李叔同面对雪子并没有那么绝情，终究还是见了雪子一面，两人相见于西湖之上，雪子看到李叔同之后，便张口： 叔同。 但是李叔同立即打断了雪子的话： 请叫我弘一。 雪子想了想说： 弘一法师，请告诉我，什么是爱？ 李叔同说： 爱是慈悲。 雪子觉得既然爱是慈悲，她便继续追问道： 大师为何慈悲对众人，何以独伤我？ ———————10月13日是李叔同的忌日，为何我会突发奇想发这个帖子？哎呀😖，罪过罪过 sorasky 发表于 2023-10-13 12:53
这是刚看了馒头说来这里寻答案的 wmouse 发表于 2023-10-13 13:00
评价大师的等级，要看他的指导意义，甚于检查他的作品数量。我不怎么读佛经，但是看他的佛经著作和他恪守佛门教义，就算得上佛届的得道高僧了。 然后是他敢于引进西方人体写生，这在那个时期是有划时代的意义的，他还是中国话剧奠基人，启蒙且推动了新文化运动的进行。功不可没吧。 他诗词歌画兼修，你不能看到人家的闪光点，那就比比自己可能有他百分之一的成就？ xyzgw 发表于 2023-10-12 21:17
听说律宗的戒律最严苛，几乎近似苦修的程度？好像当时快传不下去了。 学谦为小家 发表于 2023-10-13 10:26
回复 2楼blueloveyy的帖子 书法？就那个喜欣交集？我看了当时还想，这字怎么这么丑？哎😑 sorasky 发表于 2023-10-12 20:58
回复 90楼学谦为小家的帖子 🤝他为母亲写的那首《梦》足见情深。 Bunnylop 发表于 2023-10-13 11:26
这种自虐式的修行，现在传下来了吗？ 焱焱 发表于 2023-10-13 14:46
传到今天2023年10月13号了啊 ：） 生活中最远的距离是什么？是从说到 到 做到。像此贴里许多网友提到的，弘一法师实践了自己写下的“身体力行”四个字。“圣人以身体之“。“力行近乎仁。” 学谦为小家 发表于 2023-10-13 16:11
在一百年来中国文化史上，曾经出现这样一个李叔同，这本身就是一件不可思议的文化奇迹： 论音乐，他主编了中国第一本音乐期刊《音乐小杂志》；在国内第一个使用五线谱作曲；在在国内第一个推广西方“乐器之王”钢琴。他是西方乐理传入中国的第一人，也是“学堂乐歌”的最早推动者之一。 论绘画，他堪称中国油画的鼻祖，是最早在中国介绍西洋画知识的人，也是第一个聘用裸体模特教学的人。他是中国现代版画艺术的最早创作者和倡导者。他广泛引进西方的美术派别和艺术思潮，组织西洋画研究会，他撰写的《西洋美术史》、《欧洲文学之概观》、《石膏模型用法》等著述，皆创下同时期国人研究之第一。 论戏剧，他是中国话剧运动的先驱、中国话剧的奠基人，创办了中国第一个话剧团体“春柳社”。 论书法，他的字犹如浑金璞玉，清凉超尘，精严净妙，闲雅冲逸、富有乐感，朴拙中见风骨，以无态备万态，堪称中国历代书法中的逸品。 论篆刻，他是西冷印社的元老；又曾亲自发起成立了继“西泠印社”之后的又一印学团体——乐石社，定期雅集，编印作品集和史料汇编，在近代篆刻史上领风气之先。 论教育，他一生执教大江南北，作育英才无数。 论佛法，皈依佛门后，他一洗铅华，潜心戒律，笃志苦修，实践躬行，成为近世佛教界倍受尊敬的律宗大师，被尊为律宗第十一代祖师。 禅宗大德虚云和尚说：弘一大师，未出家前，固世所称为翩翩俗世佳公子者也；及既受具，诸缘顿息，灵顶赤足，动止循律，以身作则，追导师之芳踪，振坠绪于末造，影衾无愧，明德在躬，令闻四溢，海宇从风。于是世之知大师者，无不知有戒法；敬大师者，无不知敬佛法。荷担如来家务，师非其人欤！ 作家林语堂说：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。” 冷峻如鲁迅，从内山完造那里“乞得”弘一法师手书一张，喜不自禁，在日记里写下“朴拙圆满，浑若天成。得李师手书，幸甚！” 高傲如张爱玲，在弘一法师寺院转围墙外面，俯首低眉，说了一句“我是如此的谦卑”。 但最中肯的评价，却来自他得他亲炙的丰子愷，只有八个字： 他是一个像人的人。 thatplace 发表于 2023-10-13 11:26
现在还有人practice这种自虐式修行? 为啥不能善待自己肉身，不一定非要虐才足以证明决心吧 焱焱 发表于 2023-10-13 16:18
