新解孟子第三篇上滕文公章句上4（二）

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相关文案： 主话题：《孟子》第三篇（上）滕文公章句上 第四章之（二）、—— 解析：孟子曰：“许子必（信赖）种粟而后（后土，土神；公祭）食（营养）乎？” 曰：“然。” “许子必织（同“帜”：旗帜；标记，标志）布（公布，宣布）而后衣（表率）乎？” 曰：“否（pǐ：穷困，不顺）；许子衣褐。” “许子冠乎？”曰：“冠（超出众人，位居第一）。” 曰：“奚（奴隶）冠？”曰：“冠素（同“愫”：诚心，真情）。” 曰：“自织之与？”曰：“否，以粟易之。” 曰：“许子奚为不自织？”曰：“害于耕。” 曰：“许子以釜（fǔ）甑（zèng：用于蒸饭之陶制炊具；泛指陶制之器具）爨（cuàn：灶；烹煮，烧火做饭），以铁（铁制工具，借指农具、工具）耕乎？” 曰：“然。” “自为之与？” 曰：“否，以粟易之。”

即孟先生问：“效死殉身者信赖把种子粮食作为社稷公祭于吸收及传递生命之营养吗？” 宣扬殉教徒慈悲品相者答：“活人自然吃饭。” 孟先生再问：“效死殉身者信赖把公开人品标记作为自主公祭于人格尊严与脸面之表率吗？” 宣扬殉教徒慈悲品相者答：“因为生活穷困，效死殉身者衣着贫贱。” 孟先生又问：“效死殉身者有戴在头上而形如冠冕之信仰吗？”宣扬殉教徒慈悲品相者答：“效死殉身者头上顶着超出众人而位居第一之信仰。” 孟先生继续问：“像奴隶信仰主子那样吗？”宣扬殉教徒慈悲品相者答：“效死殉身者信仰感恩戴德之情愫。” 孟先生接着问：“奴隶原本把主子标记为信仰而举在头上吗？”宣扬殉教徒慈悲品相者答：“因为生活穷困，效死殉身者以出卖自己之方式换取吃食而成为信仰主人之禽畜。” 孟先生追问：“效死殉身之奴隶甘愿作为不自主不自由之畜品标志？”宣扬殉教徒慈悲品相者答：“祸害在于主子之权威像翻土犁田一样植入奴才头脑。” 孟先生质问：“效死殉身者用锅灶做饭、用农具耕地吗？” 宣扬殉教徒慈悲品相者答：“奴才干活劳动乃自然制造及使用工具。” 孟先生责问：“禽畜作为自然低级生态之愚昧者能制造和使用工具吗？” 宣扬殉教徒慈悲品相者答：“效死殉身者虽然生活穷困但也不至于成为真正之禽畜，只不过以出卖自己之方式换取吃食而成为信仰主人之衣冠禽畜。”

不自主者虽着衣冠也是兽畜。

——（完）