红卫兵时期是文革初期。正是因为红卫兵搞批斗导致社会失控，政府公共机构瘫痪，所以政府重新调整政策，取消对学生串联的支持，并且下放学生到农村。知青下乡是红卫兵活跃期之后的事情。所以我在第二段强调了时间“文革红卫兵时期"。 初期的中国文革激励了美国和欧洲的平权运动。 随便找的一篇文章. 作者是伦敦大学的教授。 https://lithub.com/on-the-unlikely-extremes-of-maoist-influence-on-the-west/ Yet the influence of Maoism in Western Europe and North America during the 1960s and beyond was greater than the numbers of its supporters suggest. The reach of its appeal was striking: it attracted students, oppressed ethnic minorities (African, Asian, Hispanic Americans), urban terrorists, cultural celebrities, philosophers—and Shirley MacLaine, who in 1975 wrote an adulatory account of a six-week visit to China during which she found her way out of a midlife crisis. While the culture and politics of Cultural Revolution China permeated Western radicalism during the 1960s and 70s, this remains one of the significantly under-told stories of this epochal moment of cultural revolution. Mao and his ideas of continuous, peasant revolution appealed to both left-wing rebels, and civil rights campaigners. Within Europe, Mao’s Cultural Revolution galvanized Dadaist student protest, nurtured feminist and gay rights activism, and legitimized urban guerrilla terrorism. In the United States, it bolstered a broad program of anti-racist civil rights campaigns, as well as sectarian Marxist-Leninist party-building. Much of this Maoist activism was powered by enthusiasm for, not by expectation of material aid from, China.
春风过驴耳 发表于 2024-03-29 15:03 红卫兵时期是文革初期。正是因为红卫兵搞批斗导致社会失控，政府公共机构瘫痪，所以政府重新调整政策，取消对学生串联的支持，并且下放学生到农村。知青下乡是红卫兵活跃期之后的事情。所以我在第二段强调了时间“文革红卫兵时期"。 初期的中国文革激励了美国和欧洲的平权运动。 随便找的一篇文章. 作者是伦敦大学的教授。 https://lithub.com/on-the-unlikely-extremes-of-maoist-influence-on-the-west/ Yet the influence of Maoism in Western Europe and North America during the 1960s and beyond was greater than the numbers of its supporters suggest. The reach of its appeal was striking: it attracted students, oppressed ethnic minorities (African, Asian, Hispanic Americans), urban terrorists, cultural celebrities, philosophers—and Shirley MacLaine, who in 1975 wrote an adulatory account of a six-week visit to China during which she found her way out of a midlife crisis. While the culture and politics of Cultural Revolution China permeated Western radicalism during the 1960s and 70s, this remains one of the significantly under-told stories of this epochal moment of cultural revolution. Mao and his ideas of continuous, peasant revolution appealed to both left-wing rebels, and civil rights campaigners. Within Europe, Mao’s Cultural Revolution galvanized Dadaist student protest, nurtured feminist and gay rights activism, and legitimized urban guerrilla terrorism. In the United States, it bolstered a broad program of anti-racist civil rights campaigns, as well as sectarian Marxist-Leninist party-building. Much of this Maoist activism was powered by enthusiasm for, not by expectation of material aid from, China.
