afamilyman 发表于 2024-07-10 21:51 对佛法真的感兴趣，寻找真理是叩门的一种方式。佛法不是理工科思维，涅槃，菩提，空，这些原来印度语言的翻译在中文的反复重复中反而失去了原来的内涵。佛法的六道轮回来自印度教，释迦摩尼创始的佛法本质是无神论，目前在南传佛教中被继续保持；中国的佛教混合了道和儒的一些概念，是自成体系的；藏传的密宗，日本的禅宗都有各自的特点。
morgan888 发表于 2024-07-10 19:04 只要你愿意 每个人迟早都可以修炼到一地菩萨 当然需要几辈子 或者几十辈子
读过《心经》就明白了，就是“诸法空相”的意思，一切都是虚妄，一切都是空 msbaby 发表于 2024-07-09 15:03
Riverss 发表于 2024-07-09 15:06 这意思是说世俗物质和七情六欲是真实的，但是我们要看破，还是物质也是假的，是我们脑子自己构造出来的？
siniu 发表于 2024-07-09 14:59 道可道 非常道 名可名 非恒名 一个意思
blueloveyy 发表于 2024-07-09 14:59回复 1楼 Riverss 的帖子 我的理解是： 你看到的，只是你觉得。
wantU 发表于 2024-07-09 15:11整个世界都是虚拟的
Riverss 发表于 2024-07-09 15:09 所以是说没有“客观存在”这回事的意思吗？
Riverss 发表于 2024-07-09 14:58 该如何理解？ 还有这一句：”一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 都出自金刚经。
如露如电这是举了俩栗子吗，就是说耐心等着都会过去？你换个时间轨道看万物都是过眼云烟？ 神兽 发表于 2024-07-09 15:11
rewish 发表于 2024-07-09 19:14 真的是每个人都有稍微不同的理解。我的理解是，一切被命名了的都不是本质都是假的。我觉得这个要和冥想联系起来。比如说我们看到一个美女，为啥这个美女是个美女呢？是他的五官在这个culture算美女，是从小我们被教导这样的女生好看。试想一下如果我们从小被相反的方向教导会是什么样的结果呢？所以我们不应该有美女这个评价，甚至不应该有女这个命名，再试想下如果被教导用男的那命名现在的女的又会是啥结果呢？说说命名了的不好处。你想想一个男的在街上看见了这个culture定义了的美女，肯定有时候会有坏想法，如果没有这个culture的命名和定义这个男的还会有坏想法吗？在者，我们命名了死，人类一想到死就很害怕，试想一下如果这个culture没有定义与命名死，我们会是怎么样的？
rewish 发表于 2024-07-09 19:18 我觉得不管是看佛经还是圣经，我们都不要以我们这个culture角度去看。要以站到写那个书的角度理解，这个culture定义的好坏，并不是作者定义的好坏，或者神的好坏。我们的好与坏在神眼里都是一样的。
newsky 发表于 2024-07-09 21:03 就是字面上的意思。开悟只有极少数人，大部分人知道了听说过而已
Mutsu 发表于 2024-07-09 15:10 就是不要执着。
Riverss 发表于 2024-07-09 22:52 就是世界是我们大脑制造的幻象？
半个马和甲 发表于 2024-07-10 00:35 量子物理： 你以为你捕捉到了，可其实当你看到的一瞬间，一切轨迹就改变了。
假名字 发表于 2024-07-10 04:03 这句经文可以从多个角度解释。 所有有相的东西都有成住坏灭的过程。 所以一切有形象的事物，都可以用现代物理来拆分到最微笑的粒子。无论是一块铁还是一块金刚石，拆分到最微小的粒子，都是一样的。佛祖在几千年前没有电子显微镜的时候，就把这最微小的概念名为“临虚尘”。这个析法真空。 还有更透彻的，但是也不容易为大众理解的就是: 凡所有相，皆无有自性。当体即空。 华人论坛有菩提园版面，欢迎大家光临指导。
