要是让我家那位拉第一名的去考怕是……画面难以想象 lvyw 发表于 2023-09-08 09:12
幽暗恐惧症的人无法忍受 ifyouloveme 发表于 2023-09-08 10:18
一个人一个小房间。每3年一次乡试，一连考9天，考试期间的吃喝拉撒睡都要在这个狭小的考棚内解决。否则，就是就算作弊 xiaoxiao66 发表于 2023-09-08 09:08
扯，出恭这词来历知道吗 “說到出恭，這個就有很明確詳實的記載了。它就是來源於古代科舉考試中爲了應對考生們生理問題的舉措，元朝起，科舉考場中設有「出恭」、「入敬」牌，以防士子擅離座位。學子入廁須先領此牌。明代科考時，皇恩浩蕩，准許考生如廁，只是屆時須領取一塊牌子，上寫「出恭入敬」，憑牌進出廁所和考場，好比衙門裡要打出「威武」、「肅靜」的招牌，以示莊嚴。雖說內急之時，尚須作恭敬如儀狀，終究是件費力而滑稽的事，但堂堂科考而能顧及內急之需這等細節，真可算得是推己及人、深體「下」情的大大仁政，士子們於感戴之餘，便將如廁稱爲「領出恭牌」，簡稱「出恭」” 如梦飞花 发表于 2023-09-08 10:28
这有什么好怕的前面是全开放空间，考官士兵来回走动。 jeso1 发表于 2023-09-08 10:26
回复 10楼如梦飞花的帖子 有茅房，举出恭牌即可，但在试卷上 会盖一个屎戳子，有的阅卷官觉得晦气会给差评，所以考生很多怕影响成绩，就直接在座位上解决了，有的拉在靴子或者袜子里 xiaoxiao66 发表于 2023-09-08 10:35
回复 21楼昨夜小樓聽雨的帖子 谢科普，妈哟，难怪天天要背书，不变成个人肉检索器连题目都看不懂 teapot 发表于 2023-09-09 17:00
十年寒窗，其实绝大多数人不止10年， 几十年就读5本书，四书加上五经中的一本， 一共20万字，怎么都倒背如流了。 ChristinaW 发表于 2023-09-09 17:05
想起隔壁坐飞机的帖子了
这有什么好怕的前面是全开放空间，考官士兵来回走动。
扯，出恭这词来历知道吗
“說到出恭，這個就有很明確詳實的記載了。它就是來源於古代科舉考試中爲了應對考生們生理問題的舉措，元朝起，科舉考場中設有「出恭」、「入敬」牌，以防士子擅離座位。學子入廁須先領此牌。明代科考時，皇恩浩蕩，准許考生如廁，只是屆時須領取一塊牌子，上寫「出恭入敬」，憑牌進出廁所和考場，好比衙門裡要打出「威武」、「肅靜」的招牌，以示莊嚴。雖說內急之時，尚須作恭敬如儀狀，終究是件費力而滑稽的事，但堂堂科考而能顧及內急之需這等細節，真可算得是推己及人、深體「下」情的大大仁政，士子們於感戴之餘，便將如廁稱爲「領出恭牌」，簡稱「出恭」”
有茅房，举出恭牌即可，但在试卷上 会盖一个屎戳子，有的阅卷官觉得晦气会给差评，所以考生很多怕影响成绩，就直接在座位上解决了，有的拉在靴子或者袜子里
图片里的样子是真实的.但并不是吃喝拉撒都在其中.
就简单说说科举中的「号房」.
号房, 又称号舍,「诸生席舍，谓之号房」(明史). 图片里大家看到的其实已经算是豪华号房了.