你说得对。其实我的表述不太确切。毛主义和毛革命在六十年代的欧洲是对学生运动起了号召作用，当时走上巴黎街头支持学生的欧洲左派知识分子比如沙特等很多是不同程度的毛主义者。同时，毛的革命在美国影响着黑人平权运动尤其是美国黑豹党: https://en.wikipedia.org/wiki/Black_Panther_Party 其实无政府主义和革命（自下而上的民众政治运动）都会极大冲击并破坏现有的社会次序，带来大规模的人身伤害。我在国内的时候还以为美国主流社会早就认可六十年代的黑人平权运动，来了美国之后才发现不少白人对此颇有微词, 他们语焉不详地抱怨说这些运动"changed how a community was structured." 他们也同样指责现在的woke culture是文革。
文革开篇的版本是以批斗场景开始，且叶文洁也在现场。和Netflix拍的大致内容差不多。
没法刻画，人都没法面对自己的丑陋。
嗯，网飞的三体刚开始叶文洁那段拍的很不错，能让人真心的感到叶文洁的那种对人性的绝望，对她发信号给三体也能理解
电子系在东主楼
一代人有反应一代人生活经历的文艺作品 但总体上影视娱乐行业反应的都是年轻人的价值观和生活，因为只有他们才愿意掏大把的真金白银进行娱乐消费。。 80/90年代伤痕文学多，无非就是因为文革是当时年轻人的亲身经历 + 知青返城带来的传播推动。。
现在40岁以下的，谁会对文革作品感兴趣？？ 所以自然就没人拍了。。
美国其实也一样 美国80年代铺天盖地的越战片，反战片，现在还有吗？ 背后无非也就是参加过越战的那批人现在老了，不再是娱乐市场消费主力罢了。。
你们最大的问题，就是一切都往政治上靠，整天上纲上线。。
河殇派一部分没看过原著，看了一个奈飞三体的开局是文革就集体高潮了，以为是控诉万恶的共产党，后来看完第二部第三部才明白，自己就是书中跳梁小丑的角色。
基本上看过三体的河殇派，都是暴跳如雷说价值观太低级的。但你问他为啥，他坚决不说且也支支吾吾说不明白。
供大家从留言鉴别。
你可以看看tx的后面 古筝行动真的拍的很棒 比奶飞的强多了 tx拍的确实慢节奏 可是慢慢看 也能看出很多细节 对不了解三体的普通观众 确实奶飞的节奏快点 能用来吸引眼球 可同样 很多地方被删的太过了 我觉得两个结合起来看 会更好点 tx有tx的优点 奈飞有奈飞的好处
國產劇每年也會有幾部不錯的，比如說去年的半部狂飆，漫長的季節
美国人连house of card都拍了，中国人的反腐剧所有正职都必须是好人，否则过不了审
记得陈立人，回贴的时候也想到了，但是我记得都说陈立人是个例外啊，他的高楼里不是也对四川人做出这样的事很惊讶么
但如果四川人自己软绵绵，政府怎么支持也没用吧？
武斗的时候，全国上下都很疯，
北京要求的时军队不能参与武斗，
地方上军人有参与武斗的，从开始的武斗以冷兵器斗殴的方式，到了后来很快升级成热兵器，全国各地都在打，
每一场武斗完，收尸，然后各派还要开自己的追悼会，送别仪式，喊口号，积攒力量开始下一场武斗，像四川的 泸州的 武斗，打了好几年，
我爸后来在家里调侃，没有一个国家和平年代，自己人能疯成这个样子。
北京天子脚下， 能控制住。 但清华校园也有 被冷枪打死的学生。
枫 这个电影 讲文革 热武器武斗的 youtube 上有原片 https://www.youtube.com/watch?v=hRC_MLBKgqc
现在看 觉得完全理解不了里面人的思想行为 甚至说话的样子都比较奇怪。 但按父辈的说法 非常真实 文革里 人就是那样子的。
所以目前的中国和美国， 哪个更接近文革， 还真不好说
美国怎么一样了？ 我不看片，越战片不知道，但写越战的书一直都有，像Matterhorn，NYT best seller
在"文革"都成为敏感词的时候， 国内会拍文革为主题的片子？做啥梦呢 随便去国内论坛上搜"文革''，搜出来都这样，这还是上海篱笆网
在科幻世界上连载的第一版确实是文革开始的。后来成书出版的时候文革才被移到中间去了，估计为了过审。
但anyway，我也觉得这楼变成文革楼很搞笑。
这个在大陆被禁了呀
属实，华人的帖子大部分都沦为政治帖
这个网站有监控吧？我给你回复，回了一大段，不知道有啥敏感词，突然页面就挂了，cache也没有我回复的记录。
我一直以为皇城根脚下wg斗的最狠，哪怕做样子也要做。北京上海我以为是最严重的。
广西我知道很野蛮，是在来美国后，认识在美国的广西人，听他们自己说的。他们到了我们这一代，大家族内斗都特别严重，把人往死里整，就别说文革了。
