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寿康宝鉴41~45 戒淫格言21~24
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最新回复:2024年11月23日 7点57分 PT
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m
morgan888
一天
楼主 (北美华人网)
寿康宝鉴41~45 戒淫格言21~24 寿康宝鉴41 戒淫格言21 格言21.◎当今世人,不知道平日里,要严谨恭敬,小心持戒,不拘小节。比如:在孩子面前,夫妇打情骂俏,嬉笑失严。子女由此所受到的影响,是潜移默化而不可思议的!再如:或娶养过多的小妾,且纵容其天天花枝招展,涂敷脂粉;或放纵妻子出外游观,或对奴婢管教不严而犯奸…种种不严肃之事,常常发生,这样怎么能管理好一个大家庭呢?若寡欲清心,笑言不苟,内外有别,防闲止非有方,则闺门之内,雍容华贵而不失庄严,相敬如宾而受人尊敬。
寿康宝鉴42戒淫格言22 格言22.◎姚庭若言:‘当今世人,若有一人觉悟,只是“一身不淫,而得一身事业”而已。如何能一人劝十,十人劝百,乃至百人劝千万,并能将“戒色止欲”的道理和方法,流传于后世而造福于后人无穷,直至同证善果?就像在地里撒播种子一样,“一升”种子落地,得“数石”收获。种子无穷,收获更无穷。虽有种子,若不种地,哪来更多的收获?所以,必须要“有种勤播种,莫使良田荒”。又如同“传灯”,一灯燃,可使千灯都燃。灯无量,光亦无量。有灯一定要传,不要指望别人,要从自我做起,尽分尽力。切记:“但自我传,莫自我灭”。灯一定不能灭在我手里。一般人,并没有重视“播种或传灯”这件事,没有真诚苦劝和利益后世他人的心!为什么?一般都认为:“劝人,人家未必能听!”发心流布这种善书,会白白浪费钱财!怕的是,“播种而种不生,传灯而灯不明”,事实上,哪有这样的道理?’
寿康宝鉴43 戒淫格言23 格言23.◎王大契问莲池大师:‘弟子自从阅读了大师的“戒杀文”,立即开始了吃长素,不敢再吃肉。只是,当下“欲心淫念”十分旺盛,自己不能控制和消除,乞求法师方便赐教,让弟子能够看到,“欲乐”中所得的报应,跟“杀生所得到的惨报”没有两样,以便让我马上能够发心“戒色止欲”。 大师答云:‘“杀生”是非常痛苦的事,故说“果报惨痛”较容易理解。“欲”是乐事,故说“果报惨痛”较难理解。今特打一比喻,用这个比喻来形容杀生者和好色邪淫者所得的苦报,即:吃下一碗,明明知道已经发了酵的、里面且有致命毒药的酸臭饭菜。吃的时候很苦(造做的过程很苦),吃下去后毒药发作时更苦!(造做完了后受报更苦),犹如杀生者,造做时“苦”,受报时“更苦”,这是杀生之惨。而,吃下一碗,不知道有致命毒药(无色无味)在里面的“美食佳肴”。吃的时候堪称是一种享受(欲乐,造做的过程很舒服),吃下去之后,毒药一发作,死苦就来了!(造做完之后受报时就苦了。)淫欲者,造做时“乐”,受报时“苦”,这是“色欲”之惨。”智者思之。“杀”,譬如是人直接吃毒药,吃时苦,死时也苦;“淫”,是人吃裹著糖衣的毒药,吃时甜,死时苦。杀与淫的区别:造做时,一个是苦,一个是乐;受报时,同是痛苦,没有两样。因此,杀是苦苦;淫是乐苦。’
寿康宝鉴44 戒淫格言24a 格言24.◎一般凡人,见“美色”就会起邪心,若不知自制,则“种种恶心”都会接连生起。“恶心”生,则“良心”死。若人想真正做善人君子,不想作恶受报,哪该怎么办呢?方法如下:当见美色而“邪念勃发”,且不可遏抑时,思想中赶快提起一个“死”字;或者想:自己身患疾病,或有其他不如意的“苦事”,此时,“邪念”必淡然而止。 此美女死后,浑身腐烂,腐肉朽骨,恶臭难闻,臭不可近,烧成骨灰,全无欲念可谈;眼前色相,只是一个假相,带肉的骷髅,盛粪的花瓶,无非幻境,一会儿就会消失。或者观想:我爱此美女,而我祈求得到她,同时等于毁了她清白和名节;令她秽同粪土,声名狼藉,人可以不知道,鬼神你瞒不过!即爱她,我如何忍心这么做?我当保全她的清白和名节,视她如真珠美玉,应当更加珍惜她,怜悯她,成全她的美声名节。愈爱而愈不忍污她。这样一想,则必肃然敬她,而欲心淡然而止。 或者思考:我只图“片刻之欢娱”,而遭到“折功名、削富贵、损寿命、遭杀害、绝子孙、败声名”的惨报,不值得!每想到此,则必猛然反省而止。或者观想:羞耻厌恶之心,人皆有之。女子“失节”,只因一时之迷,事后败露,则父母兄弟都厌恶她,公婆丈夫会抛弃她,邻里亲族会笑话她。常常使此女后悔难当,羞于见世,以至于“含怨殒命”。更有甚者,邪淫苟合,怀孕而堕胎,母子俱毙,堕胎是杀人,是严重的杀业!冥冥中被杀怨魂,必寻机报仇,岂肯相舍?每想到此,会猛然觉醒,不敢造做! 或者观想:此眼前美女,背叛丈夫与他人幽会,丈夫她都忍心相负,其心之毒不亚毒蛇,甚是毒矣!她能害丈夫,其他人她能不害吗?我只能暂时占有她,而在事后,我有能力控制她不与其他男人再有邪行之事吗?此种邪女,乃“豺狼蛇蝎”所变,“勾魂鬼使”所差,“前生怨家”所来。如此一想,还不赶快收枪遁脱?找死啊?!