蓝金海 发表于 2024-07-10 04:19 七情六欲都是我们的感官带给我们的, 对世间的一切全部都是由心生。关闭感受和认知，就没有随之而来的快乐和痛苦。 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！
神兽 发表于 2024-07-09 15:11 如露如电这是举了俩栗子吗，就是说耐心等着都会过去？你换个时间轨道看万物都是过眼云烟？
blueloveyy 发表于 2024-07-09 15:21 客观存在的只是物。比如我们在路边看到一堆牛粪，觉得脏， 而正在找农家肥给蔬菜上肥的菜农，觉得是美好的相遇。相就是因人而异的某种judge的。
ajimm 发表于 2024-07-09 15:21我觉得就是告诉你，一切都会变，变才是常态。所以物来则应，过去不留。不要执着。感受各种情绪体会各种遭遇，然后不困于其中。
水上漂 发表于 2024-07-09 15:23 因为世界的真相是无常，一切都在流转变化之中。你看到的“相”，在你看到的那一刻就改变了，你所认为的真相的是你主观念头的投影。
bluesmaster01 发表于 2024-07-09 16:02就是告诉你这个世界就是一个草台班子
七月.farewell 发表于 2024-07-09 18:51 所见即所得，心得折射；所见皆不实，万物见影皆虚妄；山则是山，水则是水；各得一角，取其度也；不见其形，方得全貌；佛曰，不可说，不可说。。。 😄，都是胡说罢了。
morgan888 发表于 2024-07-09 19:36 凡有所相 皆为虚妄 告诉人们肉眼所见都是短暂的 只有能量智慧才是永恒的 无人相 无我相 无众生相 无寿者相 则是人们不要再脑海里成相 每天大量成相（心猿意马） 会耗竭大量的身体元精 造成各种疾病 如果能长期攒积元精 便可以 心聚一处 力如金刚 境随心转 聚为黄牙
omg1999 发表于 2024-07-10 05:13回复 59楼 蓝金海 的帖子 是的、生病的时候特别能感受这一点，所有五脏六腑都关闭了、就没有了几乎所有的食欲 物欲 情欲 只剩下意识的存在了 这个时候 没有物质和欲望能填补那种孤独感 只有灵性的存在 只有智慧的话语才进得来
GuoXindai 发表于 2024-07-10 11:27 还是有的。 按我浅薄的理解大概意思是： 通过你肉眼观察到的你现在的周遭世界是经过了你”后天培训学习“过的大脑处理后的判断而行成的认知。 而这个”后天培训学习“过的大脑所学的绝大多数的所有认知，知识包括思维方式方法都是"后天“知识（以整个人类为一个单位体看待），是和 佛道中 要”修“ 的 ”先天“ 知识是正好相对的。 这个先天的知识是真正”客观“的存在，也就是前面某层楼里比喻到的整个”大海“，我们这个文明里往往称之为科学规律的知识部分往往是这部分”真正客观“的一部分存在，且也只是一部分而已----所以现代科学依然还在继续探索研究的道路上而不是到达了目标（其实这个客观存在是几乎无穷的。）， 所以往往新的重大基础科学理论往往是用”发现“而不是发明。 这样说了，”后天认知“并不意味着就是错误的就是不好的或者对立的，这些只是在发现 “客观存在”经过历程中的必然罢了。 《 道德经》开篇里就很明确客观指出来过： “常 无 以观其妙，常 有 以观其皦。 二者同出 而 异名”，（在我们当下“瞎聊”的这个场合里，这个 “无” 可以非常非常粗浅地理解为先天的真正的客观存在或者说真理， 这个“有” 可以非常非常粗浅地理解为人类文明长河里包括你个人经验里积累起来的个人的所有认知和体验。） 《 道德经》开篇特别指出 “同，谓之玄； 玄而又玄，众妙之门”。 这个“后天”本身就是“先天”规律里发生发展本身的一部分，我们要修的就是如果尽早通过一定的“后天”观察学习总结而跳脱出“后天”的狭隘和局限，真正地接触到 客观存在的 “先天”真知识。 是谓，道家常唱 “后天返先天”，佛吟 “拂去尘埃，还灵台本洁”----这些是不是我们总常听说？ 大概以上就是脑萎缩厉害的偶的“瞎聊”，非常浅薄，一定有误，难得有同好此楼相遇，参与话题，贻笑大方了哈。