回复一下不是为了你，是为了尊重弘一法师和帮助大家好好理解佛法，不要被世俗中如你一般的人带偏。 出家就是一个新生的自己，和以前已经不是同一个人了。他已经决定把自己奉献给众生，众生在他的眼中和心中都是一样的，没有远近没有亲疏，也就是没有分别心。所以就可以理解他在俗世俗人眼中所谓“无情”的行为。 至于你不理解他为什么牛，是因为他年纪轻轻就在每个他涉足的领域做到顶尖，在别人还没有到知天命的年纪就看透世间放下一切金钱名利情欲，然后用几十年修行严苛的律宗，没有人可以做到。 最后一句为你好，不懂得东西不要乱评价，谤佛得后果很严重，乱评论有大修为的出家人也很不好。 萧十一 发表于 2023-10-13 16:34
日本妻子回到日本，被家人嫌弃，为了生活，托人在冲绳找了份护工的工作，再也没回过日本和中国，在冲绳106岁逝去。 弘一大师则在62岁病死，死前疾病缠身，四肢溃烂。 善哉善哉，我佛慈悲。 阿弥陀佛 sorasky 发表于 2023-10-13 13:07
你前面说的还不错，但最后一句又落传教人士的套路了。 佛即已看破世间，没有凡人名利嗔痴欲念，又怎么会因为人的不敬就恼怒惩罚？ 那些不敬不供奉就对自己不好的言论，不过是僧人搞出来敛财，抬高自己地位的凡心驱使的。 hellokitty00 发表于 2023-10-13 17:00
你引用的这个层主在讲因果。平常恶口，譬如诽谤骂人，都会造业，如果对方是得道高人会有更大的业。 urthur 发表于 2023-10-13 18:10
你的最后一句：“ 但最中肯的评价，却来自他得他亲炙的丰子愷，只有八个字： 他是一个像人的人。” 学谦为小家 发表于 2023-10-13 16:20
回复 115楼liulaolao的帖子 不是我加的，你狗一下。我也是Google出来的。 sorasky 发表于 2023-10-13 18:55
佛怎么会惩罚。。。唉。。。随便你吧 另外，我没有传教，不要胡言乱语 萧十一 发表于 2023-10-13 17:11
我不觉得张爱玲是这样说的，好像张是这样呀说的，有人说我是高傲的，不是的，不是的，至少在弘一法师的墙外不是的，不是什么“俯首低眉”，真的到了法师的围墙外。但是，有一个类似的场景，丰子恺提到，弘一法师的一个俗家弟子，在上海，非常富有，在弘一法师路过上海，来到这个人金碧辉煌的家时，这个人迎出来，是跪下来亲吻弘一法师的鞋 丰子恺 大概也不会说出“他是一个像人的人“这样的话来评价弘一法师，这话的语气不像出自丰子恺的口，更不是切到的评价法师的话，我看过丰子恺全集，尤其有关弘一法师的文章，看过多次，从没有看过这样评价弘一法师的话。 反正还是尽量看原文，现在小写手演绎的太多 liulaolao 发表于 2023-10-13 19:40
不是众生平等吗？得道的就高人一等？修佛难道就提高阶级了？ 骂乞丐和骂和尚造的业就不同？这不就是变相的阶层观念，哪里是佛说的，根本和佛教的本义不符。 hellokitty00 发表于 2023-10-13 20:20
众生平等是形而上的平等，人人都具有佛性。世间法本来就是因果律主宰，同样的函数，输入变量不一样，当然输出不一样 gzzps 发表于 2023-10-13 21:14
你说反了吧. 输入变量是一样的，骂人或不敬，骂谁因都是一样的。说骂修行的人会不同， 那是说同因不同果。这个等级差别谁给排的？ 佛性是了解因果循环，按你说的，并不是制定规则或执行业报的。修佛就提升自己业报的地位，纯属人性里找优越感。就跟修个博士学位就自觉命比普通人金贵一样。 hellokitty00 发表于 2023-10-13 23:38
不要把一神教的概念加到佛教里，因果业力不是佛制定的，佛只是发现了因果业力，告诉给众生。惩罚叶不是佛给的，一切都是众生自作自受 gzzps 发表于 2023-10-13 21:20
佛家有句话叫“万般将不去，唯有业随身”。 我觉得 身 口 意 三业中，意是不是应该排在第一位？ 语言的力量深不可测，所以慎言是非常重要的。 学谦为小家 发表于 2023-10-13 18:27
用世间法类比就知道了，你骂公司同事和骂CEO会是一个结果吗？你要想了解因果业力，可以去读读正法念处经。 你对佛教太无知了，什么提升自己业报的地位，找优越感，不知从哪里看来的乱七八糟的东西。 gzzps 发表于 2023-10-14 09:14
难怪楼主开这个帖子，原来是一神教徒，还是精鱿，哈哈哈 gzzps 发表于 2023-10-14 09:25
