认知的九个层级(ZZ)

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有个学生想出国留学，父母去请教清华大学的宁向东教授：去哪个国家好？读哪所名校？什么专业含金量最高？——雾满拦江

万万没想到，宁教授说：出国嘛，千万别把上课当回事儿！重要的是旅行，与人接触、交谈，到处去看看。
宁教授说，听了他的话，可怜的孩子当时就崩溃了，完全不知所措。
宁教授不知道，不同认知层次的人，是会有交流困难的。

1
认知高度不同的人
看到的世界是不一样的
有个很出名的故事，说有位妈妈带着未成年的女儿逛街，逛街回来，女儿画了幅《陪麻麻逛街》。
妈妈拿过女儿的画，瞪眼一看，顿时懵了：女儿的画上，没有车水马龙，没有高楼大厦，也没有诱人的包包。
只有一根又一根的，奇怪的柱子……女儿画的是什么？
妈妈端详半晌，才突然醒过神来，女儿画的，是一条条人腿。
原来，女儿年幼，个头特矮，被母亲牵着手，走在街上，根本看不到成年人看到的商厦车流。
她看到的只是无数条成年人的大腿，摆来动去地遮住视线。
认知高度不同的人，看到的世界是不一样的。

2
一个人认知的层次
局限了他的层次
我小时候，曾在很穷的乡下生活。

每年，村子里都要分红薯，把红薯归拢成一堆堆，看似差不多，但又好像有区别。所以为公平起见，全村人抓阄，抓到哪堆算哪堆。
有个村民抓到了6号，另一个村民，也抓到了6号。
怎么会弄出两个6号呢？
其实这两个村民，一个是6号，另一个是9号。
问题是，6号堆明显大于9号，所以两个村民都说自己是6号，寸步不让。争执，吵闹，
动手厮打，闹到村支书面前。
村支书过去看看，发现9号红薯堆明显小于6号堆，果断从自家的红薯堆里，拿出两只放进9号堆，终于平息了纷争。
然后村支书冷笑说：这俩夯货，也就是一只红薯的出息了。
后期，果然如此。
大学毕业后我重返乡村，看那两户争执红薯的人家，一户门楣破败，一贫如洗；另一户家徒四壁，空无所有。

3
下层认知的人
看不到上层认知的风景
人类的认知，好似一个巨大的天坑，呈漏斗态势排布。

越往下，所见越少，机会越少，越是感受到社会不公，愤怒无比。
越往上，所见越多，机会越多，越是感觉世界美丽，风光无限。
下愚莫揣上智。泥陷于认知漏斗底部的人士，看不到上层认知的风景，根本听不懂认知更豁达的人在说些什么。
所以清华大学的宁向东教授，教导那要出国的孩子，别拿上课当回事，那孩子就懵圈了。

4
认知的九个层级

你在哪一级？
我们可以把认知漏斗做个解析，大概分为九个层级：

1、最底端，只知好恶
这是婴儿时态的人类 ——
饿了就吃，不分场合；
撑了就拉，不分地点。
这也是极端情绪化的一族。
认知不足的困扰，让他们总是陷入到窘态，却找不到解决的办法。
比如说电视剧《人民的名义》中，有个大风厂职工王文革，他是个受害者，股权被贪官和奸商合伙弄走了，因此而陷入狂怒，拿刀架在老干部陈岩石的脖子上。结果，王文革同志和贪官们一起入狱。
现实中有许多这样的人，一生也走不出自己的情绪。所谓维权，多不过是孤注一掷的情绪宣泄。

2、墨守成规
宁向东教授引导的孩子，就是处于这个认知层级上。
这孩子根本就不明白，书本上的东西并不重要，重要的是你的见识与认知。
爸妈之所以送你出国，不是让你读书，而是让你成人，是让你认识普遍的人性、普遍的社会规律，并于不同社会的差异性中，获得更具价值性的认知。

