cdbhghk 发表于 2025-05-11 00:09 看到了一篇文章，还挺有同感的。每年黑五，哪怕是买件衣服纠结多了都觉得特别累，心烦。 原文： 练八段锦六年后，我的身体越来越敏感。改善身体的过程让我感觉到，身体的迂堵和寒湿最大的是来自于心情。而心情最大的问题是念头太多，反复内耗。所以解决了念头的问题，就解决了内耗，解决了耗气血的最大问题。 那么如何能解决念头太多的问题呢？最好的方法不是阻止，是觉察。当大脑出现各种负面念头时，内心定下来，安静的看着念头来了又走。内心的定，不管念头，不纠缠，不接着念头往下想，安静的来，安静的让它散去。 佛家说，应无所住，而生其心。最大的智慧是顺其自然，让它自己走。 另外我们要训练自己专注当下的能力。喝水就专心喝水，走路就专心走路，不想以前的事，也不惧怕未来的事。足够的自信，相信自己能兵来将挡，水来土掩。人生在世几十年，什么都带不来，也带不走，唯有自己内心的修炼是人生的成就，而定力的修炼，必将反映到身体的变好上，因为身心一体。 多接触大自然，有助于提升我们身体的阳气，阳气足，负面的念头就会少。春末夏初，阳气日盛，多到大自然去走走吧。
Inferno 发表于 2025-05-11 08:00 这第一句话“练八段锦六年后，我的身体越来越敏感”。 是说八段锦好还是不好呢？敏感是好还是不好？
izz.ling 发表于 2025-05-11 07:56 我也觉得是这样。 除了自己炼自己，尽量少跟消耗周围人的人接触也是个办法。
artcatcher 发表于 2025-05-11 03:24 有道理，参考ai耗电。
yyyyzhang 发表于 2025-05-11 11:36能推荐一下哪个教程吗？
mermaidyuu 发表于 2025-05-11 10:11 唉，我平时也没啥念头，一练八段锦，各种念头层出不穷！
我也觉得是这样。 除了自己炼自己，尽量少跟消耗周围人的人接触也是个办法。 izz.ling 发表于 2025-05-11 07:56
明媚的优雅 发表于 2025-05-11 13:42 国家体育总局的八段锦，练一段时间后武当八段锦
soytupadre 发表于 2025-05-11 17:03 国家体育总局的八段锦太简单了
tomjust 发表于 2025-05-11 17:21 很多其他活动都会有助于念头的减少和提高觉察力，比如冥想🧘，瑜伽，呼吸练习，camping, hiking和其他身体运动。 有本书《洞见：为什么佛学是真的》 Why Buddhism is true 就是一位西方心理学家自己实践长期冥想后记录下来的身心变化
明媚的优雅 发表于 2025-05-11 17:32 配合呼吸，练一段时间就发现很神奇。我一开始也看不上，觉得和瑜伽没法比。练过以后才发现确实好，另外，可以找找每个动作的详细讲解，比如说是作用在哪个穴位，曲黎敏有讲解过。
soytupadre 发表于 2025-05-11 17:42 曲黎敏的讲解哪里可以找到？
原文： 练八段锦六年后，我的身体越来越敏感。改善身体的过程让我感觉到，身体的迂堵和寒湿最大的是来自于心情。而心情最大的问题是念头太多，反复内耗。所以解决了念头的问题，就解决了内耗，解决了耗气血的最大问题。 那么如何能解决念头太多的问题呢？最好的方法不是阻止，是觉察。当大脑出现各种负面念头时，内心定下来，安静的看着念头来了又走。内心的定，不管念头，不纠缠，不接着念头往下想，安静的来，安静的让它散去。 佛家说，应无所住，而生其心。最大的智慧是顺其自然，让它自己走。 另外我们要训练自己专注当下的能力。喝水就专心喝水，走路就专心走路，不想以前的事，也不惧怕未来的事。足够的自信，相信自己能兵来将挡，水来土掩。人生在世几十年，什么都带不来，也带不走，唯有自己内心的修炼是人生的成就，而定力的修炼，必将反映到身体的变好上，因为身心一体。 多接触大自然，有助于提升我们身体的阳气，阳气足，负面的念头就会少。春末夏初，阳气日盛，多到大自然去走走吧。
不接着念头往下想