宗教几千年下来，参杂了太多人添加进去的世俗社会的东西。多数人的认识就和你一样照本宣科，肤浅的以凡人社会的人性来判断和添加。 领导和同事不同就是阶层和地位观念，典型人的社会映照。传道者些在所有宗教思想里地位都高，这种人性和社会感极强的说法，在其他教里还和教义不违背，但和佛教的思想本质是想背的，业报大小因人因僧因场合都会不同，按凡俗的身份来份分，就是一拨人搞出来忽悠没脑子的人。 和历史上用宗教洗脑控制和迫害异教徒的人祸如出一辙的说辞，简直玷污佛教智慧。 hellokitty00 发表于 2023-10-14 09:39
夸这字儿好的，那是得下多大决心。。。 这是用左手写的吧？ zhangxx818 发表于 2023-10-12 21:13
是的，万般带不走，唯有业随身。 身，口，意三业中，意业是无时无刻都在造作，并且推动了口业和身业的造作。 关于业力（身口意）的威力，《地藏经》讲得非常清楚： 业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。 南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状？ 阎浮提众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心；若遇恶缘，念念增益。 南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人乃至堕大恶趣，菩萨以方便力拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮众生结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨久经劫数而作度脱。 南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退；若遇恶缘，念念增长。 Havealook 发表于 2023-10-15 14:44
回复 31楼JBJ17的帖子 你清理房间的比喻根本不对。顺应母亲和顺应佛，是两个根本对立的情况。清理书和清理房间只是子集和全集的区别。是学理工的吗？ TravelSky 发表于 2023-10-15 15:41
无知者无畏。 好在人人都可以检验。这辈子一断气，不用等到头七结束就知道怎么回事了。希望那个时候还能像现在这么嚣张跋扈，无畏到底...... Havealook 发表于 2023-10-15 20:32
真可笑，慎言？不如说，用所谓业力的概念来吓唬人，让人闭嘴而已， 这种宗教洗脑形式对我来说，嗤之以鼻。 sorasky 发表于 2023-10-15 15:44
其实和现在很多男人的心态一样的，对外人谁都好，唯独对自己老婆孩子，对不起了，就没放在心上。
馒头是什么？
说的超好👍🏻
这种自虐式的修行，现在传下来了吗？
那四个字是临终前写的，还能写成怎样？
🤝 https://www.youtube.com/watch?v=vOw3WoTKhY0
传到今天2023年10月13号了啊 ：）
生活中最远的距离是什么？是从说到 到 做到。像此贴里许多网友提到的，弘一法师实践了自己写下的“身体力行”四个字。“圣人以身体之“。“力行近乎仁。”
现在还有人practice这种自虐式修行? 为啥不能善待自己肉身，不一定非要虐才足以证明决心吧
你的最后一句：“ 但最中肯的评价，却来自他得他亲炙的丰子愷，只有八个字： 他是一个像人的人。”
出家就是一个新生的自己，和以前已经不是同一个人了。他已经决定把自己奉献给众生，众生在他的眼中和心中都是一样的，没有远近没有亲疏，也就是没有分别心。所以就可以理解他在俗世俗人眼中所谓“无情”的行为。
至于你不理解他为什么牛，是因为他年纪轻轻就在每个他涉足的领域做到顶尖，在别人还没有到知天命的年纪就看透世间放下一切金钱名利情欲，然后用几十年修行严苛的律宗，没有人可以做到。
最后一句为你好，不懂得东西不要乱评价，谤佛得后果很严重，乱评论有大修为的出家人也很不好。
我不知道。 禅宗二祖慧可断臂。。。
你前面说的还不错，但最后一句又落传教人士的套路了。
佛即已看破世间，没有凡人名利嗔痴欲念，又怎么会因为人的不敬就恼怒惩罚？
那些不敬不供奉就对自己不好的言论，不过是僧人搞出来敛财，抬高自己地位的凡心驱使的。
“四肢溃烂” 是你加的，还是真实的？
佛怎么会惩罚。。。唉。。。随便你吧
另外，我没有传教，不要胡言乱语
这个怎么讲呢？首先人家是自修，没有危害到任何人。 再说，你怎么知道是“自虐“？ 弘一法师就说过，出家后是他生活最快乐的日子，我们不必以自己的幸福观来看别人。