云南挺迷的，现在很多人从北京上海搬过去，我看小说里，云南自古就是个特别野蛮的地方，完全处于无政府状态，鸟都飞不进去。这些北京上海搬过去的人，不被排挤么？
文革是彻底的反等级权威运动，是继中国近代史上各种政治平权、社会经济平权之后的文化平权运动。代价也是惨重的。正是因为其代价高昂，一个正常的社会不会允许其被重新设计再次发生。像川粉冲击国会这样小规模的反建制民众运动也被迅速扑灭。
的确，网飞的优点是节奏变快，但是随之而来的编剧和导演在一些细节上的把控（细节的删减或增加）不行，乍看之下可以，但是有些地方细想起来就不靠谱。叶文洁对程说，他们是科学家所以不信God，但之前在杨冬的葬礼上却又有和尚在那边念经。所以叶一家这是不信God，可是信佛？？这个加的细节很无语。原著和TX版那边，白记者和叶那条线，都是因为叶帮忙把白的举报信再抄录一份后被白寄走，使得叶被定性反革命反组织的罪名上基本上不可辩驳。可是网飞却把这段抄信删了，加了场暗示叶和白上床的戏份，让叶被定罪的场景变得有点莫名其妙（我记得原著里叶在连里被定罪的时候，叶一直想要辩驳，因为她知道那意味着什么，但是也是因为信的笔迹是叶的，让叶有点无法辩驳）。另外被这里有些人诟病拖拉的一些戏份，比如（丁仪的）台球解说和汪淼对倒计时做的一些实验，我反而觉得留着比较好。台球解说（还有包括原著和TX版里提到的射手假说和农场主理论）可以让一些观众和读者比较通俗（甚至能够代入）了解智子锁科技引起的怪异实验现象对那些自杀科学家影响。汪淼的那些对倒计时的实验，很符合他这个实验物理派的身份对于未知莫名事物的尝试理解，删减了反而让汪淼这个人物形象没有立体丰满（我才看到第三集，或许网飞杂糅了小说三部曲所有早期人物放一起，也不需要体现所有小说主角的立体形象）。
我才看到第三集。目前对叶的刻画比较满意的也就开头批斗的场景和重遇红卫兵的场景，其他的就。腾讯版里老年叶的确符合我个人对小说里叶文洁的理解。
可能普通西方观众无法接受无神论。所以，编剧强加了一个佛教葬礼仪式。丛另一个方面说，佛教可能是最接近无神论的宗教。
我也觉得奈飞剧里肉体关系是败笔，在革命同志叶文洁和伊文思之间硬加了肉体感情，生生把科幻变成了俗套言情剧。
我没看过腾讯的三体，不过网飞的我看完了，直到最后叶文洁死掉。叶也许最终有些后悔她自己做的事，后来做了弥补。网飞的三体其他人物变了好多，但叶文洁比较接近原著，也是给我影响最深的
+1 青年叶文洁演的很好，老年叶文洁也ok，拍出来觉得这个人物可信
Auggie演员绝对是败笔，希望下一季赶紧走人，没法相信一个天才学者核心技术的开发者长着网红脸，总是一副全世界欠她的表情，剧里时不时让她秀出前凸后翘的身材，和整个剧格格不入，绝对是强捧的加戏咖。
其他几个学者还勉强过得去，如果不和书联系起来。那段绝症暗恋者一往情深的剧情太拖拉了，感觉也是加戏咖，还有罗辑的扮演者演得太憨了，很难相信三体如果进攻地球他会有那种按下按钮同归于尽的魄力，前期的罗辑应该是那种学术能力普通游戏人间不靠谱的文痞，而不是个憨巴。
虽然网飞版有很多缺点，比如讲故事的套路化严重，但是比腾讯的三集打不出一个屁的三体好太多了。
在Netflix, 叫three body problem
罗辑我觉的更适合安排一个中国人，没有被宗教民主洗过脑，无法预测，可以和敌人同归于尽。希望电影版可以是中国人。
有没有中国男演员合适？去年封神里火的于适怎么样
所以”活着“在中国不能公映，还一度成为禁片
文革中的红小兵，大部分都是文盲一类的小孩，不可能是聪明人。在中国历史书里，凡是让人觉得匪夷所思的情节，要么是篡改，要么是杜撰，要么丢失甚至隐藏了一些关键历史。没有一个时代的人是傻子还能留名的。即使习猪头的胡作非为也有他背后的算计和狡诈和他的内在逻辑。
其中很多是被迫害的，你是说让他们去忏悔？还有很多那个时代成长起来的红小兵现在的大妈们都是文盲级别的，指望她们会忏悔？
中国一直都有声音要发出来，影视作品也有很多，但不是被封存就是被禁播，很难在“正常”媒体上看到。互联网和电子音像之前只有电影和电视两个渠道，这两个渠道都是严格被共产党管控，通不过审你就看不到。后来有盗版和网络给了更多的可能，但这类作品如果你不是有心去挖掘，很难主动跳到你面前的。
你把良心都胡扯没了吧！
红卫兵是平权运动？！ 红卫兵代表就是红色特权阶层 （根正苗红）对其他阶层赤裸裸的从政治到生活全方位碾压和暴政， 对生命和个人权益的极度不尊重。 红卫兵的目的也绝非平权，而是捍卫专制，所有的思想行为都必须和毛统一，为他的政治服务。 在结果上，红卫兵也完全没有达到平权， 一部分人被剥夺了各种权利，一部人完全凌驾于一切司法之上，拥有生杀予夺的大权。