Mintcafe 发表于 2024-07-09 19:34 不太对哦，审美是天生的，婴儿在子宫里就开始develop了，出生几个小时的婴儿对外表/气味这些就有明显的喜恶。猛兽譬如狮豹，在明显不敌的情况下都会放弃猎物保存生命，就是怕死啊，它们可根本不知道这个字，这都是生物本能。就算我们的文化没有命名这些，我们的反应也是一样的LOL
saynomore 发表于 2024-07-09 15:08 都是假的，包括我们的脑子也是空的。唯一真实的是自己的本性。
所以是说没有“客观存在”这回事的意思吗？ Riverss 发表于 2024-07-09 15:09
charlize 发表于 2024-07-10 14:21世界是虚拟的，我们是玩家
要知道的一个前提就是，佛法的主要应用功能是帮助你达到内心的平静。 客观存在当然是有的，但是你自己怎么看待那些客观存在，那些客观存在的事物怎么给你的情绪你的内心留下印记和影响，是另外一个范畴。 如果你自己能develop出来一套遇到各种挫折，遇到各种糟心事能达到内心平静的办法，当然不是非佛法不可，对吧。 弹指芳华 发表于 2024-07-10 15:44
弹指芳华 发表于 2024-07-10 15:44 要知道的一个前提就是，佛法的主要应用功能是帮助你达到内心的平静。 客观存在当然是有的，但是你自己怎么看待那些客观存在，那些客观存在的事物怎么给你的情绪你的内心留下印记和影响，是另外一个范畴。 如果你自己能develop出来一套遇到各种挫折，遇到各种糟心事能达到内心平静的办法，当然不是非佛法不可，对吧。
Riverss 发表于 2024-07-10 15:57 如果真是这样我就要大玩特玩了！
morgan888 发表于 2024-07-10 18:51 不管任你 怎么大玩 最后一切 都要偿还 我们对于一起有情生命的伤害（细菌 昆虫 蚂蚁 动物 人类等等） 在我们跳出三界之前 必须全部偿还 这叫 常人因果报应 我们对于一切无情生命的伤害 （植物 蔬菜 花草等等） 在我们修炼成一地菩萨之前 必须全部偿还 这个叫做 神仙在劫难逃
Riverss 发表于 2024-07-10 18:59 每个人都能修炼成一地菩萨？
还有这一句：”一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 都出自金刚经。
🔥 最新回帖
中国的道教里面早就有六道轮回了 道藏书籍对六道轮回 和18层地狱有详细的描述 在姜子牙之前 比印度佛教至少早500多年 只不过道教的轮回里面 把天道和阿修罗道合称为天神道 所以道教说的五道轮回=佛教的六道轮回
西游记里阿弥陀佛是净土宗，往生西方极乐世界的说法；西方极乐世界和圣经里对天堂的描述有类似的地方。
这种theory感觉也是神学流派的一个分支
🛋️ 沙发板凳
我的理解是：
你看到的，只是你觉得。
这意思是说世俗物质和七情六欲是真实的，但是我们要看破，还是物质也是假的，是我们脑子自己构造出来的？
都是假的，包括我们的脑子也是空的。唯一真实的是自己的本性。
完全看不懂啊
所以是说没有“客观存在”这回事的意思吗？
我的理解是相是存在的，但终将成空，比如人有生老病死，没有什么东西是永恒不变的
其实这就是我最好奇的问题
因此，凡所有（我们可以直接感知的）相，皆是虚妄。如梦幻泡影，如雾亦如电。但是世界是有实相的，这个实相并不是空的，所以有人说佛法寂灭，那也是不对的 😅
继续往下说，因为我相虚妄，所以执着于“我修炼到了什么境界”是错的； 同理因为众生相虚妄，渡化了很多人的佛毕竟是什么也没有渡化。但是佛仍然渡化传道，因为即使是暂时的有益于众生，那也是值得的。所以菩萨是菩提萨捶，一方面明悟，一方面又有情（于众生）。
从门外汉的角度来说，俺觉得佛教还是比较自洽的 ^_^
客观存在的只是物。比如我们在路边看到一堆牛粪，觉得脏， 而正在找农家肥给蔬菜上肥的菜农，觉得是美好的相遇。相就是因人而异的某种judge的。
凡是在你脑海里成相的 想象的 都是不能长时间存在 凡是肉眼看见的 都是物质的 其本质是能量转换过来的
夫妇相爱 犹如 天地相交 天地相交 阴多就会有露水 阳多就会有闪电 但是这些都只是为了修炼（天神和地母）灵性的本来 灵性的本来是佛性万有 道生万物 上帝万能 所以夫妇相爱产生感情和物质 也只是为了（人体）灵性回归 不要被世俗迷惑 要总是看到 “如是” 的本质 经过亿万劫的修炼 回归 “如来” 的状态