喜欢这篇。谢谢你的分享。
除了自己炼自己，尽量少跟消耗周围人的人接触也是个办法。
这第一句话“练八段锦六年后，我的身体越来越敏感”。 是说八段锦好还是不好呢？敏感是好还是不好？
很有道理 所以不要心猿意马 打坐首先要学习意守 以一念代万念
戒 定 慧 要修炼定力 先必须要学会戒 也就是五戒 戒杀 戒盗 戒淫 戒妄 戒酒
敏感挺好的啊，就身体上的点滴变化能体会到才能有效地去做正向的调整啊。
非常对
谢谢分享，专注力是一个人最大的资源。
手动点赞！
这个应该指当然是觉察力
”念头“，就是“意”，真正对我们生活起作用的就是那个无所不在的 “念头” 或 ‘意“。 王阳明有一个例子： 我们一般人没有做强盗的“意”， 所以，我们没有需要担心或克制要做“强盗”的行为
“最好的方法不是阻止，是觉察”， 光“觉察”是没有用的，“不阻止”也不是好办法，因为这样会导致任其滋蔓，不可收拾，在外在条件具备后，最终会导致如洪水决堤
照儒家的方子，在外面，要使用“克己“的功夫，这个”克己“功夫不是悬空里克，而要落在实物上，落在日常生活中。 譬如自己易怒，那么在将怒时，制服自己的”怒“； 譬如，自己易 急躁“， ， 缺乏”耐心“，那么也在自己要在这方面磨砺，克服自己”急躁“； 如果不惯早起，那么勉强自己早起，绝不使自己“晚一点”的念头蔓延。 总之，克己要“勇”，功夫要“恒”，做一段时间，会感到自己的生命有“自由”。 ”慎独“也是关键，就是无论别人在不在，知不知，要用这个功夫。
另一方面，克己的功夫要养成“真好恶”。 为什么我们的念头绵延不绝？好像这个也贪，那个也好。很大在于我们没有真好恶。就是对“好”的东西，喜欢不起来；对不好的东西，讨厌不起来。那么，真好恶什么样子的？ “好色”， “恶臭”，这两样事，从“念头”到 “行动” 几乎不需要惆怅和犹豫。 就是我们修己克己的功夫，要达到 对“好”的，能真“好”； 对不好的，能真“讨厌”。大概是王阳明说的“知行能合一”。
那么怎样养成”真好恶“？ 张英有 “读书养心”的见解和实践； 王阳明有 “致良知”， 孟子有“集义”，。。。每个人情况不一样，方子不会一样。但总体来说，大概要养的其心胸怀宽广，襟怀坦白。把“好”的力量慢慢提升起来，自然地对一些小恩惠，小便宜，小利益等等看不上，讨厌，对这些“恶”力量会慢慢大起来
孔子70 “随心所欲不逾矩”，孔子那时的70应该相当于我们现在的90了吧？ 以孔子的智慧，要等到这么久，才可以做到冒出的任何念头，都是好的，由此的行为是“合适”的，何况我们一般普通人。
所以，“勿忘勿助”，不要想到自己一日，一月，一年达到这种境界，这本身是一种“贪”。如同我们种蔬菜，每天只管浇水，施肥，除草的日常功夫，其效果应当顺其自然
唉，我平时也没啥念头，一练八段锦，各种念头层出不穷！
同问
平时就是心猿意马 根本都没有时间精力察觉到 只是一打坐 健身 太极等等 就会察觉到
同感，自从折叠了一个塑料姐妹花群，内心变得非常平静。
国家体育总局的八段锦，练一段时间后武当八段锦
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国家体育总局的八段锦太简单了
有本书《洞见：为什么佛学是真的》 Why Buddhism is true 就是一位西方心理学家自己实践长期冥想后记录下来的身心变化
配合呼吸，练一段时间就发现很神奇。我一开始也看不上，觉得和瑜伽没法比。练过以后才发现确实好，另外，可以找找每个动作的详细讲解，比如说是作用在哪个穴位，曲黎敏有讲解过。
这些都可以让事情或者情绪发生的当下立刻意识到，因为这种觉察，就可以一定程度上的抽离。
开心最好，乐观可以祛病。
曲黎敏的讲解哪里可以找到？
还是想要动起来
平时也有念头只是没有觉知，和打坐有点像，不打坐没太大体会，一打坐思绪乱飞。
那八段锦特殊的地方在哪儿？
我就纳闷为啥总有那么些人正事不干，就专心制造麻烦消耗别人呢，太讨厌了。
我是在抖音上看的。
我知道我杂念多 心思重 但是有问题没法解决 怎么能不去想呢？
謝謝分享