为学第一功夫，要降得浮躁之气定(ZZ)

为学第一功夫，要降得浮躁之气定　　

成德法师主讲　　（共一集）　　2021/1/2　　

英国威尔士兰彼得　　档名：19-001-0022

我们现在学习，首先要克服的是什么？心浮气躁。儒家留了一句话给我们，「为学第一功夫」，我们要求真实学问，首先在哪里下功夫？「降得浮躁之气定。」因为这个心不够定，善知识给我们讲法，要不囫囵吞枣，要不走马看花，要不左耳进右耳出了，不容易入心。这个不是讲谁，因为我们是同一个时代起来的。

我刚刚跟大家提到，我们要认识这个时代，而且我们要先自知，然后再知人。我们被这个时代影响了什么？而这个时代的人，又因为现在的这些种种现象，又影响了他们什么？这个我们都得体会到。「知人者智，自知者明」，这是老子很重要的两句话。自知，我才能够护持我的道业，不然我每天稀里糊涂，不知道过在哪。修行就是两句话，老法师说修行就是知过、改过。我每天不知道过在哪，今天就稀里糊涂过去了。

所以《了凡四训》说：「一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进」，今天就没有进步了。了凡先生这些话都很恳切。大家有没有感觉他们的话都很真诚恳切？我们在读这些经的时候，有没有感觉到佛的心？有没有感觉到了凡先生他的一种怜惜、悲悯后人？他希望我们少走弯路。了凡先生说：「天下聪明俊秀不少」，就是本来素质、根性都不错的，为什么「德不加修，业不加广」？「只为因循二字，耽搁一生。」所以修行是知过、改过。

章嘉大师，这个是四大活佛之一，章嘉大师指导老法师，不知道大家有没有印象？第一次老法师去见章嘉大师，问了一个问题：「我知道佛法很好，有什么方法可以快速契入？」师长问了这个问题，接着章嘉大师停了多久？半个小时。诸位仁者，这个我们不能当故事听，这跟我们关系很大。章嘉大师为什么要等半个小时？老法师说他是很多年以后才知道章嘉大师的用意，就是心动了，问问题，心动了，因为老法师说他那当时候年轻，二十六岁，章嘉大师是等他的心整个静下来了，然后讲了一个字：「有。」一有，又很振奋。然后又等了七八分钟，讲了六个字：「看得破，放得下。」大家不要小看六个字，四十九年一切经就是这六个字的注解，放得下是止，看得破是观，一切经教就是这六个字的注解。所以大家注意，大善知识讲话，六个字是圆满的，一段话一百个字也是圆满，这个可以彰显他们智慧的圆融。

我给大家举一个例子，印光祖师他有一段话很短，「无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行……」这个念下来才一百个字左右，但是印祖最后说什么？「果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。」他跟你保证，你只要照这段话做，就可以成佛。可是这么短的话，三福、六和、三学、六度、普贤十愿都在里面。所以这些大善知识的话我们要如贫得宝，都是圆满的，他讲得圆满，他表演也很圆满。所以章嘉大师这个就给我们提醒，我们心要整个静下来，这个法才入得了我们的心。

但是我们现在想想，假如你教学，小朋友问你一句话，然后你停了半个小时，我看要不他睡着了，要不他已经走了，这个时代已经不同了，这个得要调整一下了。但是那个理不能变，事相可以变，理不能变，这个浮躁之气不能降伏，听再多的东西入不了心。我们看起来每天都在听经，突然人家一问，你对哪一句特别有感悟？一问我们就愣住了。哪一句对你影响最大？愣住了，答不上来了。哪一句你时时放在心中？好像没有一句。只要有一句时时在心中，保证烦恼轻了。其实佛法不是要学很多，佛法重要的是力行。我们不讲别的，举刚刚那一句就好了，「念念为他人着想」，假如这句话随时提起来，做三个月，保证亲戚朋友看到你都说：「我觉得你变了。」有没有哪一个仁者愿意来做实验？现在这个时代，用讲的人家不相信。

我们崔老师举手了，今天是个好日子，记录下来，二Ｏ二一年一月二号，我们四月初再请他发表心得，他落实这句落实三个月，随时提醒自己把它提起来。

所以成德跟大家举章嘉大师这些例子，甚至举李炳南老师讲的这些话，其实都是让我们要提起对这些法的珍惜，他们轻轻的讲，我们要重重的听。而这个浮躁要调伏也不容易。我们清楚浮躁之气定了法才能入心，那我们首先自己要先把浮躁调伏，这样我们随时都在教导孩子怎么样不浮躁。但是假如我们本来就浮躁，其实我们跟小孩在互动的时候，也不知不觉把浮躁的磁场会传给他们。其实真的要利益人，我感觉不是很简单，成德的观察，连四十岁的人，他接触什么主管就受那个主管的影响，不管好的还是坏的，他只要接触这个环境，他就不知不觉受他影响。所以我们作之君、作之亲、作之师，真的要给孩子、学生、下属好的影响，首先很重要的是我们要提升，温、良、恭、俭、让，就要从我们做了透出来，潜移默化就影响他们了。其实《弟子规》就是戒，就是特别让我们在生活当中调伏这个浮躁。