"文革红卫兵时期的一大特征就是政府对民众失去控制", 这也是胡扯！文革期间政府对民众有完全的控制权，否则上山下乡这种巨大的，毁灭人生的工程如果没有政府的强迫怎么完成的？ 而且红卫兵最有力支持者就是毛，完全是当权者策划，控制，和领导的政治运动。 政府各项功能瘫痪，也是政府主观上让红卫兵控制了司法。 从某种意义上，红卫兵和锦衣卫，东西厂是一个性质。
大学里面也都是红卫兵呀， 聪明的很。 清华的就用 刘少奇女儿受伤 的借口 把王光美 骗出了中南海， 带上乒乓球项链 在清华大白楼前 开批判大会。
你这全靠想象了，
也华丽丽的把北京高校的武斗给忽略了
对，开始文革的姚文元是大学毕业，其他几个红卫兵“高级将领”都是当时在北京高校念书的大学生。 很可笑，从1919年开始五四运动，宣扬民主自由，几十年过去了，到了60年代末，领衔思潮的文化人居然又回到集权暴政，思想必须大一统的秦始皇的老路。
两个有共同理想的年轻人彼此吸引不正常么
我的意思就是说一个地方的人怎么样当玩笑看看就好，事实上每个地方都有各种的人 我也认识家暴的上海男人。。
红卫兵时期是文革初期。正是因为红卫兵搞批斗导致社会失控，政府公共机构瘫痪，所以政府重新调整政策，取消对学生串联的支持，并且下放学生到农村。知青下乡是红卫兵活跃期之后的事情。所以我在第二段强调了时间“文革红卫兵时期"。
初期的中国文革激励了美国和欧洲的平权运动。
随便找的一篇文章. 作者是伦敦大学的教授。 https://lithub.com/on-the-unlikely-extremes-of-maoist-influence-on-the-west/
Yet the influence of Maoism in Western Europe and North America during the 1960s and beyond was greater than the numbers of its supporters suggest. The reach of its appeal was striking: it attracted students, oppressed ethnic minorities (African, Asian, Hispanic Americans), urban terrorists, cultural celebrities, philosophers—and Shirley MacLaine, who in 1975 wrote an adulatory account of a six-week visit to China during which she found her way out of a midlife crisis.
While the culture and politics of Cultural Revolution China permeated Western radicalism during the 1960s and 70s, this remains one of the significantly under-told stories of this epochal moment of cultural revolution. Mao and his ideas of continuous, peasant revolution appealed to both left-wing rebels, and civil rights campaigners. Within Europe, Mao’s Cultural Revolution galvanized Dadaist student protest, nurtured feminist and gay rights activism, and legitimized urban guerrilla terrorism. In the United States, it bolstered a broad program of anti-racist civil rights campaigns, as well as sectarian Marxist-Leninist party-building. Much of this Maoist activism was powered by enthusiasm for, not by expectation of material aid from, China.
