一个美国音乐家鲍勃·迪伦（Bob Dylan）说道“I change during the course of a day. I wake and I’m one person, and when I go to sleep I know for certain that I’m someone else. I don’t know who I am most of the time. It doesn’t even matter to me.”（我在每一天的过程中都在变化。醒来时我是一个人，睡觉的 时候，我可以确定是另一个人。大多数时候我不知道我是谁。这对我并不重要。）
我们日常生活中常常用到我这个词，我们的语言中也不可避免的用到我作为主语。我们用我的时候，似乎非常的自然，觉得我对于“我”当然是了如指掌，我自己怎么会对我自己有所隐瞒呢。但如果仔细思考这个问题，却没那么简单。我们对于自己的方方面面可能并没有我们认为的那样清楚，甚至我们自己做的很多事情，“我”可能并不知情。下面，我们就来分析一下“我”吧。
要想理解什么是“我”的问题，我们先从“我”的外围慢慢走近“我”的中心，来看看大家一般把什么东西当作是“我”。
先从最广的来说吧，我们现今知道的最大最广的东西就是宇宙了，它包括我们人类所有的感知与仪器测量所能了解的一切。但可能大多数人对这个漠不关心，认为这个是天文学家、天体物理学家关心的事情，与我们太遥远，太遥远了。所以，几乎不会有人把宇宙算作是我。我们可以说这是我的宇宙，但肯定不是“我”。
好，那么稍近一点，地球，宇宙的一员。地球是我们赖以生存的基本环境，如果没有地球，恐怕大家都活不成。关心地球的人，就比关系宇宙的人多的多。常常听人们谈起，温室效应、太阳风暴、气象预报、国际时事等等，这些开始与我们的生活息息相关了。但把地球算作是我的，也几乎没有。
再近一点，城市，地球上的一小片。这个与我们的关系密切程度更高了。这里面有我的住房、我的工作、有我爱去散步、运动、娱乐的地方，也我的亲戚、朋友、师长、同学。我的城市的每一点变化，都会影响到我们每一天的工作与生活。所以，关心城市变化的人就多的多了。但这个也只是我的，肯定不是“我”。
再进一步，我的家庭。这里有我的父母，我的孩子，我的妻子/丈夫，我的财产，属于
我个人的，但不属于任何别人的一切。到这个层次，几乎是每个人都会关心的，不关心自己家庭的人如果说有，也只是极少的一部分。如果我的家庭有了变化，受到了伤害，这个“我”必然会感到情绪上的波动，高兴、悲伤、失望、痛苦等等。在这个层次上，有一些人会把自己的亲人或自己的财产看作是自己生命一部分，所以，有人会为了财产而自杀，有些人会因为亲人而舍身。但对于大多数人来说，这个虽然与我的关系极为密切，但终究还不是“我”，也就是说大多数人不会把“我”与亲人或财物混淆。
那么再进一步呢，我的身体。从这个开始，可能是大多数人计为“我”的开始。这里的差别是我们开始感到切肤之痛了。身体的痛觉，是一般人区分我与非我的一个明确界限。我的身体受到了伤害或生病，“我”就可能会感觉到极大的疼痛，因此，不把身体算作是“我”也不行啊。婴儿在慢慢的成长过程中，开始并不知道哪些是我。有一天他在玩自己的小脚，把脚趾放进了嘴里，使劲咬了一口，“哇，好痛，不能咬”，那个“我”开始意识到脚趾是我的一部分。
为了方便讨论，我们把这种生物意义上个体的“我”，称为隐我，或隐意识我（这里不用潜意识这个词，是为了避免同佛洛伊德的潜意识概念混淆）。之所以称为隐我，是因为这个隐我的绝大多数活动，是不为我们所觉知的。比如我们身体的大约3.72
× 10(13)（Ann Hum Biol. 2013 Nov-Dec;40(6):471）个细胞，这每一个细胞
的新陈代谢活动，是不可能都被意识感知的。我们的意识所能觉知的那部分，就相对的称为显我。
下面我们先来看一下这个隐我到底是包括哪些部分呢？它就是我们的筋、骨、血、肉、皮吗？是心肝五脏吗？它是一成不变的吗？
先从时间上来看。“我“从小长大，逐渐从婴儿、幼儿、少年，到青年、壮年、再到中年、老年，这个生物意义上的隐我，显然是发生了巨大的变化。如果不是“我”经历了一天天的渐变，而是突然把一个婴儿变成一个老人，这个“我”还会觉得是“我”吗？别人还会以为这个同一个人吗？而日常生活中，我们却几乎没有人会否定那个婴儿是自己，或会否定将来的那个老人是自己。为什么？因为，我们经历了渐变，我们是看着、感觉着自己一天天的变化，一天天的衰老。我们有时候能够察觉这些变化，而很多时候根本就不能察觉这种变化。当有一天我们发现，自己无法举起以前轻松举起的一袋米时，才霍然回首，发现自己已经老了，几十年的时光已经过去了。几十年的巨变化为了一日日的渐变，才导致我们对“我”的意识模糊了，“我”被“渐变”所混淆了。想一想，如果我们不能接受一个婴儿突然变为老人，那么我们其实也同样不应该接受我们每一天当中所发生的变化。我们身体上，每天都会有无数的细胞在凋亡，也有无数的新细胞在产生。从生物学意义上来说，我们身体每天的变化也同样是巨大的。