3、认识到规矩的局限性
最守规矩的孩子，也是学校里最省心、懂事、听话的孩子，但这类孩子进入社会，多半会遭遇挫折失败。
因为这类孩子只是因为恐惧，而不敢乱说乱动。
等到你知道许多所谓的“规矩”，不过是成年社会出于省心而承袭的惯性，你才能从恐惧中走出来。
从这里，有条隐秘的贫富分界线。
过于情绪化的人、墨守成规的人、满心恐惧的人，都会感受到极大的生存压力，必须继续上行，才能突破。

4、明是非，知大体
学习规矩，乖巧听话，这是对小孩的要求。

长大成年后，行动能力也跟着提升，就要明是非，知道有些事不能做，有些话不能说，就是遵奉社会的主流价值观。
哪怕这个价值观完全不对路子，但却是维系社会运转的唯一体系。
所以，这是个血性方刚、努力向世界证明自我的阶段。但如果不能超越这个阶段，就无法突破自我。

5、认识到是非的局限性
这个阶段的人，知道了人类社会是发展变化的。有些看似牢不可破的金科玉律，会随着历史的发展而变得落伍淘汰。
这时候的人开始思考，开始行动，开始接受一个不确定的世界。
从此不再固执，不再执拗。
知道了每个人眼里的世界不同，知道每个人的认知与价值体系完全不同。变得温和起来，不发脾气不闹情绪，生存处境开始改变。

6、认识到现实资源的有限性
什么叫“现实资源的有限性”？
就好比我小时，在乡村里分红薯，红薯的数量有限，你多拿走一个，我这边就少了一个。
无论这些红薯怎么分配，都是绝对的不公平：
按人口分，家里壮劳力多的人不干；按劳动贡献来分，贫弱之家就有可能被饿到。
人类社会的一切愤怒、冲突、怨气与对抗，都来源于资源的匮乏。
现代社会最匮乏的是注意力资源。权力与能力争夺稀缺的社会注意力，带给更多人极大的困扰。
在这里，有条不可见的生存线，处于这个层级的人士，是具有着一定生存能力的人。
在穷寒国度他们能够存活；
在发达国家他们构成中产；
在咱们这旯旮，他们是背负着沉重压力的社会中坚，吃饭不愁，钱也不缺。
就是心里总是七上八下，因为他们处于中间状态，心如飘萍，无根可依。
那就继续往前走好啦。

7、认识到人的发展性
人的发展性，就是你的选择和努力，可以改变你的环境与命运。
比如，20年前的马云，到处求职找工作，和朋友一起报考警校，去了5个人，考取4个，只有他没考取。最后马云自己开公司拉业务，现在，网上还流传他拉业务时被人贬斥的视频。

再比如董明珠，她30岁丧夫，拖着个2岁的孩子，面对无尽的生活压力，碌碌无能的困
厄。在孩子8岁那年，她决定把孩子托付给母亲抚养，独自一人南下闯练。
最难的时刻她从未放弃，硬是从业务员做起，逐步开创自己的事业，最后做到格力集团董事长。
还有更多的人，仍然在默默无闻的努力，他们不会是马云，也未必会成为董明珠。
但，当他们走过漫长的人生路，回头再看，就会发现人生处境，已经大为改观。
所以，这是一条“经济自由线”。
明察趋势、敢于行动的人，总会遇到他们特有的机会。其实有很多这样奇怪的人士，他们改善自我认知，通过自己的选择和努力，走出命运的低谷，获得展望未来的更好机会。
20年前的马云就已经有非同寻常的见识，相反那个工作人员还死死抱着“规矩”，所以，最后的出路和机会也不一样。

8、认识到人性和社会规律
认识人性，说透了就是认识自己。
认识到自己心中的纠结与残缺，就是认识到每个人与生俱来的苦伤；
认识到人在社会上的表现，充满了无尽的矛盾与困惑；
认识到人之幼年的缺憾，会构成他终生走不出的陷阱。
这时候，你对人再也不会有恨意，再也不会有怨言。因为你知道众生皆苦，终不过是庸人自扰。
比如李诞的金句：人间不值得。那干脆看开点，开心点。

9、认识到人生的至高意义与价值
冲出人性的迷障，就得以机缘问鼎于智慧极峰。
此时，心境澄明，无苦无忧，洞穿了个世界的本原，获知了生命的价值与意义。
这是人类认知的又一个新起点。快乐无边的心灵自由，与以慈悲为感召的精神境界。

