新解《论语》八泰伯9泰知说

新解《论语》八泰伯9泰知说2019-03-10_19点场 视频讲座：
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相关文案： 主话题：（九）、泰知说 解析：《论语》第八篇：泰伯之—— （九）、泰知说——子曰：“民（每个人）可（适合）使（负有使命担当）由（顺随，听从；归属；凭借）之（自我，本我，本心），不可使（派遣，支使；承受；驱使，使用）知（主管，把握，掌控）之（思想意志）。”

即先生讲：芸芸众生，黎民百姓，社会公众，每个人都适合负有使命担当，都肩负社会责任和公民义务，以国为家，崇尚公权公义，天下为公而并不是属于某个人私有权力，民为重、官为轻而社稷为大，顺随自我本心而自作主，进而一以贯通，主家主国主天下；国民当家作主，以主人之理念去看待国家、社会及公权，以公心去抵制个人私欲，那么社会文明便会向自省自律之觉悟去提升和迈进，主人翁意识便是公民素质之良好体现，这也是所有宗教思想之共同内涵，也是人类文明发展其必然之走向。 与之相反，私权独裁社会，愚弄、欺骗、麻痹大众，把百姓作为没有思想之牲口，驱使奴役而使为之提供服务，为了维护其统治地位，让老百姓都不能自作主才好，他在上面做主子，下面互相勾心斗角、猜忌、倾轧、仇视、撕杀，他把水搅浑、挑拨离间而最后渔翁得利，大家都向他求助，都请他主持公道，都依附于他而做他身下之奴才；在昏君贪官眼中，老百姓全是草民，亦如人和禽畜相比，草民不能有觉悟，自己管不了自己，草民不能有知识有文化，不能考虑国家大事，不能揣度圣上之意，不能监督领导施政，低头干活做贡献即可；所有仁爱与关怀全是下对上之恭奉，君让臣死臣得死，父让子亡子得亡，三从四德、忠孝悌让，就是让下面以听话、顺从且自欺欺人作为高风亮节而成为被上面赞许之好奴才；他们先以所谓君子品格冠于人头顶，把人当成傻子，各种美德让下面怀之持之自束之，而上面权贵却寡义廉耻、离经叛道、无人伦纲常而肆意妄为！
世人皆应自作主，不可自命主世人！
——（完）