我对佛教了解不深，不多。 不过就我粗浅的理解：佛家认为人的苦是有所“执”而来，而“食与色”是很深的“执”，是所谓“性”，所以佛家要逐步根除“食欲与色欲”。就整个社会而言，因为个人的欲望，而导致竞争，而竞争导致各种各样纷争包括战争。
你引用的这个层主在讲因果。平常恶口，譬如诽谤骂人，都会造业，如果对方是得道高人会有更大的业。
佛家有句话叫“万般将不去，唯有业随身”。 我觉得 身 口 意 三业中，意是不是应该排在第一位？ 语言的力量深不可测，所以慎言是非常重要的。
不是我加的，你狗一下。我也是Google出来的。
我不觉得张爱玲是这样说的，好像张是这样呀说的，有人说我是高傲的，不是的，不是的，至少在弘一法师的墙外不是的，不是什么“俯首低眉”，真的到了法师的围墙外。但是，有一个类似的场景，丰子恺提到，弘一法师的一个俗家弟子，在上海，非常富有，在弘一法师路过上海，来到这个人金碧辉煌的家时，这个人迎出来，是跪下来亲吻弘一法师的鞋
丰子恺 大概也不会说出“他是一个像人的人“这样的话来评价弘一法师，这话的语气不像出自丰子恺的口，更不是切到的评价法师的话，我看过丰子恺全集，尤其有关弘一法师的文章，看过多次，从没有看过这样评价弘一法师的话。
反正还是尽量看原文，现在小写手演绎的太多
那就是不准确，不是事实，我几乎看过了所有有关弘一法师的文章，从来没有提到他“四肢溃烂”，而且，临终前写下“悲欣交集” 4个字。他后来身体是很虚弱是真
"谤佛得后果很严重", 这不就是你说的。
不是众生平等吗？得道的就高人一等？修佛难道就提高阶级了？
骂乞丐和骂和尚造的业就不同？这不就是变相的阶层观念，哪里是佛说的，根本和佛教的本义不符。
嗯，好的，听你的。
众生平等是形而上的平等，人人都具有佛性。世间法本来就是因果律主宰，同样的函数，输入变量不一样，当然输出不一样
不要把一神教的概念加到佛教里，因果业力不是佛制定的，佛只是发现了因果业力，告诉给众生。惩罚叶不是佛给的，一切都是众生自作自受
你说反了吧. 输入变量是一样的，骂人或不敬，骂谁因都是一样的。说骂修行的人会不同， 那是说同因不同果。这个等级差别谁给排的？
佛性是了解因果循环，按你说的，并不是制定规则或执行业报的。修佛就提升自己业报的地位，纯属人性里找优越感。就跟修个博士学位就自觉命比普通人金贵一样。
👍👍👍👍
这不就是我说的意思。惩罚不是佛给的，佛只是传授，信能改变自己言行而改变因果，不信就还是遵循原来轨迹，哪来的额外恶果
别提佛法，只用常识判断。揭发杀人犯，或许很多潜在受害者会因此免于伤害。毁掉圣人，本来会被他救赎的人现在没人能帮了。
揭发一个杀人犯，跟辱骂毁谤圣人的consequence和严重性会一样吗？
而且我想揭发杀人犯的跟毁谤圣人的出发心通常也大不一样，所以除了口业还有造意业。
假设这个人真是抱着拯救众生的想法在批判圣人，即使给自己制造违缘也在所不惜，那另当别论
从早期的经书可以看出僧人的戒律非常严格，无论身 口 意。很多佛经最后的结语都是守戒才能安定，从而生慧。
放得下
这篇文章主要以“弘一法师的晚年状态”入手来看待弘一法师在对待疾病和死亡时的态度，从中也不难看出弘一法师这样的得道高僧有何种境界，毕竟身处于凡尘俗世的我们，拥有着凡身肉体，迟早有一天同样也会面临死亡。
那我们不妨来看一看晚年遍体浮肿溃烂的弘一法师，他是如何面对生死的呢？
弘一法师的一生几乎都可以说是在疾病当中度过的，从少年时期开始，他几乎就被病魔满身缠绕，以至于在小小年纪就能写下“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”这样的诗句，可能在那些疾病缠身的日子里，他已经看透自己的人生了。
以上是copy过来的。我记得说是四肢，此文中是遍体。
弘一法师主要是弘扬律宗，这块的贡献非常大。 但也是佛教内的。 楼主信仰佛教，也就不会说出那个话了。 不信仰佛教，出语惊人，不奇怪。 至于书法之类，为了抄经之类。弘一法师受印光法师影响大。 佛教是解脱道，文字书写上也产生了变化。
至于其他，文艺界评论多。出家前做的事情。
《月亮与六便士》不就是这样。
和人谈恋爱结婚，不允许分手，不允许别人甩自己。 这难道不是另外一种残酷
用世间法类比就知道了，你骂公司同事和骂CEO会是一个结果吗？你要想了解因果业力，可以去读读正法念处经。
你对佛教太无知了，什么提升自己业报的地位，找优越感，不知从哪里看来的乱七八糟的东西。