我们的认知就是这样，从漏斗的底端一步步向上攀行。
每行进一步，都会有豁然开朗的通达感。每上升一层，都会获得无尽的心灵快感。

5
你的认知在哪个层级
你的人生就在哪个状态
拥有财富的人，多有追求智慧的冲动，因为他们有行动的力量。只有书本知识的人，却多半和财富无缘，因为他们缺乏行动能力。
我们的人生，往往只看到一条船，而没有看到那条河，更疏略了两岸美丽的风景。
所以宁向东教授建议那个已经成年的孩子，读千卷书，不如行万里路。
读书的目的，是让你获得明析的认知，与果决的行动能力。
不要太功利。这个世界，人类竞争比拼的不是什么学分成绩，不是名校名师，不是专业科目，而是你对自我与社会的终极认知。
说格局、说心胸、说视野，最终说的不过是认知。
你如何看待自己？如何看待世界？如何看待世相人心？
你看明白了、想清楚了，心就静了、做事就沉稳了。言谈举止，也变得优雅得体了。
认知不足的人，必困于自己的心。举目所见，只有一些毫无意义的东西，拼命求索，却无改于自己的命运之分毫。

你的认知在哪个层级，你的人生就处在什么状态。
如果你不快乐、不开心，总是感受到压力或是痛苦，又或是对自己的际遇自艾自怜，那就好好梳理自己的内心吧。
人生苦短，寿命有限，举凡心怀痛苦行至终点之人，莫不是错过了此生。
从认知的漏斗里爬出来，不做观天于井的青蛙，而是迎着命运，接受自我，于智慧的巅峰，看大千纷纭，观落英缤纷。
美丽的世界，源自于美丽的人生，源自于豁达通明的认知，源自于不懈向上的娴静心境。

《读者》体
我怎么感觉我已经在最高的几层了

明老师的这碗鸡汤，一定得干了。。。

【 在 minyeon (敏妍 - 年少通经，文极古藻) 的大作中提到: 】
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: 有个学生想出国留学，父母去请教清华大学的宁向东教授：去哪个国家好？读哪所名校
: ？什么专业含金量最高？——雾满拦江
: 万万没想到，宁教授说：出国嘛，千万别把上课当回事儿！重要的是旅行，与人接触、
: 交谈，到处去看看。
: 宁教授说，听了他的话，可怜的孩子当时就崩溃了，完全不知所措。
: 宁教授不知道，不同认知层次的人，是会有交流困难的。
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: 认知高度不同的人
: ...................

8~9之间。

人生三阶段：骆驼、狮子、婴儿

在很多人的一生中，都会经历精神上的变化。

哲学家尼采将一生中可能会发生的精神变化归纳为三种，分别是︰骆驼、狮子、婴儿。

— 阶段一 —

骆驼阶段

这是人在精神上进入的第一个阶段。

什么是骆驼阶段？

在我们的印象中，骆驼一直都处于被动状态，总是听命于外界，总是在遵从，尤其是传统和权威。

所以，当精神处于骆驼这一阶段时，就意味着你一直是处于“我应该”的状态。

这时，你会被动的、不知不觉的接受各种来自外界的要求，包括传统道德观、主流价值观、父母的命令、师长的要求、周围人的建议，并被这些外在要求牢牢的绑住。

比如︰你会常常听到身边人说“你已经三十岁了，你应该结婚了”；或者“你的同学们都有小孩了，你应该生娃了。”

于是，在你三十岁时，就匆忙嫁给了刚刚约会两次的相亲对象，而在你看到周围同学都生娃后，你也决定马上备孕。

这些决定，似乎都是在不知不觉中做的，但其实，在它们背后都有一个“我应该”。

在这种“我应该”的魔法式语句中，你做出了一个又一个的决定，在不知不觉间做出了依从于外界声音的选择。

因为，对骆驼来说，它是感受不到“自我”存在的。“自我”只是一个词，只是一个模模糊糊、或有或无的东西。

可是，一个人究竟为什么会陷入这种“我应该”的思维呢?