北京武斗的时候，每天也死人，
我亲戚发小，做丧葬业务的，70岁了，人很能耐，天津起家，天津话管这种人叫 ”大了” Liao 三声，还不仅仅是说他做丧葬业务的，他得很懂你们很多迷信的东西，很多超度的东西，他都得懂，这个人就是，所以我亲戚他们一说他，就是 那就是个 ”大了”
京津地区都有关系，找殡仪馆，跑火葬场，把事情办的很干净利索，家里的老人去世，也是全权靠他把后事给办的，我家一个老人，突然过世，给他一个电话，他一般的活都是他小弟们给做，他有个团队，我家老人那一次，他立马放下所有的事情，自己到了他一个徒弟，开着小面包就去医院抬人了，在火葬场，有很多手续要办，他自己直接跑到人家窗口后面的办公室里，拿着表格和各种单子，他自己坐在家人办公室里开始填，填完，他直接拿着单子，自己就到后面的火化炉去找工人师傅开始火化，那地方就跟是他家开的一样。
他是如何干这行的，先是他爸以前干这行，认识一帮社会上的人，开始做这种生意，北京天津几家医院里面的一些科室主任很熟，那边有人去世，立马把他的信息给人家家属，大部分国内医院，停尸房不让病人家属用，夜里病人过世，让一代早来人赶紧把人拉走，家属这个时候如果没有提前准备，只能是以前给个信息就从了。
他爸就是文革期间，干这行，说到北京的武斗，每天都打死人，他爸接触过的，有那种一次武斗打死几十人的，都是棍棒打死的，他就帮人家做后事儿。
然后这个人本人，最骄傲的是，他是唐山大地震的时候，正式跟着他爸开始学做丧葬的活，他一说自己，就是在唐山跟着救灾过，天天在死人堆里爬出来的，学着怎么料理后事儿，很多很多他在唐山料理过的丧葬后事儿的，他说都是全家好几口子，一次性被地震灭门的，他说啥都见过，
我亲戚一说这个发小，就说这人一脸阴气，一看就是干这行的。
你在继续胡说八道！ 美国的平权运动开始于60年代初就开始了， trigger是少数族裔和妇女开始寻求平权， 伴随着女权运动和性解放。 跟中国毁灭人性，专制暴政的文革没有毛线关系。 而姚文元的海瑞罢官到65年才发表。
在60-70年代，中国对世界的影响也是非常微弱的， 欧美对中国的了解也非常少，毕竟中美建交都要到79年。 说文革激励欧美的平权完全是胡扯。
到了今天反省历史，居然还有人无耻的舔着脸给文革贴金的！文革是国耻，民族之耻。
这是你原创的还是转载的啊？
你觉得这种事会发生在美国吗？
我都是写自己和家里的事情啊 都是原创
我家里亲戚过世，我都在国内，跟着忙和张罗， 也见过这个 人，长得的确是 一言难尽，也不是丑，
但是人做事情很干脆，你就觉得那个时间下，把事情托付给这种人，心里踏实
美国和中国完全是两码事儿，老拿文革比美国，这还差远了
“初期的中国文革激励了美国和欧洲的平权运动”
你还真幽默
要看未来会不会出现以个人偶像崇拜立党的领袖。政治最怕搞个人偶像崇拜。
疫情封控，有些地方 穿着大白，
把人硬往方苍拉，
在我们这个年代，
基本上这个行为 和文革是一样的疯，
严格意义上说，这类事情刚刚发生过，只是表现的方式略有不同，
网上的视屏感觉很多人都忘了，找回来看，触目惊心
我不觉得美国疫情后经历了文革，但我不排除美国会发生类似的事，人性都是一样的。担心中
川普还不是吗？
担心没用。记得选举投票的时候，抵制那些热衷于独裁制度热衷个人偶像崇拜立党理念的人。至少尽个人所能抗争减缓这个过程。
真实的文革片子都不多，以至于人们都快要忘记文革了
芙蓉镇也很touch
所谓的大v，有几个有文化的？
说可能，哪都有可能性
但是，拿中国的文革来作为一个范例或者标尺，那还是差的有点远，
