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新解孟子第六篇下告子章句下13【一】
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最新回复:2024年11月11日 0点38分 PT
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东
东方圣人
12 天
楼主 (北美华人网)
视频讲座:https://www.youtube.com/watch?v=mA4bdyQni0w
相关文案:主话题:《孟子》第六篇(下)告子章句下 第十三章之、——【一】 解析:鲁欲(温顺、顺从之样子)使(放任)乐正子为(wèi:给,替)政。孟子曰:“吾闻之,喜(通“熙”xī:兴盛)而不寐(mèi:睡,入睡;死)。” 公孙丑曰:“乐正子强乎?” 曰:“否。” “有(佑)知虑乎?” 曰:“否。” “多(赞美)闻识(标志)乎?” 曰:“否。” “然则奚(奴隶)为喜而不寐?” 曰:“其为人也好善。” “好善足乎?” 曰:“好善优于天下,而况鲁国(范围,范畴)乎?夫苟好善,则四(通“驷”:驾驭)海(大容器)之内,皆将(跟从,随从)轻(薄)千(通“阡”qiān:墓道,坟墓)里而来(lài:慰劳,劝勉)告之以善;夫苟不好善,则人将(qiāng:愿,请)曰:‘詍(yí:詍詍——傲慢自得之样子;通“詑”tuó:欺诈)詍,予既(穷尽,终了)已知之矣。’訑訑之声音颜色,距(钩子,倒钩)人于千里之外(抛弃)。士止于千里之外,则谗谄面谀之人至矣。与谗谄面谀之人居,国欲治,可得(捕获)乎?” 即迟钝笨拙之顺从者放任被乐于整治他人者作主。孟先生讲:“被作主者通常以抵御自身欲望而著称,苦修于自虐戒欲者认为可以做到长盛不死。” 羞于不配公位者问:“乐于整治他人者具有强大之作主能力吗?” 孟先生讲:“无论是作人主还是被作主乃都行不通。” ——(待续)
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相关文案:主话题:《孟子》第六篇(下)告子章句下 第十三章之、——【一】 解析:鲁欲(温顺、顺从之样子)使(放任)乐正子为(wèi:给,替)政。孟子曰:“吾闻之,喜(通“熙”xī:兴盛)而不寐(mèi:睡,入睡;死)。” 公孙丑曰:“乐正子强乎?” 曰:“否。” “有(佑)知虑乎?” 曰:“否。” “多(赞美)闻识(标志)乎?” 曰:“否。” “然则奚(奴隶)为喜而不寐?” 曰:“其为人也好善。” “好善足乎?” 曰:“好善优于天下,而况鲁国(范围,范畴)乎?夫苟好善,则四(通“驷”:驾驭)海(大容器)之内,皆将(跟从,随从)轻(薄)千(通“阡”qiān:墓道,坟墓)里而来(lài:慰劳,劝勉)告之以善;夫苟不好善,则人将(qiāng:愿,请)曰:‘詍(yí:詍詍——傲慢自得之样子;通“詑”tuó:欺诈)詍,予既(穷尽,终了)已知之矣。’訑訑之声音颜色,距(钩子,倒钩)人于千里之外(抛弃)。士止于千里之外,则谗谄面谀之人至矣。与谗谄面谀之人居,国欲治,可得(捕获)乎?” 即迟钝笨拙之顺从者放任被乐于整治他人者作主。孟先生讲:“被作主者通常以抵御自身欲望而著称,苦修于自虐戒欲者认为可以做到长盛不死。” 羞于不配公位者问:“乐于整治他人者具有强大之作主能力吗?” 孟先生讲:“无论是作人主还是被作主乃都行不通。” ——(待续)