gzzps 发表于 2025-01-07 18:21 讲空性的， 就是一切的东西都是因缘而生，没有自有永有的 具体可以看看南怀瑾先生的《金刚经说什么》
catgoose 发表于 2025-01-07 18:29 凡所有相，皆是虚妄。这个和薛定谔的猫一样，有或者无全在你的意念之间。有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了。
没耐心看，也看不明白。有懂的人讲讲金刚经到底说了些什么？ carollife 发表于 2025-01-07 18:13
Silverfox1 发表于 2025-01-07 19:29 金刚经能看进去，但是南怀瑾的注解看不下去，这是为什么？
很有兴趣念。大家都是在哪里买/下载/拿到正版金刚经的。hifromhere 发表于 2025-01-07 21:46
鱼香Rose 发表于 2025-01-07 19:58 我已经至少4年每天读金刚经，“无我相无人相无众生相无寿者相”大部分句子都不懂啥意思，但是前几年算命的朋友给我看的家人会身体不好，我自己看推运也超级吓人，日返太阳8宫冥王合天底刑月亮，懂的人都知道我在说什么，这是念金刚经的缘起，还去拜了南岳大帝，在庙里念了三四遍，然后几年过去家里人都很好。我想说不明白只是念也是有功德的。
一年明月 发表于 2025-01-08 01:48 我感觉金刚经的核心是凡所有相，皆为虚妄，要破除各种执念，包括对一些“好”的事物的执念，比如财富，长寿，功德，自我，等等。
rbtop 发表于 2025-01-07 20:10 我理解的是你说看到听到的世界，应该完全不是你脑中的那样，而是你认为的那样。要看破，就是什么都没有。上次听了一小段施一公的演讲，大概是人的眼睛看到的波，和听到的频率范围不到这个世界的 4%，这是世界的 96% 是你看不到听不到的，觉得这点可以很好的理解《金纲经》里说的一切都是虚妄了，都是由心造的 （你自己根据你看到听到的 4%）。 听说皮皮虾的眼睛可以看到 16个原色，而人才 3 原色，皮皮虾看这个世界的色彩估计比人类看得丰富多了。我还天马行空的想，同一个苹果，不同的人可能看着，摸着其实不一样，只是大概笼统的定义为苹果。因为每个人眼睛看到的波，和听到频率可能有细微的不同，只是我们自己不知道。所以一切皆为虚妄。
dragonfire 发表于 2025-01-08 10:40 如此说来，去佛寺拜佛，本身就已经不合佛法了。因为很多人拜佛，都是去： 求子，求福，求财，求运，求康寿……
randomguy 发表于 2025-01-08 00:58 这个世界上你所有认为真实的东西，以金刚经观点看来都是假的，都是矩阵。
如此说来，去佛寺拜佛，本身就已经不合佛法了。因为很多人拜佛，都是去： 求子，求福，求财，求运，求康寿…… dragonfire 发表于 2025-01-08 10:40
回复 46楼 kitty2 的帖子 跟基督教完全不一样。而且你读这些句子觉得消极说明你的理解是这样的。不代表金刚经是消极的。 Strawberry99 发表于 2025-01-08 14:17
wonaiwangerxiao 发表于 2025-01-08 16:35 其实关于金刚经我也有两个发音的问题一直想跟人核对： 1. 白：多处有须菩提向佛提问，书中用“（须菩提)而白佛言”。这个白字我看很多人读白色的“bai”，我猜是不是应该读它通假的曰字的读音yue？ 2. 不：佛为了说明如何不住相如何降服其心，问了须菩提一些yes/no的须菩提用“不也，世尊”回答的问题，比如“东方虚空可思量不”。 我看很多人都读成bu，我感觉也应该读它的通假字否fou。 你们是怎么读的？当然也有人说怎么读不重要，领会意思最重要，“别住了相”
jeansblu 发表于 2025-01-08 17:56 听过一个很好的说法，佛经都是给参照用的，开悟的人可以拿来参照，没有开悟经验的很难明白，说再多也没用
Strawberry99 发表于 2025-01-08 14:16回复 45楼 wonaiwangerxiao 的帖子 对 我读金刚经和道德经发现其实说穿了两者都讲物（但是空），相近相通的讲物质世界与非物质世界
zzou 发表于 2025-01-08 16:38 白 读bai 告诉的意思 不 读 fou