一个美国音乐家鲍勃·迪伦（Bob Dylan）说道“I change during the course of a
day. I wake and I’m one person, and when I go to sleep I know for certain
that I’m someone else. I don’t know who I am most of the time. It doesn’t even matter to me.”（我在每一天的过程中都在变化。醒来时我是一个人，睡觉的
时候，我可以确定是另一个人。大多数时候我不知道我是谁。这对我并不重要。）
那么再从隐我的生物结构组成上来看，哪些人体的部分我们认为是构成“我”所必须的呢？随着现代科技与医学的发展，改变身体的部分外形，已经不再是什么神奇的事情了。且不说假发、假牙、假肢，整容手术、变性手术等等也成常规了。显然，替换假发、假牙、假肢这些，不管是自己还是他人，都会认为这还是同一个“我”，“我”并没有变。就是说皮毛、肌肉、骨骼、血管、神经这些，并不是“我”必须的核心部分，虽然它们变化了，我的身体有些不一样了，但“我”还是“我”。比如有人整容以后，脸型整个变了，别人认不出了；甚至还有变性手术，人的性别都变了，如果不说，别人可能根本不知道是同一个人。但是他/她自己，基本肯定还是认为“我”还是“我”，因为
“我”有的这些变化是“我”做的决定，我经历了这种变化。而当别人得知他/她是做
过手术的原因，也基本会同意这个同一个人。
再往里进一步，人的脏器也可以替换了，器官移植也不是什么新鲜的事情。胰脏移植、小肠移植、肾移植、肝移植、肺移植、心脏移植等等，几乎没有不可替换的人体器官。只要是没有脑死亡（指全脑功能不可逆的完全丧失，是目前大多数国家对临床死亡的定义），经过器官移植后活过来的人，在医学、法律意识上仍然被认为是同一个人。虽然有部分人在器官移植后，出现了情绪、行为方式的较大变化，但基本上，本人和他人还都认为这个同一个“我”。那么就是说，这些人体器官也不是“我”的核心部分，虽然这在伦理道德方面有一定的歧异。
那再往下看，除去骨骼、皮毛，五脏六腑，剩下的是什么？就是脑和脊髓了，这就是人的中枢神经系统。为了避免分析脑结构的复杂性，我们就从神经系统的细胞组成来看吧。人或是所有的脊椎动物，以及大部分无脊椎动物的脑的组成基本分为两种主要的细胞，神经细胞（神经元）和神经胶质细胞。我们知道神经细胞是意识信息传递的主要载体。而神经胶质细胞也起到非常重要的作用，其中包括结构支持、代谢支持、信号绝缘和发育等。一个朋友曾经研究过爱因斯坦大脑的超薄切片，发现他的胼胝体部分的神经胶质纤维明显多于常人。
那么这些神经细胞、神经胶质细胞的组合是否就是那个隐“我”的核心部分呢？我想我们大多数人可能还是不会认为“我”就是那一堆细胞的组合。这一堆细胞从本质上来讲，与身体其他部分的组成细胞没有什么差别，他们只不过是由我们的胚胎细胞分化来的一种特殊细胞类型而已。神经细胞在人体的其余部分也是存在的，我们的感觉器官、肌肉、皮肤当中也都有神经细胞存在。脑当中的神经细胞只是数量较多而已。另外，如果脑细胞是“我”，那么在脑部受损，比如车祸、运动受伤后，那个“我”还是同一个“我”吗？还有如果是脑部的肿瘤，经过了脑外科手术，经过了放疗、化疗，患者的脑部细胞肯定发生了巨大变化，那个“我”还是同一个“我”吗？
这个答案有些人可能是肯定的，有些人可能是模糊的。而要进一步了解什么是“我”，还需要从大脑的功能入手，看看“我”到底是什么。
下一部分将会进一步讨论意识上的“我”，或者称为显我，显意识我。
【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 我们日常生活中常常用到我这个词，我们的语言中也不可避免的用到我作为主语。我们
: 用我的时候，似乎非常的自然，觉得我对于“我”当然是了如指掌，我自己怎么会对我
: 自己有所隐瞒呢。但如果仔细思考这个问题，却没那么简单。我们对于自己的方方面面
: 可能并没有我们认为的那样清楚，甚至我们自己做的很多事情，“我”可能并不知情。
: 下面，我们就来分析一下“我”吧。
: 要想理解什么是“我”的问题，我们先从“我”的外围慢慢走近“我”的中心，来看看
: 大家一般把什么东西当作是“我”。
: 先从最广的来说吧，我们现今知道的最大最广的东西就是宇宙了，它包括我们人类所有
: 的感知与仪器测量所能了解的一切。但可能大多数人对这个漠不关心，认为这个是天文
: 学家、天体物理学家关心的事情，与我们太遥远，太遥远了。所以，几乎不会有人把宇
: ...................