主要是两方面的原因:

原因一︰“人之所以会陷入应该思维，是因为我们不断在外在世界中寻找被别人喜爱的‘自我’标准，来妄图根据这个标准创造一个理想的自我。”这是心理学家霍尼给出的解释。

这种从外在世界中寻找到的被别人喜欢的“自我”标准，会给我们带来一定的安全感。

但是，一旦想要根据外在标准来创造一个理想自我，我们就可能会跟自己内在的真实自我失去联系。

殊不知，那个真实自我正是我们生命力的源泉。

所以，与内在真实自我的失联就意味着我们生命力的源泉被切断了。而这也是导致现代人陷入各种精神问题以及持续痛苦的原因之一。

原因二：我们逃避选择的自由，是因为从潜意识来说，我们并不想为自己负责任。

哲学家弗洛姆在《逃避自由》这本书中说：“给我自由吗?千万不要给我自由！因为随
着自由而来的是要负责任啊！我一有自由之后就自己做选择，选择之后就做我自己，但是我做不起啊!”

你可能会觉得这怎么可能，我很想要自由啊。

但事实却是，这种逃避选择自由以及不想负责任的想法，大多都不存在于我们的意识中，而是存在于我们潜意识中。在没有意识到这种“逃避”潜意识的时候，我们其实已经在这么做了。

基于以上两点原因，大多数人在长达几十年的时间里，甚至一辈子，都一直处于骆驼的精神状态中。

所以下次，当你在用“我应该”这个语句时，就要提醒一下自己：我是不是正处于第一个“骆驼阶段”呢?

如果是这样，你就需要去思考这样一个问题: 这个所谓的“应该”到底是我在不知不觉间受到了外在的影响呢？还是我自己的真实渴望呢？

我想，从这个问题开始，“骆驼”就要开始慢慢蜕变了。

— 阶段二 —

狮子

随着意识水平以及自我认知程度的逐步提升，骆驼在慢慢地发生着变化。

终于有一天，它从骆驼变成了狮子。

这时，它已不再是一个能被外在力量驱使，心甘情愿在沙漠上负重行走的骆驼了。它成为了万兽之王，它有着强大的渴望，它不但不想被人束缚，还想反抗，还想斗争。

所以，狮子代表的就是一种具有主动精神的力量，它想突破所有的困难。这时，传统和信仰已经破灭，它要展现自由的精神。

看到这里，你可能会有些困惑：曾经的骆驼是那么的顺从，如今的狮子却是这样的凶猛，这种精神上的转化究竟是如何发生的？骆驼究竟是如何变成狮子的？

关于这一点，尼采在书中用了一个隐喻-如果想要从骆驼蜕变成狮子，就得跟巨龙进行
战斗。这条巨龙的名字就叫“你应该”。其实，这条巨龙代表的正是“你自己”，那个你要去超越的自己。

在书里，尼采将这条巨龙描绘成一个金光闪闪的有麟动物，每片鳞甲上都闪烁着金光灿灿的“你应该”，但这条巨龙正是骆驼本质的化身。

骆驼如想实现超越和改变，就得战胜这条巨龙，克服自身“你应该”的特性。只有这样，骆驼才能变为一头狮子，才能实现“我要”的状态。

从表面看，这是一场两个对象间的战斗，但实际却是骆驼与自己的战斗。所以，这是一次非常重要的自我超越。

我在之前那篇讲人生意义的文章中曾经写过，我们建构人生意义的一种重要方式就是“自我超越”。

自我超越的起点往往是问题或痛苦。而当我们明确了困扰自己的问题，并能解决它的时候，就实现了一次“自我超越”。而我们的人生就是围绕着一次次的自我超越而展开的。

每一次，我们超越的都是自己，不是别人。从骆驼到狮子的超越也是如此。当骆驼成功战胜巨龙的时候，就会进入到狮子的精神阶段，也就是“我要”的阶段。

“我要”意味着从被动接受变为主动索要的状态。

这就意味着，我不再去听命于以往的主流价值观、顺从于别人的要求，我要把那套隐形枷锁击得粉碎，我要去争取我想要的。

我之前辅导过一位女士，虽然她已结婚生子，但依然属于“骆驼”阶段，辅导结束时她跟我说：“一直以来，我都随波逐流的活着，大学毕业了就找工作，谈恋爱了就结婚，结婚了就生孩子。直到现在，我才意识到我不能再这么随大流的活着，我要去过我想过的生活。”

