:42:53 2009, 美东) 提到:
: 法理不达者, 才会误以为悲心是发菩提心的必须条件.
: ☆──────────────────────────────────☆
【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 其实，俺觉得，
: 1. 菩提心是一个很重要的概念，多参考佛经就好，不要抱着个佛学词典开侃大小乘，
: 说俺词典没有某经的原文俺就不考虑，这样会让人笑话地。
哦，你这个意思啊。不过，也不要对字典里的经文视而不见。
: 2呢，本质上，所谓的立菩提心，也就是一个fake it until you make it 的过程，世
: 间成功学的重点啊。有人觉得fake的天衣无缝，那也是没办法的事情。十个嚷嚷立菩提
: 心的，八九个是基于对生死的恐惧，对自解脱的渴望。可以忽悠自己说自己是求实求正
: 觉，真的上面抹了几层猪油，很容易看出来的。那立的啥心，掰脚趾头都能想到。其实
: 也没啥，我家老太太也是想下辈子谋个好去处。反正是先fake一下，不管立心如何能做
: 到就好...你一说人家连fake的都不对，那肯定话不投机啦。
我个人认为，重要的是知道自己想要啥。不要菩提心就不要呗。fake，我认为是错的。
【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 其实，俺觉得，
: 1. 菩提心是一个很重要的概念，多参考佛经就好，不要抱着个佛学词典开侃大小乘，
: 说俺词典没有某经的原文俺就不考虑，这样会让人笑话地。
: 2呢，本质上，所谓的立菩提心，也就是一个fake it until you make it 的过程，世
: 间成功学的重点啊。有人觉得fake的天衣无缝，那也是没办法的事情。十个嚷嚷立菩提
: 心的，八九个是基于对生死的恐惧，对自解脱的渴望。可以忽悠自己说自己是求实求正
: 觉，真的上面抹了几层猪油，很容易看出来的。那立的啥心，掰脚趾头都能想到。其实
: 也没啥，我家老太太也是想下辈子谋个好去处。反正是先fake一下，不管立心如何能做
: 到就好...你一说人家连fake的都不对，那肯定话不投机啦。
关键你不懂大乘为啥要你fake啊哈哈
【 在 robbin (舍离) 的大作中提到: 】
: 哦，你这个意思啊。不过，也不要对字典里的经文视而不见。
: 我个人认为，重要的是知道自己想要啥。不要菩提心就不要呗。fake，我认为是错的。
真假对错是相对的（整个三界都是fake的呢）
大乘就是借因缘立心，种解脱因得解脱果
世俗菩提心很重要，这个是有目的的
当然，有些人fake装模作样是为了ego的需要，世间利益，所以看别人也是
师太你get不到点
【 在 robbin (舍离) 的大作中提到: 】
: 哦，你这个意思啊。不过，也不要对字典里的经文视而不见。
: 我个人认为，重要的是知道自己想要啥。不要菩提心就不要呗。fake，我认为是错的。
大妈觉得懂得话那就接着fake呗，俺祝你走好
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 关键你不懂大乘为啥要你fake啊哈哈
【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 大妈觉得懂得话那就接着fake呗，俺祝你走好
不劳您费心
只怕有人fake而不自知
甚至被队友回捅一刀都发现不了哈哈哈
大妈又开始上蹦下跳的市井了。
你要是真的不敢把你在这里的言论跟你上师分享；那就有机会跟你师父唠嗑的时候，说有人说满身市井气，修行出好一层猪油，看你师父同意不。
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 不劳您费心
: 只怕有人fake而不自知
: 甚至被队友回捅一刀都发现不了哈哈哈
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 真假对错是相对的（整个三界都是fake的呢）
: 大乘就是借因缘立心，种解脱因得解脱果
: 世俗菩提心很重要，这个是有目的的
: 当然，有些人fake装模作样是为了ego的需要，世间利益，所以看别人也是
直心是道场。fake一场空。
【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 师太你get不到点
你啥点啊？我觉得你认为fake也行，是个权宜。我认为fake不行。
我和我师父如何沟通不劳你们费心
如果哪天我发现WaiChi说的法和师父说的有重大矛盾一定会去问师父，这恰恰是WaiChi教我做的
【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 大妈又开始上蹦下跳的市井了。
: 你要是真的不敢把你在这里的言论跟你上师分享；那就有机会跟你师父唠嗑的时候，说
: 有人说满身市井气，修行出好一层猪油，看你师父同意不。