诸位仁者，你们觉得《弟子规》哪一句是调伏浮躁的？我们这个《弟子规》学会的老师们优先发言，因为主伴圆融，你们是主，其他参与的人是伴，主伴圆融。

某老师：弟子来抛砖引玉，我现在能想到的就是……

成德法师：一句就好。

某老师：「步从容，立端正。」

成德法师：步从容。

某老师：「揖深圆，拜恭敬。」这算一句吗？

成德法师：对，「揖深圆，拜恭敬」也都是在降伏浮躁，步从容。好，很好。

某老师：「事勿忙，忙多错。」

成德法师：对，事勿忙，忙多错，提醒我们在面对事要定下来。

某老师：「长浮华，成何人。」

成德法师：长浮华，成何人，浮华的时候心不够定。还有没有？

某老师：「凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。」

成德法师：你看都是在举手投足之中锻鍊安定。所以老法师说传统的教学教出来的是小大人，很稳重。还有没有？

某老师：「字不敬，心先病。」

成德法师：字不敬，心先病。对，他写字的时候他就在那急着要写完，他那个字就很潦草，而他那个心一直都在浮躁当中。所以大家有没有体会到，「道也者，不可须臾离也」。这个不浮躁什么时候不浮躁？随时随地，随时随地都是在练心，都是在修心，不可须臾离也。

我当时候看《小儿语》，第一句话把我给震撼了，《小儿语》等于是小朋友童蒙第一本书，第一句话：「一切言动」，言动，言语、动作，「一切言动，都要安详；十差九错，只为慌张」。我读了这句话说，我得好好补习，从童蒙第一本书开始补习，因为小时候没有这个机会。

这个是章嘉大师给我们的启示，就是要安定下来。

——恭录自：师资扎根培训班（第一集）（上）

2021/1/2　档名：18-082-0001A
http://ganyingpian.com/?id=90856

稷下学宫乃是人类历史上第一个官办高等学府，政府智库。
荀子担任过三任祭酒。学生有李斯，韩非，张苍，毛公。
《劝学篇》乃是历史上少有的讲学习方法的著作。咱们中学都学过。
何必舍近求远？
唯一的问题是，中学课本删除了此文中相当一部分很重要的内容。
【 在 sutra (sutra) 的大作中提到: 】
: 为学第一功夫，要降得浮躁之气定　　
: 成德法师主讲　　（共一集）　　2021/1/2　　
: 英国威尔士兰彼得　　档名：19-001-0022
: 我们现在学习，首先要克服的是什么？心浮气躁。儒家留了一句话给我们，「为学第一
: 功夫」，我们要求真实学问，首先在哪里下功夫？「降得浮躁之气定。」因为这个心不
: 够定，善知识给我们讲法，要不囫囵吞枣，要不走马看花，要不左耳进右耳出了，不容
: 易入心。这个不是讲谁，因为我们是同一个时代起来的。
: 我刚刚跟大家提到，我们要认识这个时代，而且我们要先自知，然后再知人。我们被这
: 个时代影响了什么？而这个时代的人，又因为现在的这些种种现象，又影响了他们什么
: ？这个我们都得体会到。「知人者智，自知者明」，这是老子很重要的两句话。自知，
: ...................

【 在 chebyshev (......) 的大作中提到: 】
: 稷下学宫乃是人类历史上第一个官办高等学府，政府智库。
: 荀子担任过三任祭酒。学生有李斯，韩非，张苍，毛公。
: 《劝学篇》乃是历史上少有的讲学习方法的著作。咱们中学都学过。
: 何必舍近求远？
: 唯一的问题是，中学课本删除了此文中相当一部分很重要的内容。

现在的中国教育体系完全背离传统的方法，基本不可能培养出历史上那圣贤人物。

至于问题在哪里，三字经的教之道六字明言早已指出。

真相就在面前，却能有几人看破？

唉。。。

身在局中，事事成谜。我大学时候组织过一些文艺活动。写写开幕词。校报什么的。也算有写作经验。
到大学快毕业才想起来。诗经不过四万字。抄一遍不过1月功夫。risk/award不成比例。
找到这个idea。跟玩游戏爆到宝箱差不多。
中国如何如何。那距离都太远。从自身出发是捷径。

【 在 sutra(sutra) 的大作中提到: 】
<br>: 现在的中国教育体系完全背离传统的方法，基本不可能培养出历史上那圣贤人物。
<br>: 至于问题在哪里，三字经的教之道六字明言早已指出。
<br>: 真相就在面前，却能有几人看破？
<br>: 唉。。。
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【 在 guvest (我爱你老婆Anna) 的大作中提到: 】
: 身在局中，事事成谜。我大学时候组织过一些文艺活动。写写开幕词。校报什么的。也
: 算有写作经验。
: 到大学快毕业才想起来。诗经不过四万字。抄一遍不过1月功夫。risk/award不成比
例。
: 找到这个idea。跟玩游戏爆到宝箱差不多。
: 中国如何如何。那距离都太远。从自身出发是捷径。
:
: 现在的中国教育体系完全背离传统的方法，基本不可能培养出历史上那圣
: 贤人物。
:
: 至于问题在哪里，三字经的教之道六字明言早已指出。
:
: 真相就在面前，却能有几人看破？
:
: 唉。。。
: ...................