我一般是不屑这些说法的。包括佛说的，这不是我的，那不是我的。我觉得当然是我的啊。
不过，前两天，我忽然想，身体是我的，可是为啥我无法控制其走向死，走向消亡呢。
是这个理。你说的是没有我的主宰性。无我也还有其他的方面。
【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】
: 我一般是不屑这些说法的。包括佛说的，这不是我的，那不是我的。我觉得当然是我的
: 啊。
: 不过，前两天，我忽然想，身体是我的，可是为啥我无法控制其走向死，走向消亡呢。
有些事情想清楚了，就是想清楚了。如果想不清楚，有时说再多也没用。
所谓“知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷”。
【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】
: 我一般是不屑这些说法的。包括佛说的，这不是我的，那不是我的。我觉得当然是我的
: 啊。
: 不过，前两天，我忽然想，身体是我的，可是为啥我无法控制其走向死，走向消亡呢。
期待楼主的下一个章节
【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 我们日常生活中常常用到我这个词，我们的语言中也不可避免的用到我作为主语。我们
: 用我的时候，似乎非常的自然，觉得我对于“我”当然是了如指掌，我自己怎么会对我
: 自己有所隐瞒呢。但如果仔细思考这个问题，却没那么简单。我们对于自己的方方面面
: 可能并没有我们认为的那样清楚，甚至我们自己做的很多事情，“我”可能并不知情。
: 下面，我们就来分析一下“我”吧。
: 要想理解什么是“我”的问题，我们先从“我”的外围慢慢走近“我”的中心，来看看
: 大家一般把什么东西当作是“我”。
: 先从最广的来说吧，我们现今知道的最大最广的东西就是宇宙了，它包括我们人类所有
: 的感知与仪器测量所能了解的一切。但可能大多数人对这个漠不关心，认为这个是天文
: 学家、天体物理学家关心的事情，与我们太遥远，太遥远了。所以，几乎不会有人把宇
: ...................
【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 有些事情想清楚了，就是想清楚了。如果想不清楚，有时说再多也没用。
: 所谓“知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷”。
这个。。。我觉得懂了的，还是得适当的多说。说不准啥时候就触动了根基。
你看佛陀在阿含里重复了多少次阿！
btw。你真的认为身体不是你的吗？
【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 是这个理。你说的是没有我的主宰性。无我也还有其他的方面。
还有啥方面？
佛陀在哪里说无我了？
不是说身体不是我的，而是说根本就没有“我”。皮之不存，毛将焉附。
具体的下面还会说到。
【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】
: 这个。。。我觉得懂了的，还是得适当的多说。说不准啥时候就触动了根基。
: 你看佛陀在阿含里重复了多少次阿！
: btw。你真的认为身体不是你的吗？
我说了这么多，佛陀两句话就说完了。
杂阿含经第9经“色无常。无常即苦。苦即非我。非我者亦非我所。”
杂阿含经第85经“诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．不异我．不相在。”
无我的其他方面后面会具体提到。
【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】
: 还有啥方面？
: 佛陀在哪里说无我了？
【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 我说了这么多，佛陀两句话就说完了。
: 杂阿含经第9经“色无常。无常即苦。苦即非我。非我者亦非我所。”
: 杂阿含经第85经“诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若
: 好．若丑。若远．若近。彼一切非我．不异我．不相在。”
: 无我的其他方面后面会具体提到。
这里哪有无我阿？非 不是 无。
不错，这里是有我当中的非我，等有我说完了才到无我呢：）
【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】
: 这里哪有无我阿？非 不是 无。
【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 不错，这里是有我当中的非我，等有我说完了才到无我呢：）
噢，这样阿。那我等你说。
你难道不是想说短暂的我（肉体）和永久的我（灵魂）吗？
【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 我们日常生活中常常用到我这个词，我们的语言中也不可避免的用到我作为主语。我们
: 用我的时候，似乎非常的自然，觉得我对于“我”当然是了如指掌，我自己怎么会对我
: 自己有所隐瞒呢。但如果仔细思考这个问题，却没那么简单。我们对于自己的方方面面
: 可能并没有我们认为的那样清楚，甚至我们自己做的很多事情，“我”可能并不知情。
: 下面，我们就来分析一下“我”吧。
: 要想理解什么是“我”的问题，我们先从“我”的外围慢慢走近“我”的中心，来看看
: 大家一般把什么东西当作是“我”。
: 先从最广的来说吧，我们现今知道的最大最广的东西就是宇宙了，它包括我们人类所有
: 的感知与仪器测量所能了解的一切。但可能大多数人对这个漠不关心，认为这个是天文
: 学家、天体物理学家关心的事情，与我们太遥远，太遥远了。所以，几乎不会有人把宇
: ...................
你没有看完后面的几篇吧。
【 在 sheanne (紫鸢尾) 的大作中提到: 】
: 你难道不是想说短暂的我（肉体）和永久的我（灵魂）吗？