更搞笑的是佛学词典都理解错，
而且他的猪粉丝们还一直帮着展示偶像的错误而不自知。
【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 其实，俺觉得，
: 1. 菩提心是一个很重要的概念，多参考佛经就好，不要抱着个佛学词典开侃大小乘，
: 说俺词典没有某经的原文俺就不考虑，这样会让人笑话地。
: 2呢，本质上，所谓的立菩提心，也就是一个fake it until you make it 的过程，世
: 间成功学的重点啊。有人觉得fake的天衣无缝，那也是没办法的事情。十个嚷嚷立菩提
: 心的，八九个是基于对生死的恐惧，对自解脱的渴望。可以忽悠自己说自己是求实求正
: 觉，真的上面抹了几层猪油，很容易看出来的。那立的啥心，掰脚趾头都能想到。其实
: 也没啥，我家老太太也是想下辈子谋个好去处。反正是先fake一下，不管立心如何能做
: 到就好...你一说人家连fake的都不对，那肯定话不投机啦。
还不知道谁才是真正的上师呢？
多花点时间拭目以待，说不定什么时间又会说漏嘴。
【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 大妈又开始上蹦下跳的市井了。
: 你要是真的不敢把你在这里的言论跟你上师分享；那就有机会跟你师父唠嗑的时候，说
: 有人说满身市井气，修行出好一层猪油，看你师父同意不。
依文解义，三世佛冤。法理不达哦。队友配合示心。
来看慈诚罗珠堪布公号新发布的文章怎么解释菩提心的
https://mp.weixin.qq.com/s/Q5jM6YQqXoioBI50WuViyQ
六祖惠能大师他没有修四加行，也没有修五加行，他一下子就开悟了。那我们怎么看这个问题呢？实际上六祖惠能大师表面上看没有修四加行、五加行，但是四加行和五加行的内容他都有了。因为他去找五祖弘忍大师的时候，弘忍大师就问：你从哪里来？你想要什么？他回答说：为求做佛，不求余物。就是说我只想成佛，其他我什么都不要。那么六祖他虽然没有修菩提心，但是我们可以看到他有菩提心，他说我只要成佛，其他我什么都不要，这就叫做菩提心。
我们大家都知道六祖惠能大师他不识字，从《坛经》当中也可以看出来，他自己也说过：这个内容，你可以问，如果你要问这些佛经的字，我不认识。还有一次有人问六祖：你不认识字，能懂佛经的意思吗？六祖就回答：妙法的内容跟文字没有什么关系。他说的对，般若跟文字是没有什么关系的。
对谁有信心，找谁做上师，和你们这些不修慈悲心的外道有什么关系呢？
你自己有师父吗？你师父让你这样发心对待别人吗？
哦不关我事，你们继续“上蹦下跳”的修“无为”，哈哈
【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 还不知道谁才是真正的上师呢？
: 多花点时间拭目以待，说不定什么时间又会说漏嘴。
【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: WaiChi认为悲心不是发菩提心的必须条件。
: 宗喀巴大师开示修菩提心次第，认为 "诸菩萨所有大悲，亦是成办大乘前导"。
“发菩提心”和“修菩提心”没分清就开抄了，自示“法理不达”。
“那么六祖他虽然没有修菩提心，但是我们可以看到他有菩提心，他说我只要成佛，其他我
什么都不要，这就叫做菩提心。”（慈诚罗珠堪布）
重读坛经吧，看看六祖是如何听人读金刚经而“发”菩提心的！
菩提心的修法 索达吉堪布
.....
二、观修菩提心的方法：
具体怎么样修呢？这个窍诀非常多，无垢光尊者的《大圆满心性休息》、华智仁波切的《大圆满前行引导文》、堪布阿琼[1]的《大圆满前行笔记》、乔美仁波切的《山法》
及阿底峡尊者的教言中，都讲到了修菩提心的窍诀。我今天将这几个结合起来，大致给大家介绍一下。
菩提心，是愿一切众生离苦得乐、获得无上佛果的一种发心。有人认为菩提心非常简单，行住坐卧、吃饭走路，以利他心来摄持就成了菩提心；有人认为菩提心非常困难，只有等明心见性或证悟空性以后才可以生起。实际上，这两个都是堕入一种极端。我们不能认为菩提心太简单，随便哪个凡夫人都能修得起来；也不能认为太难了，因为很多高僧大德都明确说过，即使没有得到一地菩萨的境界，也可以产生菩提心，故大家应该对自己有信心。
1、菩提心的前行：四无量心[2]
你们早上起来之后，先要从四无量心开始修。所谓四无量心，就是慈、悲、喜、舍。为什么称之为“无量”呢？因为修这四种心，功德无量，福报也无量，没有大的心量，没办法修持，所以叫无量心。
WaiChi认为悲心不是发菩提心的必须条件。
索达吉堪布讲解四无量心包括悲心是菩提心的前行。
至于WaiChi后面扯到小乘解脱啥的，更是离题万里的胡扯，
有点常识的人都说不出这种鬼话。
可见WaiChi和歪粉们连基本概念都弄错，佛学大辞典都没读懂，胡乱附会引申。
【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 菩提心的修法 索达吉堪布
: .....