寿康宝鉴45 戒淫格言24b
归根结底,生活当中,要时刻做到:在用眼盯看人家的女儿时,要马上想到,这是自己的女儿被“恶人”淫视!盯看人家的妻子时,要马上想到,自己的妻子也怕人邪视污看,我决不可以这么看人家! 人一定要在“动念”之始,深自警惕曰:“我淫他人之妻女(不管是淫视,还是起心想像,或付诸行动。),假如我的妻、女,也被人淫,我将做何感想?”所谓:换位思考,换个角度,站在对面一想,则此邪淫之心,自然遏灭!这是消灭自己“恶念”的最快速有效的药方。从因果报应上讲,淫犯别人的女人,自己的女人必被他人所犯!知道和相信这个因果报应的事实,太重要了!不必引证古代有关这类的因果事实,单就看看现代社会,冷静观察自己的周围,听到的,看到的,和见到的这类的案件和事实,不在少数,真所谓:“淫污他人之妻,自己之妻,没有不被别人所淫污的!”天道真不差累黍,换句话说,业因果报,丝毫不爽!且看,已受报应的淫人,个个如是!从因果上推,就知道,还没有受报应的淫人,将来也个个如是!古诗云:“劝君莫借风流债,借得快来还得快,家中自有代还人,你要赖时他不赖。”但愿这一“因果警示”良言,能唤醒那些自以为得了手而沾了便宜的淫人!
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寿康宝鉴42戒淫格言22 格言22.◎姚庭若言:‘当今世人,若有一人觉悟,只是“一身不淫,而得一身事业”而已。如何能一人劝十,十人劝百,乃至百人劝千万,并能将“戒色止欲”的道理和方法,流传于后世而造福于后人无穷,直至同证善果?就像在地里撒播种子一样,“一升”种子落地,得“数石”收获。种子无穷,收获更无穷。虽有种子,若不种地,哪来更多的收获?所以,必须要“有种勤播种,莫使良田荒”。又如同“传灯”,一灯燃,可使千灯都燃。灯无量,光亦无量。有灯一定要传,不要指望别人,要从自我做起,尽分尽力。切记:“但自我传,莫自我灭”。灯一定不能灭在我手里。一般人,并没有重视“播种或传灯”这件事,没有真诚苦劝和利益后世他人的心!为什么?一般都认为:“劝人,人家未必能听!”发心流布这种善书,会白白浪费钱财!怕的是,“播种而种不生,传灯而灯不明”,事实上,哪有这样的道理?’