diamondhat 发表于 2025-01-08 16:17回复 57楼 等你的季节 的帖子 第一个音发 A， 不是E。 A mi tuo fo
同推荐，我就是读这本书配合着经文读，很好理解很多感悟
有的人死了重于泰山，有的人活着轻如鸿毛。
金刚经是万经之开始 是让灵性开悟的 具体开悟的东西是 不可言说 只能意会 打个简单的比方 你脑子有了悟性 就相当于 你买了一个电视机 可以看电视了 有了这个电视机 你就可以接受灵界的消息 也能慢慢的知道别人的想法 也能和植物界 动物界沟通
你必须自己读 自己灵性才能慢慢开悟 如果吃饭 别人吃饭 别人饱 你自己不吃 还是饥饿
解释这句话并学会应用的一个很好的例子就是这个：
老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。 小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下！
我看了很多“讲解”佛经的，我认为最好的理解就是 红尘修心，我们做我们应该做的，但是不应该起妄念，不应住心，过了就过了，不应该在乎任何事情，因为一切皆空。
有缘无份
造物主（神）就是自有永有，当然你可以去理论到底有没有开端
主体没了，问题也就没了
no offense, 我觉得他基本是胡说八道。我看过他一些文章和视频，真的是一言难尽
举例来说修行到一定境界打坐能闻到(自身)香味，连这种愉悦的观感也不必停驻。
至心若镜，物来则应，物去不留。
我的理解是以上这样。
他是他，你是你；身有千千，其义万万。你不懂他，恰恰说明你在读经，且有收获。
每个人的悟性不同 理解力也不同
听说皮皮虾的眼睛可以看到 16个原色，而人才 3 原色，皮皮虾看这个世界的色彩估计比人类看得丰富多了。我还天马行空的想，同一个苹果，不同的人可能看着，摸着其实不一样，只是大概笼统的定义为苹果。因为每个人眼睛看到的波，和听到频率可能有细微的不同，只是我们自己不知道。所以一切皆为虚妄。
因为南某就是一个打把式卖艺的，懂个啥佛经。
网上搜索就有。我看这个版本的，沈家桢居士的，金刚经的研究 https://bookgb.bfnn.org/books2/1806.htm#a02
执着于功德，已经偏了
金剛經講「空」 這個空是一個存在 但俗世中的人只能用真假去理解。多讀幾遍就會 不要試圖去理解字面意思，而是讀的過程與經建立一個聯繫（或說關聯），從而達到讀經的目的：不是理解，是般若。 PS 我不是佛教徒 不會試著講經，或理解經。但我讀金剛經（只有這一部）。
姚秦三藏法师鸠摩罗什 翻译的
我婆婆信佛，我也被感染了一些。但有時候覺的佛有時候很殘忍。眾生大多因為求財免災來信佛，佛卻告訴你要悟空，要放下。你求財免災仍然是着了相。
不過對於眾生來說，信仰或許也是一種心靈慰藉吧。尤其在面對人生中不可抗力的時候的一種解脫。
如此说来，去佛寺拜佛，本身就已经不合佛法了。因为很多人拜佛，都是去： 求子，求福，求财，求运，求康寿……
我也觉得天文物理猜想宇宙开端的部分和道教佛教试图教我们的，颇有异曲同工之妙。
喜欢你这个回答 在科学和佛学间做思考 很有启发性
我也这么理解。
“不可以身相得見如來。何以故，如來所說身相，即非身相。” 见到庙里的泥佛像木佛像就跪倒，实无必要。
如果是这样，金刚经还挺先进的，人生像是玩virtual reality
自己读了它们之后，发现以往被寺庙+信众+各种媒介留下的对佛教的印象，误导了。
金刚经和道德经，可以看做是哲学书甚至高于哲学书，不囿于人类对宇宙的逻辑化认知（即科学）范畴，就像高手能化繁至简、学霸只有几本书解题只有几步、最牛的程序员的编码简洁到有美感....让我瞬间理解了为什么很多科学家晚年信了教。这一轮宇宙大爆炸46亿年的尾端出现的人类，的确可能所知的“科学”极为有限，的确可能“人类一思考上帝就发笑”
是的，金刚经里明文说了，宝相庄严的佛寺里见不到他，但佛经里可以见到他。有此佛经处，即为有佛。
南老师是我很崇敬的大德，他火化以后有很多舍利子，包括舌头都是。按我的理解，这表示他 说法无碍，并没有错误。希望大家能尽量尊重。阿弥陀佛。
https://www.sohu.com/a/241344846_264212 南怀瑾老师：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得
