如何面对老死--说说古印度人的生死观

最近在读《大唐西域记》，里面讲到印度（包括周边国家）的生死观，非常inspiring。中国人大多相信唯物主义，不信死后转生，所以会极尽所能cling to this life。印度人相信轮回。死亡对他们来说只是无限的时间长河中的一个中转站，需要的时候他们会主动舍命投生。不得不说面对死亡，印度人是有主动权的。下面摘抄三段文字分享给大家。第一段讲的是印度人年老生病，自知死期将至时会饯别亲友主动去恒河自溺，亲友谓之升天。第二段讲的是牧牛人被国王谴责后心怀怨愤，舍命投生为恶龙出来报仇。这里涉及到一个投胎技术，即自杀重开之前要供奉佛塔发愿。第三段讲佛陀为五百苦受荼毒的宫女说法，五百人受佛指点后同时命终升天。
1 (印度人) 至于年耆寿耄，死期将至，婴累沈痾，生崖恐极，厌离尘俗，愿弃人间，轻鄙生死，希远世路。于是亲故知友，奏乐饯会，泛舟鼓棹，济殑伽河（恒河），中流自溺，谓得生天。
2 昔如来在世之时, 此龙为牧牛之士，供王乳酪，进奉失宜。既获谴责，心怀恚恨，即以金钱买花，供养受记窣堵波(Stupa，佛塔)，愿为恶龙，破国害王。即趣石壁，投身而死。遂居此窟，为大龙王。
3 (此为背景：波斯匿王要求释迦族送一名贵姓女为妻。释迦族不愿，饰一美婢伪称是贵姓之女送去。该女与波斯匿王生下了王子毗卢择迦。毗卢择迦王子少年时，至释迦族中聚会，被讥为 “婢女之子”，誓言报复，二十岁时发动兵变，流放了波斯匿王，在舍卫城杀死了兄长祗陀太子。原文为毗卢择迦屠杀释迦族得胜之后的故事。) 毗卢择迦王诛释克胜，简五百女充实宫闱。释女愤恚，怨言不逊，詈其王“家人之子也”。王闻发怒，命令诛戮。执法者奉王教，刖其手足，投诸坑阱。时诸释女含苦称佛，世尊圣鉴，照其苦毒，告命苾刍(比丘)，摄衣而往，为诸释女说微妙法，所谓羁缠五欲，流转三途，恩爱别离，生死长远。时诸释女闻佛指诲，远尘离垢，得法眼净，同时命终，俱生天上。

读一些西方文学包括印度文学就会发现，他们往往把死亡描绘得诗情画意，当然其中还有宗教等原因。

宗教是集体心理治疗

印度人就是会忽悠，说一套做一套。现实社会里印度人比谁都会抢功捞好处，在大公司里集团作战吃干抹净，会极尽所能cling to this life

不单是印度人，只要对人生的意义有深刻理解的人，都不会做惧怕死亡。人生就是灵魂无数个转世投胎的一个片段，把这辈子活尽兴了，该换还债还完，下辈子只会更好，就是另一个全新的人生。所以人老了，这辈子也没啥能做的了，如果身体又有疾病痛苦，应该热切地盼望早早死去，好开始新生活才对。

印度人就是会忽悠，说一套做一套。现实社会里印度人比谁都会抢功捞好处，在大公司里集团作战吃干抹净，会极尽所能cling to this life
lendingclubs 发表于 2024-01-02 13:33

没毛病。能玩儿的时候尽兴地玩儿，死的时候潇洒地走。

不单是印度人，只要对人生的意义有深刻理解的人，都不会做惧怕死亡。人生就是灵魂无数个转世投胎的一个片段，把这辈子活尽兴了，该换还债还完，下辈子只会更好，就是另一个全新的人生。所以人老了，这辈子也没啥能做的了，如果身体又有疾病痛苦，应该热切地盼望早早死去，好开始新生活才对。
yibeizhuojiu 发表于 2024-01-02 14:13

说的下一世肯定还是人一样，说不定下一世是一只苍蝇呢，还盼望新生活不？

说的下一世肯定还是人一样，说不定下一世是一只苍蝇呢，还盼望新生活不？
游戏人生 发表于 2024-01-02 16:43

转世投胎的机理是不允许逆行的。灵魂进化的循序是：元素（矿物）－植物－动物－人－半人半神 －神。
根据正道学，When reading below it must be remembered that the Theosophical concept is that Souls develop through an evolutionary process from :
​               1. Mineral, to; ​                2. Plant; to ​                3. Animal; to ​                4. Human.
  There is no transmigration backward so that a human cannot go backwards to an animal, etc.