: 二、观修菩提心的方法：
: 具体怎么样修呢？这个窍诀非常多，无垢光尊者的《大圆满心性休息》、华智仁波切的
: 《大圆满前行引导文》、堪布阿琼[1]的《大圆满前行笔记》、乔美仁波切的《山法》
: 及阿底峡尊者的教言中，都讲到了修菩提心的窍诀。我今天将这几个结合起来，大致给
: 大家介绍一下。
: 菩提心，是愿一切众生离苦得乐、获得无上佛果的一种发心。有人认为菩提心非常简单
: ，行住坐卧、吃饭走路，以利他心来摄持就成了菩提心；有人认为菩提心非常困难，只
: 有等明心见性或证悟空性以后才可以生起。实际上，这两个都是堕入一种极端。我们不
: ...................
对与错都是主观判断。文字之争，对于自身及大众解脱有意义么。
如果发了菩提心，也会希望众生包括waichi和他的粉丝也早日解脱成佛吧，不论他们是正是邪，众生最终总是殊途同归。
正是因为希望众生包括waichi和他的粉丝也早日解脱成佛，才需要找出正确的知见。
捣糨糊才是浪费时间毫无意义。
【 在 snoopy (snoopy) 的大作中提到: 】
: 对与错都是主观判断。文字之争，对于自身及大众解脱有意义么。
: 如果发了菩提心，也会希望众生包括waichi和他的粉丝也早日解脱成佛吧，不论他们是
: 正是邪，众生最终总是殊途同归。
什么是正确，什么是不正确？大家都是在盲人摸象，除非你已当下解脱证道，否则怎知别的就是弯路？
什么是菩提心？你理解的菩提心和佛经里的菩提心和W所说的所理解菩提心是指的同一
本质的事物么？还只是同样的名称名相而各说各话？
执著于名相文字，执著判断，执著教派党争互相攻击，于发菩提心解脱道恐怕用处不大。
可行的建设性意见才利人利己。
金刚经曰 “發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？………菩薩於法，應無所住，行於
布施……菩薩應如是布施，不住於相” 。
【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 正是因为希望众生包括waichi和他的粉丝也早日解脱成佛，才需要找出正确的知见。: 捣糨糊才是浪费时间毫无意义。
既如此，那就多些respect，少些yy。这样才更容易讨论。更容易让人接受。
【 在 snoopy (snoopy) 的大作中提到: 】
: 什么是正确，什么是不正确？大家都是在盲人摸象，除非你已当下解脱证道，否则怎知
: 别的就是弯路？
: 什么是菩提心？你理解的菩提心和佛经里的菩提心和W所说的所理解菩提心是指的同一
: 本质的事物么？还只是同样的名称名相而各说各话？
: 执著于名相文字，执著判断，执著教派党争互相攻击，于发菩提心解脱道恐怕用处不大。
: 可行的建设性意见才利人利己。
: 金刚经曰 “發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？………菩薩於法，應無所住，行於
: 布施……菩薩應如是布施，不住於相” 。
赞。
你让大家都闭嘴就是了。
同样的逻辑，你已当下解脱证道了么。
没有的话，你这也不过为各说各话多加一个而已，也没可行到哪里去。
【 在 snoopy (snoopy) 的大作中提到: 】
: 什么是正确，什么是不正确？大家都是在盲人摸象，除非你已当下解脱证道，否则怎知
: 别的就是弯路？
: 什么是菩提心？你理解的菩提心和佛经里的菩提心和W所说的所理解菩提心是指的同一
: 本质的事物么？还只是同样的名称名相而各说各话？
: 执著于名相文字，执著判断，执著教派党争互相攻击，于发菩提心解脱道恐怕用处不大。
: 可行的建设性意见才利人利己。
: 金刚经曰 “發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？………菩薩於法，應無所住，行於
: 布施……菩薩應如是布施，不住於相” 。
既如此，那就多些respect，少些yy。这样才更容易讨论。更容易让人接受。
【 在 robbin (舍离) 的大作中提到: 】
: 既如此，那就多些respect，少些yy。这样才更容易讨论。更容易让人接受。
【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 你让大家都闭嘴就是了。
: 同样的逻辑，你已当下解脱证道么。
: 没有的话，你这也不过为各说各话多加一个而已。
他的意思是说既然都可能是摸象，那就别把自己认定是100%正确，别人100%错误。