另外文革只是登峰造极，疯了10年，
1950年开始，可真的是一刻也没消停，几乎是一只疯道到文革结束，这些大背景在那里
你自己也说了，会以不同的形式出现
文革结束了，是真的疯狂结束了么，没有
先是全国治安依然恶化，疯了10年回不过来，解决的办法是？
83年严打，各省市县，按指标判死刑，好多根本就不够死刑标准的，按指标都给枪毙了，这个83严打你有概念吗？怨杀了到底多少人？没有数字
计划生育，这个不用我说吧，有些地方这个搞得非常疯狂
8964，不需赘述
胡温大基建时期，全国各地就因为征地闹了多少命案和保护社会的，当然国人不知道就当不存在，媒体淡化的也给力
2003 非典，之后生物实验室管理混乱，拿实验用动物出来卖，搞得最大的，是那个院士，被判刑了
2020 新冠，够疯吧？
你发现一直存在两个特点：
1. 治国就像烙大饼，一面糊了，就翻一面
2. 永远有那一个群体，最后成为代价。
美国不具备疯成这个成都的土壤，
而且是完全不同的游戏规则，根本没有可比较性
你说的这些让我立马想到法国电影《戏梦巴黎》里60年代的学生主角房间里的毛泽东雕像和宣传画，好像还出现过红宝书，电影也以学生上街游行结尾。
不过，激励这些运动的是被他们“美化”了的文革，他们看到的是表面的无政府和表面的革命。不知道实际情况有多么残酷。
但确实，文革和毛泽东的“名义”，确实对西方的运动有影响。
美国你可别看太淡了哦，希特勒就是西方人，川普大统领就是德裔。说起来希特勒才是师傅，别的只是徒子徒孙呢。 你说西方世界包括美国有没有这个基础？
我说的不是中国是美国，我的意思是，也会以不同形式出现，因为是人性
他意思就是比起中国来美国肯定要好些，因为没这个基础。 所以我回贴说不好说哦。
你说得对。其实我的表述不太确切。毛主义和毛革命在六十年代的欧洲是对学生运动起了号召作用，当时走上巴黎街头支持学生的欧洲左派知识分子比如沙特等很多是不同程度的毛主义者。同时，毛的革命在美国影响着黑人平权运动尤其是美国黑豹党: https://en.wikipedia.org/wiki/Black_Panther_Party
其实无政府主义和革命（自下而上的民众政治运动）都会极大冲击并破坏现有的社会次序，带来大规模的人身伤害。我在国内的时候还以为美国主流社会早就认可六十年代的黑人平权运动，来了美国之后才发现不少白人对此颇有微词, 他们语焉不详地抱怨说这些运动"changed how a community was structured." 他们也同样指责现在的woke culture是文革。
我不担心这些
我不担心这些，
国内别再整新冠3.0就行
关于文革内容的中国大陆电视电影： 《霸王别姬》：由陈凯歌导演，张国荣、张丰毅、巩俐主演，是一部经典的文革背景电影，讲述了两个京剧演员的爱恨情仇，以及他们在文化大革命中的悲剧命运。 《活着》：导演张艺谋的作品，以一家人几代人的命运变迁为线索，反映了文革等社会大事件对普通人生活的影响。 《阳光灿烂的日子》：江文也导演，讲述了一群青少年在文革末期的成长故事，展现了那个时代的青春记忆。 《芙蓉镇》：以文革背景为故事发生地，讲述了小镇上的爱情、矛盾和抗争。 《太阳照常升起》：江文也导演，通过一个家庭的故事反映了文革期间的社会变化和人性考验。 《归来》：张艺谋导演，讲述了一个因文革而被迫离家的知识分子回到家乡后的故事。 《牧马人》：关注文革时期的边疆生活和人物命运。 《蓝风筝》：天河导演的作品，通过一个北京家庭三代人的变迁，展示了中国从四十年代到八十年代的社会变迁。 