木华黎独掌汉地军政大权，却为何绝不割据背叛成吉思汗？

元太祖十二年（1217）八月，成吉思汗诏封从14岁就追随他东征西讨、功勋卓著的股肱之臣，左翼万户木华黎为太师、国王，赐誓券及有“子孙传国世世不绝”字样的黄金印，让他率领五投下、汪古、契丹、蕃、汉等军南征金国。
成吉思汗指示木华黎：“太行之北，朕自经略，太行以南，卿其勉之。”并把大汗王旗——九斿（liú）大旗赐予木华黎，向诸将宣布：“木华黎建此旗以出号令，如朕亲临也。”
“承制行事”经略太行迤南的太师国王木华黎，率领总数约十万人的大军南征，拉开蒙金战争第二阶段的序幕。木华黎建牙（古代武官级别到达一定高度可以有自己的警卫部队，建立警卫部队叫建牙）于云燕，“南平赵魏、东定齐鲁、西击晋秦”，威震夷夏。由于他全权代表成吉思汗经略中原，“征伐大事，皆决于己”，衣服制度“全用天子礼”，因此被金遗民视为“权皇帝”。
如果按照中原王朝的思维，木华黎不仅有“无役不从、无战不在、破国覆邑”的功劳，他本人还具备创业雄主的品质，“惜杀禁剽”、赏罚分明、爱惜人才，引得华北群雄“风降景附，怀仁归义”，这样功高震主的臣子，怎么没拥兵自立呢？他为何心甘情愿为成吉思汗打天下？成吉思汗为何又那么信任他？
木华黎没有成为割据自立的李昪或孟知祥，也没有成为韩信或蓝玉，正是因为他不是中原王朝体系下的人，而是成吉思汗的“斡脱古·孛斡勒”！ 影视剧中铁木真封木华黎为太师、国王。来源/电视剧《成吉思汗》截图


斡脱古·孛斡勒 “斡脱古·孛斡勒”是什么意思？其蒙语本意为“古老的奴婢”，即“老奴婢”“老奴隶”或“世仆”之意。在很多时候，属民和奴隶一样，也被混称为“孛斡勒”，《史集》编纂者拉施特则把所有被成吉思汗征服的部落概称为“孛斡勒”。“孛斡勒”一旦和主人确立关系，便世代相沿，不能解除，数代之后就成为“斡脱古·孛斡勒”。
“斡脱古·孛斡勒”与主人的氏族保持主奴名分，有接受征发、提供军役劳役、把自己的子弟奉献给主人为梯己奴隶（贴身奴隶）等义务。他们可以是富有的，能拥有自己的孛斡勒，但依旧是主人的奴仆家臣。像世代为黄金家族服役的老奴隶家族，即便本人拥有高官显爵，也仍以“老奴婢跟脚”为荣。
何谓“跟脚”？本意指贴身仆从，在这里指出身背景。蒙古帝国及后来的元代“取士用人，惟论跟脚”，即根据出身门第来选拔官员，只要是老奴隶跟脚，就可被大汗信任倚重。
历史学者张帆认为：“元朝的贵族政治主要表现为家臣政治。”（张帆《论金元皇权与贵族政治》）这里的家臣政治，也就是大跟脚老奴隶政治。大跟脚老奴隶们，因为从大汗（主人）那里获得“委任责成”的权力，所以能成为大汗（主人）的代言人。
总之，非“斡脱古·孛斡勒”出身就成不了“大跟脚”，即便凭自身的才干或钻营而被大汗委以重任，也仅仅是“小跟脚”，譬如阿合马、倒剌沙等等，很容易沦为政治斗争的失败者


除非努力经营让家族变成“大跟脚”，不仅能受大汗倚重，还能从家臣演变成权臣，继而干预皇位的继承，譬如色目人燕帖木儿。他的曾祖班都察是负责为蒙哥汗提供马奶的“孛斡勒”，几代人服务于大汗，凭功勋成为大跟脚家族，到燕帖木儿就敢谋害皇帝。而蒙古人出身的蔑儿乞伯颜，却因出身小跟脚，只能仰燕帖木儿鼻息，直到燕帖木儿兄弟先后死去才敢翻盘。
出身札剌亦儿部的木华黎及其家族，就是被成吉思汗视为家人的“斡脱古·孛斡勒”。