苟日新，日日新，又日新

逆水行舟，不进则退。

我现在每天念书听书4小时以上，导师建议6小时，最好8小时以上，惭愧了。。。

_/|\_

偶觉得光读还不行，得写，一本书只有能用自己的话把内容转述才能算真正看懂。

【 在 sutra (sutra) 的大作中提到: 】
: 例。
: 苟日新，日日新，又日新
: 逆水行舟，不进则退。
: 我现在每天念书听书4小时以上，导师建议6小时，最好8小时以上，惭愧了。。。
: _/|_

【 在 Caravel (克拉维尔) 的大作中提到: 】
: 偶觉得光读还不行，得写，一本书只有能用自己的话把内容转述才能算真正看懂。

导师说他的老师教的是复述，不能加减自己的意见

他要求我们同学们最起码的是开始真正学习的五年以内都只能复述复讲讲课或指定的题目，不能自己更改。

老师他自己遵守了10年。

你老师是高人。翻译成中文学英语，基本上是没用的。抄写背书才是王道。

【 在 sutra(sutra) 的大作中提到: 】

: 导师说他的老师教的是复述，不能加减自己的意见

: 他要求我们同学们最起码的是开始真正学习的五年以内都只能复述复讲讲课或指定的题

: 目，不能自己更改。

: 老师他自己遵守了10年。

最忌讳的是浮躁，这不能成大功、立大业

1 真正是一个大福德的人、大智慧的人，他的举止一定非常安详，不会浮躁。凡是浮躁的人，成就都会很有限。

2 自古以来，真正建大功、立大业的人，态度都是很端庄的。心安、身安、心定，这几个字他真的做到了。

3 “ 动作瞻视、安定徐为” ，这是佛在《无量寿经》里教导我们的。徐是慢慢的，一点浮躁的这种现象都没有，非常地安详，这点我们一定要学。

4 过去我们在曾国藩的家书、家训里面，看到他教导他的子侄，他的晚辈，说话要求慢，走路要求慢，不准浮躁;做事也要求慢慢做，样样要做得踏实，他要求这个。

5 最忌讳的是浮躁，这不能成大功、立大业;成大功、立大业的，一定是 “ 安定徐为
” 。

6 现在社会名闻利养、五欲六尘诱惑的力量特别强，我们是心浮气躁，所以修行要想成就就非常困难。

7 我们无论在生活，无论在学习，无论在工作，愈是艰难愈要有耐心，决定不能够浮躁，浮躁一定坏事，不能成就。

8 “安定徐为” ，小心谨慎、细心去处理，事情决定能做得圆满，做得成功。

9 从前在台中，李炳南老居士，同学当中，他也常常提到，我有两个长处：布施、忍辱。这是跟他十年学教，能得一点成就，关键在此地。

10 无论是对人、对事、对物，我们都要培养耐心;不能忍，什么都不能成就。

讲的好。子曰：“君子不重则不威，学则不固。”

降浮躁是不是第一功夫可以讨论一下。对成人，也许是。对少年，这个可能是末不是始。
行孝梯，主忠信。‘如切如磋，如琢如磨。’ 自然就会‘瑟兮僩兮，赫兮咺兮’。

一成不变地搬用传统的教育方法没有前途，也不符合儒家思想。儒家讲新民，与时俱进。
现代的社会条件下如何才能让人接受，并践行儒家思想？

【 在 sutra (sutra) 的大作中提到: 】
: 为学第一功夫，要降得浮躁之气定　　
: 成德法师主讲　　（共一集）　　2021/1/2　　
: 英国威尔士兰彼得　　档名：19-001-0022
: 我们现在学习，首先要克服的是什么？心浮气躁。儒家留了一句话给我们，「为学第一
: 功夫」，我们要求真实学问，首先在哪里下功夫？「降得浮躁之气定。」因为这个心不
: 够定，善知识给我们讲法，要不囫囵吞枣，要不走马看花，要不左耳进右耳出了，不容
: 易入心。这个不是讲谁，因为我们是同一个时代起来的。
: 我刚刚跟大家提到，我们要认识这个时代，而且我们要先自知，然后再知人。我们被这
: 个时代影响了什么？而这个时代的人，又因为现在的这些种种现象，又影响了他们什么
: ？这个我们都得体会到。「知人者智，自知者明」，这是老子很重要的两句话。自知，
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