对 我读金刚经和道德经发现其实说穿了两者都讲物（但是空），相近相通的讲物质世界与非物质世界
跟基督教完全不一样。而且你读这些句子觉得消极说明你的理解是这样的。不代表金刚经是消极的。
是的，这一点和我理解一样。佛法不是寂灭的，只是必须破除我执。感觉金刚经花了很大的力气解释非相之广袤和永恒，因为如果落在渺小而暂时的实相，理解可能就偏了。
听到”应无所住而生其心，” 慧能大悟 “一切万法，不离自性。”
”衣为争端，止汝勿传，若传此衣，命如悬丝。 ”
你看一件衣服大家都会争，所以，我的理解是在日常生活里常提醒自己“万般带不走，唯有业随身”。尽量不争不抢，能让则让，恬静活着。
《坛经》中对此有记载：
次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：“求道之人，为法忘躯，当如是乎！”乃问曰：“米熟也未？”慧能曰：“米熟久矣，犹欠筛在。”祖以杖击碓三下而去。慧能即会祖意，三鼓入室。祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》，至应无所住而生其心，慧能言下大悟一切万法，不离自性。遂启祖言：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性不自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。”祖知悟本性，谓慧能曰：“不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”三更受法，人尽不知。便传顿教及衣钵，云：“汝为第六代祖，善自护念，广度有情，流布将来，无令断绝。听吾偈曰：有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。”祖复曰：“昔达摩大师，初来此土，人未之信，故传此衣，以为信体，代代相承，法则以心传心，皆令自悟自解。亘古佛佛惟传本体，师师密付本心。衣为争端，止汝勿传，若传此衣，命如悬丝。汝须速去，恐人害汝。”慧能启曰：“向甚处去？”祖云：“逢怀则止，遇会则藏。”慧能三更领得衣钵，云：“能本是南中人，素不知此山路，如何出得江口？”五祖言：“汝不须忧，吾自送汝。”祖相送直至九江驿，祖令上船，五祖把橹自摇。慧能言：“请和尚坐，弟子合摇橹。”祖云：“合是吾渡汝。”慧能曰：“迷时师度，悟了自度，度名虽一，用处不同。慧能生在边方，语音不正，蒙师传法，今已得悟，只合自性自度。”祖云：“如是如是，以后佛法，由汝大行，汝去三年，吾方逝世。汝今好去，努力向南，不宜速说，佛法难起。”
https://www.jy135.com/guwen/166729/8.html
第一个音发 A， 不是E。 A mi tuo fo
“见诸相非相，即见如来” 。但很少有人真正理解，理解了不就开悟了吗。绝大多数人连对木质佛像磕个头的善根都没有，你要是和他说甚深法就毁谤，更糟糕。所以看见人拜佛求佛，最好随喜，不要说什么
2. 不：佛为了说明如何不住相如何降服其心，问了须菩提一些yes/no的须菩提用“不也，世尊”回答的问题，比如“东方虚空可思量不”。 我看很多人都读成bu，我感觉也应该读它的通假字否fou。
你们是怎么读的？当然也有人说怎么读不重要，领会意思最重要，“别住了相”
“金刚”比喻这个经所阐述的道理，可以破除一切人生迷茫，获得终结智慧。主讲世界观，略讲方法论。楞严经里有更加详尽的方法论。
白 读bai 告诉的意思
不 读 fou
空性和因缘是两个概念，空性里是没有因果的，空性是圣意谛，因果是世俗谛
我也觉得只靠念金刚经开悟很难，六祖也是应为五祖给念的金刚经才开悟的，如果是神秀给念的金刚经肯定不会有一样的结果。五祖是高僧，他的助力对六祖的明心见性起了决定性作用，可大家自己记得金刚经了。
还有楞严经其实就是个详细进阶版本的太上老君清静经
谢谢。
我仔细看了一遍，觉得白字更接近“向/对...(说)”的意思。比如， “合掌恭敬而白佛言...."
多谢🙏
的確 這樣的傳奇不說是天啟都不能解釋
说的不错啊，他们都是般若部的基本款。
因为能破一切执着，就想最硬的金属“金刚”一样。