札剌亦儿部原本有十个大分支、七十个古列延（蒙古游牧或军事的组织形式），在辽时就比较强盛，也因此多次遭到契丹人镇压屠杀。有一部分族人逃到蒙古人的牧地，和成吉思汗的八世祖母莫拏伦发生冲突，札剌亦儿残部击败了蒙古人，杀死莫拏伦和她的八个儿子，唯有幼子纳臣和长孙海都（成吉思汗六世祖）走脱。
长大后的海都重新聚拢力量，向札剌亦儿人复仇，被击败的札剌亦儿人就变成了蒙古人的奴隶，世代相传，最后被分给主儿勤部（合不勒汗的长子家族）。成吉思汗崛起后吞并了家族长支嫡系，属于主儿勤部的属民奴隶就都变成成吉思汗的私产，札剌亦儿人也是私产之一。



木华黎14岁时，就和弟弟不合一起被父亲古温兀阿（又译为孔温窟阿）献给成吉思汗，《蒙古秘史第137节卷四》详细记录了古温兀阿的话：
“我让他们做你的家门内的奴隶，
他们若敢离开你的门限，
就挑断他们的脚筋！
我让他们做你的私属奴隶，
他们若敢离开你的家门，
就割掉他们的肝，抛弃掉他们！”


同时，木华黎的叔叔赤老温恺赤，把两个儿子统格、合失也献给成吉思汗，同样说了“他们若敢离开你的黄金门限，就断送他们的性命、抛弃他们”的话。
从他们献子给主人时的诺言看，当时蒙古人对背主弑主的行为深恶痛绝，并没有弑主成功者洗白的情况，更不支持弑君（主）的行为。
背叛札木合的几个伴当奴隶是什么下场？成吉思汗直接降旨：“怎么能容忍这种侵犯本主的人呢？这种人还能与谁为友伴？可传旨：族斩侵犯本主之人！”于是，当着札木合的面，把叛主者“全部斩杀”。
可以说，在蒙古帝国前期的政治生态下，跟脚奴隶和大汗之间的主奴关系是天然不可逆的。

木华黎的一切荣辱，都源自大汗对他的信任，因为他们首先是大汗的亲信、奴仆，然后才是朝廷大臣。他们的能力是大汗发现挖掘的，他们的权力地位是大汗委任赋予的，他们跟着大汗可以享受万人之上的荣光。所以，是当与大汗一荣俱荣的元勋世臣，还是当背主反水不知道成功与否的叛将？这并不难选择。


国王家族的特权 《史集》解释木华黎被封为“国王”的原因，是因他先被女真人称呼为国王。成吉思汗在派木华黎征金时说：“这个称号是个幸福的征兆。”因此就封给他。
与《史集》记载相呼应的是宋人彭大雅《黑鞑事略》和赵珙的《蒙鞑备录》，两人均记载木华黎的“国王”以及“权皇帝”称号，都是在征金初期被不了解蒙古的金国百姓冠以称号的，蒙古人“未尝有除授及诸俸”，并“不晓官称之义为何”。而木华黎本人对“国王”的称号也并不以为意，他“每自称曰我鞑靼人”，让部将“只以小名称之，不许呼他国王”。
正是在金人的影响下，蒙古人才知道“国王”是一国之君、尊贵者的意思。因此，认为是吉兆的成吉思汗就把这个称号封给木华黎，“让木合黎你坐在众人之上，封你为国王，子子孙孙世袭”。
对木华黎来说，虽然国王这个爵位可以传给子孙后代，但他享受的全权经略中原的大权——都行省承制行事——却不能由子孙继承，除非大汗重新赋予嗣国王这个权力。木华黎死后，只有他的儿子孛鲁国王被成吉思汗允许“承制行事”，其他子孙再没有这个特权。