赞同
对 就是这解释
不太对哦，审美是天生的，婴儿在子宫里就开始develop了，出生几个小时的婴儿对外表/气味这些就有明显的喜恶。猛兽譬如狮豹，在明显不敌的情况下都会放弃猎物保存生命，就是怕死啊，它们可根本不知道这个字，这都是生物本能。就算我们的文化没有命名这些，我们的反应也是一样的LOL
无人相 无我相 无众生相 无寿者相 则是人们不要再脑海里成相 每天大量成相（心猿意马） 会耗竭大量的身体元精 造成各种疾病 如果能长期攒积元精 便可以 心聚一处 力如金刚 境随心转 聚为黄牙
你需要先证明这个神的存在，不然你其实就是把自己看成神了LOL
破执。凡事不强求之后，进入另一种平和之境。
就是世界是我们大脑制造的幻象？
表象都是假的，暂时的。人世短暂
真相只有一个，但每个人看到的都不一样，所以没有知道真相，所有的相都是我们的想象，不是实际的
这个赞 不要有固执念头 所以物质所有欲望都是虚空的让人痛苦让人内耗 做最好的当下 活最好的当下
这个世界的山川河流 花草树木 电器工具 各种物质 对于我们娑婆世界的普通众生来说 是真实存在的
但是这些东西对于寿命长达几百亿年的天地来说 就像我们人看见一屡丝烟 或者一耀闪电 一晃而过 就消失了
而神仙视天地为蜉蝣 也就是几百亿年 在神仙的法眼里也是一溜烟 而在佛祖道祖的法眼里 亿亿亿。。。年都是一瞬间
那么地球上的一百年 对于佛性来说 就是可以忽略不计的 如同虚幻 既然这样 我们为啥还要对于这些物质房车电器珍宝 穷追不舍？ 干嘛不去修炼回归我们那永恒的法身灵魂？
关键是 “没有‘客观存在’这回事”，本身也是相，也是虚妄的，不要执着。
金刚经里这几句，在说真实的世界观，起出世心。有灵众生，都有两种状态。其一是心随境转。这个是普遍现象，毕竟多少世生死流转，习惯于此。另一个是安住本心，山河大地，纤毫毕现。这个是本心实相，十分难得。有一些人临命终时，可以看到，但可能一晃而过。如何才能让本心显现？鉴于这两种状态通常是对立的，想要放弃状态一，首先要有正确的世界观，具金刚立断的力量。如此才能明白楞严经句：知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃。心经（方法论）：观自在。。。凡所有相，皆为虚妄。善护念菩萨们，不要跟着那个跑啊，背后才是！
还有更透彻的，但是也不容易为大众理解的就是: 凡所有相，皆无有自性。当体即空。
华人论坛有菩提园版面，欢迎大家光临指导。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！
是的、生病的时候特别能感受这一点，所有五脏六腑都关闭了、就没有了几乎所有的食欲 物欲 情欲 只剩下意识的存在了 这个时候 没有物质和欲望能填补那种孤独感 只有灵性的存在 只有智慧的话语才进得来
你是在说 海森堡不确定性原理吗？我也就只听说过这个名字，其他一概不懂，每个汉字认识也不懂。 能简单用比喻说说测不准原理吗？感觉这与空性有关系。
想起须菩提虽听闻佛陀要返回人间，却依然身心不动继续在山中缝补衣服，结果却被佛陀称为第一个礼佛之人的故事，不愧为解空第一的称号。他为弟子起名悟空，是想让子子孙孙都可因悟空而离苦得乐吗？
所以当惠能听到《金刚经》“应无所住而生其心”时能顿悟， 四句偈是个很好的诠释。
还是有的。 按我浅薄的理解大概意思是： 通过你肉眼观察到的你现在的周遭世界是经过了你”后天培训学习“过的大脑处理后的判断而行成的认知。 而这个”后天培训学习“过的大脑所学的绝大多数的所有认知，知识包括思维方式方法都是"后天“知识（以整个人类为一个单位体看待），是和 佛道中 要”修“ 的 ”先天“ 知识是正好相对的。 这个先天的知识是真正”客观“的存在，也就是前面某层楼里比喻到的整个”大海“，我们这个文明里往往称之为科学规律的知识部分往往是这部分”真正客观“的一部分存在，且也只是一部分而已----所以现代科学依然还在继续探索研究的道路上而不是到达了目标（其实这个客观存在是几乎无穷的。）， 所以往往新的重大基础科学理论往往是用”发现“而不是发明。 