寿康宝鉴43 戒淫格言23 格言23.◎王大契问莲池大师:‘弟子自从阅读了大师的“戒杀文”,立即开始了吃长素,不敢再吃肉。只是,当下“欲心淫念”十分旺盛,自己不能控制和消除,乞求法师方便赐教,让弟子能够看到,“欲乐”中所得的报应,跟“杀生所得到的惨报”没有两样,以便让我马上能够发心“戒色止欲”。 大师答云:‘“杀生”是非常痛苦的事,故说“果报惨痛”较容易理解。“欲”是乐事,故说“果报惨痛”较难理解。今特打一比喻,用这个比喻来形容杀生者和好色邪淫者所得的苦报,即:吃下一碗,明明知道已经发了酵的、里面且有致命毒药的酸臭饭菜。吃的时候很苦(造做的过程很苦),吃下去后毒药发作时更苦!(造做完了后受报更苦),犹如杀生者,造做时“苦”,受报时“更苦”,这是杀生之惨。而,吃下一碗,不知道有致命毒药(无色无味)在里面的“美食佳肴”。吃的时候堪称是一种享受(欲乐,造做的过程很舒服),吃下去之后,毒药一发作,死苦就来了!(造做完之后受报时就苦了。)淫欲者,造做时“乐”,受报时“苦”,这是“色欲”之惨。”智者思之。“杀”,譬如是人直接吃毒药,吃时苦,死时也苦;“淫”,是人吃裹著糖衣的毒药,吃时甜,死时苦。杀与淫的区别:造做时,一个是苦,一个是乐;受报时,同是痛苦,没有两样。因此,杀是苦苦;淫是乐苦。’
寿康宝鉴44 戒淫格言24a 格言24.◎一般凡人,见“美色”就会起邪心,若不知自制,则“种种恶心”都会接连生起。“恶心”生,则“良心”死。若人想真正做善人君子,不想作恶受报,哪该怎么办呢?方法如下:当见美色而“邪念勃发”,且不可遏抑时,思想中赶快提起一个“死”字;或者想:自己身患疾病,或有其他不如意的“苦事”,此时,“邪念”必淡然而止。 此美女死后,浑身腐烂,腐肉朽骨,恶臭难闻,臭不可近,烧成骨灰,全无欲念可谈;眼前色相,只是一个假相,带肉的骷髅,盛粪的花瓶,无非幻境,一会儿就会消失。或者观想:我爱此美女,而我祈求得到她,同时等于毁了她清白和名节;令她秽同粪土,声名狼藉,人可以不知道,鬼神你瞒不过!即爱她,我如何忍心这么做?我当保全她的清白和名节,视她如真珠美玉,应当更加珍惜她,怜悯她,成全她的美声名节。愈爱而愈不忍污她。这样一想,则必肃然敬她,而欲心淡然而止。 或者思考:我只图“片刻之欢娱”,而遭到“折功名、削富贵、损寿命、遭杀害、绝子孙、败声名”的惨报,不值得!每想到此,则必猛然反省而止。或者观想:羞耻厌恶之心,人皆有之。女子“失节”,只因一时之迷,事后败露,则父母兄弟都厌恶她,公婆丈夫会抛弃她,邻里亲族会笑话她。常常使此女后悔难当,羞于见世,以至于“含怨殒命”。更有甚者,邪淫苟合,怀孕而堕胎,母子俱毙,堕胎是杀人,是严重的杀业!冥冥中被杀怨魂,必寻机报仇,岂肯相舍?每想到此,会猛然觉醒,不敢造做! 或者观想:此眼前美女,背叛丈夫与他人幽会,丈夫她都忍心相负,其心之毒不亚毒蛇,甚是毒矣!她能害丈夫,其他人她能不害吗?我只能暂时占有她,而在事后,我有能力控制她不与其他男人再有邪行之事吗?此种邪女,乃“豺狼蛇蝎”所变,“勾魂鬼使”所差,“前生怨家”所来。如此一想,还不赶快收枪遁脱?找死啊?!
寿康宝鉴45 戒淫格言24b
归根结底,生活当中,要时刻做到:在用眼盯看人家的女儿时,要马上想到,这是自己的女儿被“恶人”淫视!盯看人家的妻子时,要马上想到,自己的妻子也怕人邪视污看,我决不可以这么看人家! 人一定要在“动念”之始,深自警惕曰:“我淫他人之妻女(不管是淫视,还是起心想像,或付诸行动。),假如我的妻、女,也被人淫,我将做何感想?”所谓:换位思考,换个角度,站在对面一想,则此邪淫之心,自然遏灭!这是消灭自己“恶念”的最快速有效的药方。从因果报应上讲,淫犯别人的女人,自己的女人必被他人所犯!知道和相信这个因果报应的事实,太重要了!不必引证古代有关这类的因果事实,单就看看现代社会,冷静观察自己的周围,听到的,看到的,和见到的这类的案件和事实,不在少数,真所谓:“淫污他人之妻,自己之妻,没有不被别人所淫污的!”天道真不差累黍,换句话说,业因果报,丝毫不爽!且看,已受报应的淫人,个个如是!从因果上推,就知道,还没有受报应的淫人,将来也个个如是!古诗云:“劝君莫借风流债,借得快来还得快,家中自有代还人,你要赖时他不赖。”但愿这一“因果警示”良言,能唤醒那些自以为得了手而沾了便宜的淫人!