宗教几千年下来，参杂了太多人添加进去的世俗社会的东西。多数人的认识就和你一样照本宣科，肤浅的以凡人社会的人性来判断和添加。
领导和同事不同就是阶层和地位观念，典型人的社会映照。传道者些在所有宗教思想里地位都高，这种人性和社会感极强的说法，在其他教里还和教义不违背，但和佛教的思想本质是想背的，业报大小因人因僧因场合都会不同，按凡俗的身份来份分，就是一拨人搞出来忽悠没脑子的人。
和历史上用宗教洗脑控制和迫害异教徒的人祸如出一辙的说辞，简直玷污佛教智慧。
你的水平也就这样。对犹太民族的佩服，不代表我的宗教信仰。我明确告诉你，我是无神论者。
为何业报大小不会不同？一切都是因缘和合，不同的行为，心态，受众，展现出来的业报当然也可以不一样。不然一切皆是梦幻泡影，大家岂不是可以随心所欲爱干什么做什么？
众生皆有佛性的众生其实包括畜生，但杀死人比杀死一只老鼠的业报明显更迅猛，经常会有死刑，牢狱这种现世报。同理，毁谤不同身份的人，当下的后果都不一样，有些令观众拍手称快，有些反而是诽谤者被讨伐。这无需辩论的吧？否则按照你的理解，事态的发展都该一模一样才对。
所以不要把众生平等跟因果混淆了。众生平等，是因为开悟后除去众生相才有的感悟。普通人并没有这种意识，一边高喊众生平等，一边带着各种邪见和分别念讨攻击他人，自然会继续他的karma 轮回，也因为他自己的妄念，受报不同。假如真做到众生平等了，那内心一定非常清净喜乐，压根不会看这个看那个不爽口出恶言。而且对他们来说天堂和地狱是一样的，不会对天堂有贪着，不会对地狱有憎恶（也大概到这种境界，才会意识到你口中的业报没有不同）。
另外修行人为了管控自己的身口意，确实会努力对所有众生保持平常心，更不会随意批判得道高僧. ’业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生，莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之，父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。''
这是弘一法师圆寂前的作品。你圆寂的时候保证自己能写字？
是的，万般带不走，唯有业随身。 身，口，意三业中，意业是无时无刻都在造作，并且推动了口业和身业的造作。
关于业力（身口意）的威力，《地藏经》讲得非常清楚：
业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。 南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状？ 阎浮提众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心；若遇恶缘，念念增益。
南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人乃至堕大恶趣，菩萨以方便力拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮众生结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨久经劫数而作度脱。
南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退；若遇恶缘，念念增长。
你清理房间的比喻根本不对。顺应母亲和顺应佛，是两个根本对立的情况。清理书和清理房间只是子集和全集的区别。是学理工的吗？
真可笑，慎言？不如说，用所谓业力的概念来吓唬人，让人闭嘴而已， 这种宗教洗脑形式对我来说，嗤之以鼻。
佛让她普渡众生。那她母亲不就是众生之一。那你说普渡众生是什么意思？怎样做才能做到。具体要怎样行动才能让众生免除或减轻痛苦。
这话还给你。从基督教，穆斯林的角度，你这种信头七的应该是下地狱。 宗教信仰是个人的事情，无须对他人审批和下咒语。这只能体现你的狭隘和不善良。
你说的点子上了！ 无非是吓唬人！ 你爸妈在你2--3岁时， 骗你的事做的肯定也不少， 究此心，无非佛心！ 一个要说，一个要听， 某时某事，听了是傻瓜； 某时某事，听了是智慧。 机缘不同而已。
骗人这件事上，佛从不掩饰。 比如《法华经》， 就说羊车、鹿车之说， 有所谓化之说。 得鱼而忘筌； 得免而忘蹄。 所以骗人这件事， 佛祖可是从不含糊的！ 这大概是佛教化真谛！ 甚至可以不加之一。