这样说了，”后天认知“并不意味着就是错误的就是不好的或者对立的，这些只是在发现 “客观存在”经过历程中的必然罢了。 《 道德经》开篇里就很明确客观指出来过： “常 无 以观其妙，常 有 以观其皦。 二者同出 而 异名”，（在我们当下“瞎聊”的这个场合里，这个 “无” 可以非常非常粗浅地理解为先天的真正的客观存在或者说真理， 这个“有” 可以非常非常粗浅地理解为人类文明长河里包括你个人经验里积累起来的个人的所有认知和体验。） 《 道德经》开篇特别指出 “同，谓之玄； 玄而又玄，众妙之门”。 这个“后天”本身就是“先天”规律里发生发展本身的一部分，我们要修的就是如果尽早通过一定的“后天”观察学习总结而跳脱出“后天”的狭隘和局限，真正地接触到 客观存在的 “先天”真知识。 是谓，道家常唱 “后天返先天”，佛吟 “拂去尘埃，还灵台本洁”----这些是不是我们总常听说？
大概以上就是脑萎缩厉害的偶的“瞎聊”，非常浅薄，一定有误，难得有同好此楼相遇，参与话题，贻笑大方了哈。
换个时间轨道看万物都是过眼云烟。
是滴。
“天地不仁，以万物为刍狗。”
此处“不仁”不是通常理解的 不仁义不慈悲，而是说天地中正客观，不偏向不纠结任何一方一物， 刍狗---古代稻草扎出来的类似木偶戏类的staff animal
话说有多少人是看金庸知道这几句的？
用当下通俗白话说就是 自洽，不内耗“。 如何不内耗呢，其中一个法门就是 哈哈哈一笑而过，心波不留痕。
从层主的分享可看出啦 生老病死也都是”修“ 和 ”悟“ 的途径或者法门之一，其本质都算是 ”利好“我们自身的。 类似于 做题了，要及时查缺补漏 才能真的 掌握 一条公式或者理解一个知识点（千万个知识点之一罢了），关键看做题人如何对待 练习和考卷 的态度和认知。
道德经是非常好的一本书 百看不厌 万物皆有道 把德修炼好 顺应万物之道 你就会在正确的道上
这应该是集体意识吧
你看到的 是你心的映射 所谓相 即实体 你认为的实体 未必是真相 其实就是观测的时候坍塌的一个可能性
其实就是soul吧 唯一真实的 对了 还有光 可能是唯一真实的
要知道的一个前提就是，佛法的主要应用功能是帮助你达到内心的平静。 客观存在当然是有的，但是你自己怎么看待那些客观存在，那些客观存在的事物怎么给你的情绪你的内心留下印记和影响，是另外一个范畴。 如果你自己能develop出来一套遇到各种挫折，遇到各种糟心事能达到内心平静的办法，当然不是非佛法不可，对吧。
如果真是这样我就要大玩特玩了！
"如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法” ----<<金刚经>>
你说的没错。佛法并没有强按头所谓“佛法”不可---一些“强势”宗教“灌输”其实是一些凡人自我“党同伐异”劣根性的体现，不是佛法真意图。 或者说，你体悟到的“不一定非佛法不可”本身就在佛法之内。 只要是方便法门皆可度人，甚至最后连渡了你的法船法门都需要“抛弃不可执着”. 万法归宗。此处“宗”的解释我妄加联系，认为可以通道德经里的“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗”.
佛教告诉你修炼法身 道教告诉你修炼化身 儒教告诉你修炼肉身 包括 仁义礼智信 敬老爱幼等等 遇到事情 心情能恢复平静 等等
佛法有8万4千法门 浩瀚广大 深不可测 妙不可言 其大无外 其小无内 一花一世界，一叶一菩提 达到内心平静 只是学习佛法的基本要求 相当于开始认识26个字母
这句诗的演变我印象深刻！好像是三个不同的进阶 最初的是辛勤打扫 我记不清具体了 最高阶就是这个 我印象深刻
不管任你 怎么大玩 最后一切 都要偿还 我们对于一起有情生命的伤害（细菌 昆虫 蚂蚁 动物 人类等等） 在我们跳出三界之前 必须全部偿还 这叫 常人因果报应
我们对于一切无情生命的伤害 （植物 蔬菜 花草等等） 在我们修炼成一地菩萨之前 必须全部偿还 这个叫做 神仙在劫难逃
每个人都能修炼成一地菩萨？
只要你愿意 每个人迟早都可以修炼到一地菩萨 当然需要几辈子 或者几十辈子
这种theory感觉也是神学流派的一个分支