木华黎、孛鲁父子经略华北时，史书使用的字眼多是“平”“定”“奉诏”，诸将多是“从”，譬如“命太师国王招集豪杰，戡定未下城邑”；“赵魏齐鲁晋秦之地悉平”；孛鲁国王“奉诏讨夏”；孛秃驸马“从太师国王”略地辽东、西；肖乃台“从太师国王为先锋”；史天倪被“国王承制”授为河北西路都元帅；赵瑨“从太师国王平中夏”；王玉国“从太师国王定中夏”；张晋亨被“太师国王木华黎承制”授予父爵，后来又“从国王孛鲁”征益都；刘黑马曾“从国王木华黎”攻凤翔，又“从孛鲁”攻西夏、讨武仙；张柔以兵“从国王孛鲁”攻打李全；李璮被“太师国王孛鲁承制”行省山东淮南楚州等等。
到了塔思国王及其弟弟速浑察国王时，就变成他们“从”黄金家族成员了。譬如塔思跟随太宗“从攻河中”“从定宗于潜邸东征”“从皇子阔出南征”；速浑察“从太宗皇帝攻凤翔”，从睿宗拖雷破金兵于河南；还有他们的弟弟追封东平武靖王的霸都鲁，“从世祖皇帝伐宋”为先锋元帅等等。
这说明木华黎家族的爵位不等于职权，也说明国王家族的军权在太宗时代就开始被削弱了。所以，国王失去了“承制”的特权。
成吉思汗时代，木华黎、孛鲁父子奉诏代大汗经略中原。这对父子对华北地区的军政、民政、财政都有裁决权，称之为“权皇帝”也名副其实。即便成吉思汗西征归来，曾委派色目人牙老瓦赤主管汉地户计、赋调，也没对国王家族统治汉地的权力有多少影响。
但木华黎父子均早早殒命。木华黎54岁去世，孛鲁则年仅32岁，父子的寿命直接影响了家族享受的特权。如果孛鲁长寿，很难说太宗窝阔台敢不敢撤掉他被成吉思汗授予的“承制”权力。但孛鲁在成吉思汗驾崩的次年五月也死去，他的嫡长子塔思才17岁，等太宗即位时，塔思也才19岁，本就有意改变以国王家族统领汉地模式的太宗，自然不可能再授予塔思“承制”的特权。



元太宗窝阔台像。来源/中国历史博物馆保管部编《中国历代名人画像谱》，海峡文艺出版社2003年版
于是，从塔思国王开始，被大汗收揽军政大权的国王家族就变成直接听命朝廷的爵主，再随太宗亲历戎行。原来自行平定汉地、封授诸将的国王也不得不转换角色，成为黄金家族成员的从属者。其对麾下诸将的任命，塔思也仅有暂时代领的权力，正式袭职的旨意却要等大汗授予，而不是像父祖那样直接由他们授职诸将。
金灭亡后，太宗又设立燕京断事官行署，“主治汉民”，国王家族随即失去总揽汉地民政、财政等庶政裁决权，改由断事官据燕京行尚书省，“号令诸道，行皇帝事矣”。
蒙哥汗即位后，登上历史舞台的忽必烈就被授予总领汉地军国庶事的权力。忽必烈当时的权力，也就是当年木华黎权力的大概范围了。
随着忽必烈即位，将汗都移居幽燕，大汗直接入主汉地，中原成为统治中心，久居燕地、位高权重的国王家族被大汗迁移到辽阳充当藩屏。忽必烈的举措不仅削弱国王家族在汉地的影响，又让国王家族在东北起到牵制东道诸王、防御高丽的作用。
所以说，如果木华黎、孛鲁父子没有早死，或者死在成吉思汗之后，继任大汗不会、也不敢轻易剥夺他们既有的权力。随着时间长久，国王家族或许会像其他汗国一样，在汉地形成真正的割据势力，或者从家臣演变成权臣，继而称王称帝也不是没有可能。但历史偏偏没有给木华黎家族机会，连续几代早亡，特权被大汗趁势收回，自然也就没有自立的机缘。



木华黎有没有自立的机会
假设木华黎并没有“斡脱古·孛斡勒”的忠心和自觉，非要拥兵自立，那他有这个机会吗？
答案依旧是否定的。来看看木华黎拥有的兵力配置以及他所处的局势。
通过史料记载可知，木华黎征金的部队大约在十万以上，分别是（数据来自《史集》）：
混成部队一千（《圣武亲征录》记载：火朱勒部千骑）；兀鲁惕部四千，由怯台统领；亦乞列思部二千，由孛秃驸马统领；忙忽惕部一千，由畏答儿的儿子蒙哥·合勒札（又译木哥汉札）统领；弘吉剌惕部三千，由阿勒赤那颜（即按陈驸马）统领；札剌亦儿部一千（《圣武亲征录》记载为二千），由木华黎弟弟带孙统领。


