一个人一生只要有一次男女的事，就不能生梵天

黄念祖：淫罪大就大在这

　　其三者，世间人民相因寄生。寿命几何。不良之人，身心不正，常怀邪恶，常念淫妷。烦满胸中，邪态外逸。费损家财，事为非法。所当求者，而不肯为。又或交结聚会，兴兵相伐。攻劫杀戮，强夺迫胁。归给妻子，极身作乐。众共憎厌，患而苦之。如是之恶，着于人鬼。神明记识，自入三途。无量苦恼，辗转其中。累劫难出，痛不可言。

　　第三、是杀盗“淫”。“世间人民相因寄生”，都是因为这个共业，互相为因，所以儿子就要靠父亲抚养啊。你要生下来，你先得要有父亲哪，共同的这一种所谓的因缘关系啊，都是因为这些因缘而生。寿命很短哪，就是呼吸间哪。“不良之人”，不良善的人，他“身心不正”，心也不正，身也不正。常怀邪毒，心里所想都是邪事、都是恶事，“常怀邪恶”，不按正路、不走正路。“常念淫妷”，所想的事情都是淫妷、黄色的这些东西。“烦满胸中”，这些欲火在心中就都满了，都是很烦躁。因为内心充满了这种欲念，所以这个邪态，这一种不正派的邪态就流露于外。所做的事情要“费损家财”，家财要浪费呀。“事为非法”，所做的事不合乎法度，胡搞。“所当求者，而不肯为”，所应当做的不肯去做。年轻人要好好的求学、好好的工作，他偏偏的不三不四，成天去跳舞，成天去参加流氓集团。还有“交结聚会，兴兵相伐”。这就接着这个“淫戒”还发展，还要变成了“杀戒”，淫、杀是相连的。结党成群，这一派和那一派，大家打仗。所谓这些个帮会，有时候互相要斗，连政府都管不了;大则国家和国家打起来
了。“攻劫杀戮”，打仗，攻城取地，互相杀呀。“强夺迫胁”，强取，抢过来;“迫
胁”，威胁他，让他们把东西给我，所以强取豪夺，就得到一些利益。他把这些得到来干什么呢?他带回来给老婆、孩子;给老婆，给这些女人哪。“极身作乐”，得到这些个胜利品，他就放逸，就狂乐、狂欢哪。这一种做法是“众共憎厌”，大众没有不讨厌的。“患而苦之”，这种……，听说，现在像纽约，九、十点钟(晚上)，妇女不敢单独出门，到处都有这些流氓集团，大家都“患而苦之”。“如是之恶，着于人鬼”，这种的罪恶昭著于人鬼。“神明记识”，都有记录。自然入到三途里去，“无量苦恼，辗转其中。累劫难出，痛不可言”哪，这个是淫报。这个淫报有的时候，当然是要侵犯到别人了，当然就是造了更多的罪了。如果仅仅来说只在男女二者之间，为什么说它这么恶呢?他并没有伤害对方。但是这件事，最受伤害的是你自己的心。因为这个事缚住你的心
，比什么都厉害，所以淫罪大就大在这。所以出家人，第一条戒是淫戒。所以世尊说，再有一样事情像“淫”这样难对付的，一切众生都不能得度了;幸亏只有一样。一个人
一生只要有一次男女的事，就不能生梵天了。所以你们想出三界，谈何容易。所以大家要想生梵天，都已经……，有人还有希望(小孩)，其余成家的人全无望。所以没有往生法门，你就是没办法，所以这个地方大家要知道。(《无量寿经讲座·第三十五品》，
黄念祖讲述，转载自黄念老法音网站)

按一般的修持来说，生天界也不是那么容易的

　　无量寿经答疑节录

　　第二十六、闻名得福愿。“若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺”。愿文中多见这个“闻”字，这个闻包括了信受，不等于一经于耳。由于闻名包括相信和接受，所以闻名得福。虽不能往生，但寿终以后“生尊贵家，诸根无缺”。眼、耳、鼻、舌、身、意六根，最要紧的还是意根。这个人很明白，不糊涂、不颠倒、不是疯，没有精神病。最苦的是精神病。

　　第二十七、修殊胜行愿。大意是：由于闻名信受，所以得二十六愿的福，但是更重要的是“常修殊胜梵行”。梵行是清净的行，一般是指的离欲的行。这个梵字指的是梵天，梵天是色界天，梵天就无欲了。这个梵天虽然有形色，但已经不是血肉之躯了，所以离开了淫欲。按一般的修持来说，一个人在一生之中，只要有一次男女之间的肉体关系，就没有资格生到梵天。可见生天也不容易。所以横出三界是不可思议的事情。梵行是清净无欲之行，《法华经·嘉祥疏》说：“有人言通取一切的戒为梵行，别名断淫为梵行，故《大品》曰：‘淫欲障生梵天，何况菩提！’”通说则是一切的戒都叫做梵行，特别说断淫是梵行。另外一个解释就深入了，他说：“梵行之相者，梵名涅槃，即根本ff大涅槃也。行即万行，到大涅槃也。”所以梵行是根本ff大涅槃，是法身德、解脱德、般若德三德圆满的大涅槃。达到大涅槃之行就是真正梵行。经中说修殊胜梵行，包括以上两个意思。因为闻名信受的功德实在不可思议。如《尊胜陀罗尼经》：“诸飞鸟畜生，含灵之类，闻此（听见）陀罗尼，一经于耳，尽此一身，更不复受。”这些动物只要这个陀罗尼的声音进了它耳朵，就不再受这个身了。又《涅槃经》曰：“是大涅槃，亦复如是。若有众生，一经耳者，却后七劫，不堕恶趣。”一经于耳，尚具上述功德。何况经耳之后，兼能信受，其功更胜。所以来生可望达到这样甚深的境界。

　　注：严持五戒得人身，兼行十善感欲界天，再向上必须修定功。十善也分上中下品，定功更是高低不同，四禅八定仍然是在三界内。阿罗汉在第九次第定灭受想定突破三界。净宗伏惑事一心不乱，念佛功夫成片，近于欲界定，属于圆观行位初品，念佛人以此功夫兼佛加持力便可横出三界，决定往生自在往生。名字位散心念佛者，若信愿坚定，临终正念不失，在最后一念也可凭借二力往生。

南无观世音菩萨🙏