【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 既如此，那就多些respect，少些yy。这样才更容易讨论。更容易让人接受。
那就共勉吧。
把自己认定是100%正确，别人100%错误的是歪大和歪粉把。
【 在 robbin (舍离) 的大作中提到: 】
: 他的意思是说既然都可能是摸象，那就别把自己认定是100%正确，别人100%错误。
【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 把自己认定是100%正确，别人100%错误的是歪大和歪粉把。
非也。
是也。
【 在 robbin (舍离) 的大作中提到: 】
: 非也。
【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 是也。
粉丝是允许非粉们保持自己的特色和疑问的。
【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 你让大家都闭嘴就是了。
: 同样的逻辑，你已当下解脱证道了么。
: 没有的话，你这也不过为各说各话多加一个而已，也没可行到哪里去。
: 大。
我没证悟，所以不敢批评任何人是鬼扯。也许别人有我理解不了的道理呢。
建议你还是先琢磨下”发菩提心”和”修菩提心”的区别吧。
为什么也许发心不用悲心，而渐修需要。
WaiChi认为悲心不是发菩提心的必须条件。
宗喀巴大师开示修菩提心次第，认为 "诸菩萨所有大悲，亦是成办大乘前导"。
【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 菩提道次第广论
: 庚二、修菩提心次第
: 第二、修菩提心次第者。从《大嚆嚆》所传来者现分二种，谓：修七种因果教授及依《
: 寂天》佛子著述所出而修。七因果者，谓正等觉菩提心生。此心又从增上意乐；意乐从
: 悲；大悲从慈；慈从报恩；报恩从念恩；忆念恩者从知母生：是为七种。
: 此中分二：
: 辛一、于其渐次令发定解
: 辛二、如次正修
: 辛一、于其渐次令发定解
: 初中分二：
: ...................
如果能够不修，想发就发出了真正的菩提心，只能恭喜了。
如果知道“别人有我理解不了的道理呢”，那就自己先琢磨好再说吧。
指别人之前，先看看自己。
不然说出的道道，自己都做不到，或者连意识都意识不到自己没做到，
就很无聊了。
【 在 snoopy (snoopy) 的大作中提到: 】
: 我没证悟，所以不敢批评任何人是鬼扯。也许别人有我理解不了的道理呢。
: 建议你还是先琢磨下”发菩提心”和”修菩提心”的区别吧。
: 为什么也许发心不用悲心，而渐修需要。
这位同学，她家的素食比较贵，没有发菩提心的免费提供。不讨论名相，就是看实际行为。
【 在 snoopy (snoopy) 的大作中提到: 】
: 什么是正确，什么是不正确？大家都是在盲人摸象，除非你已当下解脱证道，否则怎知
: 别的就是弯路？
: 什么是菩提心？你理解的菩提心和佛经里的菩提心和W所说的所理解菩提心是指的同一
: 本质的事物么？还只是同样的名称名相而各说各话？
: 执著于名相文字，执著判断，执著教派党争互相攻击，于发菩提心解脱道恐怕用处不大。
: 可行的建设性意见才利人利己。
: 金刚经曰 “發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？………菩薩於法，應無所住，行於
: 布施……菩薩應如是布施，不住於相” 。
你说的这个不是佛法，而是不可知论。
佛法法理，不执文字，亦不离文字。不执逻辑，亦不离逻辑。不执两边，亦不离正道正见。
【 在 snoopy (snoopy) 的大作中提到: 】
: 什么是正确，什么是不正确？大家都是在盲人摸象，除非你已当下解脱证道，否则怎知
: 别的就是弯路？
: 什么是菩提心？你理解的菩提心和佛经里的菩提心和W所说的所理解菩提心是指的同一
: 本质的事物么？还只是同样的名称名相而各说各话？
: 执著于名相文字，执著判断，执著教派党争互相攻击，于发菩提心解脱道恐怕用处不大。
: 可行的建设性意见才利人利己。
: 金刚经曰 “發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？………菩薩於法，應無所住，行於
: 布施……菩薩應如是布施，不住於相” 。