从这段话中，可以看到，这位女士之前一直处于“我应该”的骆驼阶段，但现在已经有了“我要”的意识和决心，开始了从“骆驼”到“狮子”的蜕变之旅。

当然，接下来的蜕变不会容易，就像“骆驼”跟“巨龙”战斗一样。但只要这种意识一旦生根发芽，假以时日，相信就会有打败巨龙的一天。

— 阶段三 —

婴儿

精神发展的第三个阶段是婴儿阶段，即“我是”阶段。

为什么尼采会将精神发展的第三阶段比为“婴儿”?

尼采说：孩子是纯洁，是遗忘，是一个新的开始，一个游戏，一个自转的车轮，一个肇始的运动，一个神圣的肯定。

这代表着：婴儿永远是一个新的开始，有新的希望，意味着肯定当下一切永远可以重新开始，也意味着新的自我的诞生。

虽然尼采有给解释，但对他的解释大家众说纷纭，而我也一直在寻找着自己的理解和答案。

后来，随着我人生经历越来越多，思考越来越深，我觉得也许已经找到了我的答案。

为了更深入的理解尼采所说的第三个精神阶段，我想参照老子在《道德经》中说的“复归于婴儿”。

什么是“复归于婴儿”?

它说的是一种不为名利、知识、欲望所累的状态，很像哲学家海德格尔说的“本己之人”，也就是达到本真的人。

所以，在“复归于婴儿”的状态中，人会拥有一种超越“欲”和“知”的状态，会进入一种空灵的状态。

而空灵代表的是自我界限的消亡，自我是由过去丰富的经验和知识搭建起来的，一旦归零，没有了知识和经验的支撑，人就会变得天真。但恰恰是这种天真，让人充满智慧。

如果说知识是自我，智慧代表的就是自我的消失。

知识使我们充满信息，智慧使我们成为绝对的虚空，但那虚空又是一种新的充满。当我们放弃幻想，不再总是跟随欲望；当我们放下执念，不再认为自己能够掌控一切，这种空灵的智慧就会到来。

庄子、陶渊明，肯定都是活出了尼采第三境界的人，他们都是活在一种本真的、空灵的、智慧的、“我是”状态中。

另外，“复归于婴儿”可能还代表了一种内涵。

心理学的精神分析学派认为，婴儿是活在原始合一中的，自己与世界完全合而为一。但大多数人的一生实际都处在内心与头脑冲突、自我与外界冲突等种种冲突里，永远都达不到婴儿那种“合一”的状态。

而当达到“合一”状态时，就是“我是”，这就是一种Being Myself的状态，我真正成为了我，成为了那个最为本真的我。

这就是结合了老子的“复归于婴儿”后，我对尼采精神第三阶段“婴儿”阶段的理解 - 空灵的智慧，以及合一。

最后的话

这就是尼采的“精神三变”理论：

骆驼阶段是“我应该”，这时肯定传统；狮子阶段是“我要”，这时怀疑一切、破坏一切，会反抗和斗争；最后的婴儿阶段，又是一个全新的开始。

这个变化的过程，隐含着极强的自我超越性，这也是尼采对人类发展的一种期盼 - 人
只有不断超越自我，才能发现未知的自己，挖掘自身的潜能，达到更高一层的境界。

这是一个从遵从到探索，再到自知的过程。

也是一个从“无”到“有”，再到“超越有”的过程。

也是一个从Doing (做) 状态到Being (存在)状态的过程

作者：我要稳稳的幸福
链接：https://xueqiu.com/1529387572/164907364
来源：雪球

【 在 qed (小白兔终于熬成了大灰狼) 的大作中提到: 】
: 明老师的这碗鸡汤，一定得干了。。。