蒙古五投下军不详（据黄时鉴《木华黎国王麾下诸军考》考证在一万以上），由按察儿（又译按札儿，克烈秃别干人）、孛罗（氏族不详）、笑乃䚟（又译肖乃台，克烈秃别干人）、不里海拔都儿（又译孛罗海拔都，氏族不详）、阔阔不花（塔塔儿按摊脱脱里人）五人分别统领（《元史·石高山传》有窟里台[又译怯烈台，氏族不详]而无肖乃台；《元史·阔阔不花传》有窟里台、肖乃台，而无不里海拔都）。以上为蒙古人。
汪古惕部队一万，可能是由镇国驸马统领；哈剌契丹和女真军二万，由撒勒只兀惕人吾也而、契丹人耶律秃花统领；契丹人石抹也先一万二千；石抹孛迭儿一万；汉人史天倪的汉军二万四千；刘伯林一万。
这些兵力中，蒙古军队有2.3万（2.2万），汪古军有1万，契丹、女真、汉军有7.6万，共计10.9万（10.8万）人。
从木华黎麾下的武装力量看，蒙古军仅占总兵力的21%，汪古军占10%，契丹、汉、女真地主武装则占69%。显然，木华黎经略中原依靠的重要力量是契丹、汉、女真军。
与之相反的是成吉思汗西征的武装力量，包括了蒙古军几乎全部精锐，还抽调原来属于木华黎麾下的部分蕃汉军，并征调畏吾儿、哈剌鲁及西夏部队从征（西夏拒绝出兵），总兵力估计在二十万左右。成吉思汗还带走几乎所有的重臣，可以说是以倾国之力西征。


单从兵力配置就能看出，当时蒙古帝国的主力都在西征，木华黎只能以“偏师”伐金，他经略中原除了打击金，最重要的还是为了保证西征军无后顾无忧。
如果木华黎生出割据自立之心，一旦成吉思汗回师，他那二万多蒙古军队以及汪古军恐怕会立即倒戈相向。因为亦乞列思部的孛秃驸马不仅是成吉思汗的妹夫还是他的女婿；弘吉剌部的按陈驸马也是成吉思汗的妹夫还是他的小舅子；兀鲁惕部的怯台是成吉思汗亲信主儿扯歹的儿子；忙忽惕部的蒙哥·合勒札是成吉思汗好兄弟畏答儿的儿子；而汪古部的镇国驸马则是成吉思汗的爱婿。这些人根本不会跟着木华黎造成吉思汗的反，即便是木华黎的亲弟弟带孙，恐怕也很难背叛成吉思汗。
当图谋自立的木华黎失去蒙古帝国这个靠山后，那些归附他的契丹、汉、女真军还会畏惧且忠于他吗？显然是不可能的。
另外，在木华黎的头顶，还有一位“皇太弟国王”铁木哥斡惕赤斤（或译帖木格）。
成吉思汗在西征时，让爱弟铁木哥留守蒙古本土大营，铁木哥是也速该的幼子，成吉思汗爱他胜过其余诸弟，让他坐在诸兄之上，并授以“皇太弟宝”的印鉴。据汉文史料《合剌普华神道碑》和穆斯林史料《世界征服者史》记载，成吉思汗把中原土地分给皇弟斡真那颜（即帖木格），让幼弟统治中原。木华黎在名义上要受铁木哥的节制。
如果木华黎拥兵自立，他首先要面对的，就是来自蒙古本土的铁木哥的威胁。
试想，在北有铁木哥、南有金、西有西夏、东有高丽的局势下，还有远征的大汗主力，和本土决裂、背叛故主、如无根浮萍没有归属感的木华黎，凭什么自立称帝？
历史上的木华黎是一位忠诚的斡脱古·孛斡勒，他对成吉思汗赤诚不二，“躬擐甲胄、出入矢石之间四十馀年”，为孛儿只斤氏立下汗马功劳，因此才能赏延后裔，世享王封，使“子孙能与太平守文之王共天下之福”。


木华黎曾对成吉思汗表白：“我将对他效忠到死，竭尽我的心力。”而成吉思汗也做到用人不疑、信任有加，他把木华黎和博尔术、博尔忽、赤老温、忽必来等人，视为“我前后的助手，是我能干的、尽心竭力的奴仆，是我的神箭手，我的快马，我手上的伶俐的鸟儿，我拴到马鞍上的猎狗”。正因如此，木华黎的国王爵位得以传袭7代（或8代？存疑）14位，与蒙古帝国及元朝同荣辱、共始终。
木华黎国王传承世系，7代（8？）14位15传，其中6、14、15与乃父关系存疑。猴格制图