《我们天上见》：以文革时期的城乡生活为背景，探讨了人性和信仰。 《你在想什么》：聚焦文革时期的个人情感和社会环境。 《假如我是真的》：讲述了文革时期一个年轻人的爱情故事和悲剧。 《天浴》：以文革背景探讨女性命运和社会变革。 以上列出的电影和电视剧，通过不同角度展现了文化大革命这一特殊历史时期的复杂性和多样性。这些作品不仅是艺术创作的成果，也为后人提供了理解那个时代的窗口。 更多关于文革背景电影的信息，您可以查阅例如豆瓣网站提供的文革影视剧列表和华语片必看文革电影等。
一些中国大陆出版的与文化大革命相关的文学作品： 《百年孤独》 - 杨绛 《平凡的世界》 - 路遥 《活着》 - 余华 《人生》 - 路遥 《围城》 - 钱钟书 《我是刘跃进》 - 王朔 《黄雀记》 - 阿城 《浮躁》 - 莫言 《丰乳肥臀》 - 莫言 《红高粱家族》 - 莫言 《檀香刑》 - 莫言 《子夜》 - 茅盾 《告别青春》 - 张贤亮 《刚刚过去的青春》 - 张贤亮 《青春之歌》 - 杨沫 《霸王别姬》 - 李碧华 《我们仨》 - 杨绛 《人·兽·鬼》 - 萧红 《许三观卖血记》 - 余华 《十月围城》 - 李陀 《风声》
嗯，我也觉得这样。二战的时候，美国给日裔美国人建集中营，是存在于特殊历史条件下。当时民族主义盛行，尤其是德国，因为这个集体疯狂了一会，结果被打得一趟糊涂，战后反省了几十年，现在还小心翼翼，怕被人戳脊梁骨。大家都学到了，对单一族群的歧视迫害不可行。而且美国的民族成分现在更加多元化，这样互相牵制，也没有以前那样的基础。当然这不是说对白人至上不需要警惕。
mark.
萧红？excuse me? 你是认真的？萧红建国前就死了啊！？
别逗了，人性是不变的，就看环境有多恶劣了。
倒不如说，文化里一直有这个基因
呵呵。 二十年前有部电视剧叫 “一年又一年” 从改革开放 1978 年 讲起， 讲到 大概 1998 年。 一集讲一年的故事。 相当不错的。 里面男主的爸是个电影放映员， 每集都要 summarize 当年的当红电影， 我很喜欢。
我一集一集 看着看着 就想 这 1989 年它得怎么演呀？ 不可能 能 避开这个政治风波 不提呀。
看到 1989 年 那一集， 真是的佩服导演编剧。 那一年 故事只讲到 大年初一， 就结束了。
我记忆中2005年以前的教材里，不管初中的历史还是政治，高中的历史还是政治，都没有提到这件事情，也没有你图里的“1989年政治风波”。当时我第一次听到这件事情还是高一（还是高二）时候，语文老师讲课的时候，讲着讲着提到了这件事，然后老师应着班里同学不断说再说一点再说一点的要求，讲了她自己当时的经历。当然她也没有提到天安门那边发生了什么事情。
我记得前几年B站那边还有一个账号有个系列，也是类似的用一个视频一年的列出1949年到现在发生的事件。1989年的那条视频也是跳过了这一段一整段。
关于和尚念经那个问题。我并不认为是你说的观众无法接受无神论。我认为是编剧/导演根据自己的理解/认知加了和尚念经来拍摄杨冬葬礼的细节，却没有 细想 叶文洁和杨冬都是无神论，也没有细想以叶或者杨她们本身出发会不会在葬礼上请和尚念经就想当然的这样安排了细节。要是有这个“观众无法接受”的话，原著小说里，和TX版里审判号上都没有提到有小孩子，那网飞版，就更没有必要安排小孩在审判号然后死在古筝行动里的戏码（难道比起一晃而过的无神论，观众更容易接受小孩子那样死在古筝行动里？）