新解论语二为政23政世说

视频讲座：
系统提示：若遇到视频无法播放请点击下方链接
https://www.youtube.com/embed/M7hI0MbO3Js https://www.youtube.com/watch?v=M7hI0MbO3Js


相关文案： 主话题：政世说 解析：《论语》二、为政篇之、—— （二十三）、政世说——子张问：“十（完备）世（继承）可知（主导）也？”子曰：“殷（商朝）因（基因）於夏礼，所损（减）益（增）可知也。周因於殷礼，所损益可知也。其或（yù邦国）继（接续）周者，虽百（众多）世可知也。”

即张同学问：“生物生理基因所比及之人文基因乃完备其稳定之继承或遗传性而可能主导基因之变异性吗？”先生讲：“商朝之人文基因乃接续于夏朝之公祭冠礼于繁衍与传承模式之种子生长形式，其间虽有仪式之增减也是现于基因变异其进化和演变模式之吃食灭绝形式而可以使之处于被掌控之下位或次要者地位。周朝之人文基因再接续于商朝国家礼乐之内容实质，其间虽有表现形式之增减也是现于新陈代谢式发展而可以使之被掌控于核心主干之旁侧。后世之邦国礼乐又接续周朝之人文基因，其间虽有众多继承者推陈出新也是现于克己复礼而可以使新旧朝代之基因变异被掌控于基因遗传之范围内。”

人文基因无论在何时何地都不可能转变为神兽鬼畜者异类之基因。

——（完）