明之后,乡、会试贡院均设号舍.明朝初期的时候号舍一般用木板、芦席搭盖而成(大约到16世纪都还是这个样子)。这种由芦席、木板搭盖而成的号舍 “不蔽风雨”,而且很容易着火. 比如有记载的1463年会试,“场屋火，死者九十余人”. 后来慢慢的号舍材料也由木板、芦席改为砖瓦。
号房,是什么构造呢,图片里你们也看到了. 号舍规制，每间深四尺、宽三尺、高六尺，无门，面朝甬道，其余三面都是墙。离地约每二尺处，设有凸起或砖缝. 考试时，取一块木板置于较高之处作几案，低的一块木板当作凳子。
进了号房是可以出的,但是有严格的程序的. 贡院的考场中也是有如厕的. 其实,每位考生都有“一对一 ” 的专人看守. 比如清朝,乡,会试每名考生用一名军人看守， 在号舍外看守考生防其作弊的军人就被称为「号军」. 明朝时候的考试是考一天休息一天，清朝是三天考一场. 如果有三急.考生需要先让号军通报考官,考官同意之后会过来封了你的试卷,再差遣号军陪同考生去方便,回来后继续考.
中国的贡院基本上在清末之后就慢慢毁掉了.毕竟科举是封建残余,被民国的文人骂的狗血淋头,后来又经过了战争动乱的年代. 50 年代北京城墙都给拆了,何况是贡院. 今天北京的社科院那一片的贡院东街和西街,就是以前的顺天贡院. 到了80年代后,开始重视传统文化,历史这些人文元素. 于是一些在旧址上的修复了一些. 最典型的就是今天南京的江南贡院.那里面就有号房,有机会可以去看看.
其实,这些科举考生通常的干粮带的不多,营养也肯定没有现在这么丰富. 排便问题应该不用担心. 在看历史的时候,千万记住不要用现代人的思维去思考古人的行为.
您的话我只赞同一半. 「出恭入敬」确实在明科举的记载中有详细的史料.《中国科举辞典》也有详细的解释. 但「出恭」一词并非由此而来. 因为在元朝的戏曲中已经反复出现, 比如关汉卿的曲中, 就有这样写「俺这里茶迎三岛客，汤送五湖宾，喝上七八盏，敢情去出恭」. 关于「出恭」的词源仍然在考究之中.
空间紧逼 就会焦虑了 。
屎戳子？会不会是史上第一个 emoji
哈哈哈哈 ，有画面了
------------------------- 科举,广义上其实可以分两种:一种是常科,另一种叫制科. 常科,就是「常举之科」,指的乡试会试这些定期举行的考试. 制科,指临时设置的科举考试科目.由皇帝随时、随宜下诏而举行的人才选拔，招揽所谓“非常之才”. 比如清朝康熙年间的「博学鸿词科」和光绪年间的「经济科」都属于这一类.也就是为了弥补僵化的八股文所造成的弊端。康熙的这个博学鸿词科的考试题目就弃去常科中的八股文及策论等,只考诗赋。
科举,多指常科.以清为例,一个学子通常要经过县试、府试、院试(包括岁试和科试)、乡试、会试、殿试等数十场考试。其实还要包括恩科,遗才,大收这些例外的加试. ------------------------------(分割线)
这里就以乡试和会试为主讨论,其余不论. 这两者都是三年一考.有史记载:「三年大比，以诸生试之直省，曰乡试」.中者为「举人」.次年,以举人身份赴京师参加考试，叫会试。
从考试时间上看,乡试,因在每年八月，故又称作「秋闱」.会试于乡试的第二年，一般在二月，故谓「春闱」。 明代乡试、会试各考三场，而每场考试仅限一天，分别是八月和次年二月的初九日、十二日和十五日.黎明入场,深夜出场. 清朝的每场考试的时间延长了,变成了三天。乡试同样定在秋天的八月举行，初九日第一场，十二日第二场，十五日第三场，先一日点名放进，次一日交卷放出.
从考试内容上来看,考的就是儒家的经典「四书五经」,方式就是‘义,论,策’. 「四书」指《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》.「五经」指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。(常态是这四书五经,也有个别皇帝会增减,比如康熙就把孝经也画了重点,要考)
------------------------------ 乡试具体的考试内容如下: 第一场考: 八股文七篇,也叫做「制义」. 其中《四书》三题;《五经》四题. 题目长什么样子呢?我贴几道题. 明代万年四年(1573年),乡试:「君子所其无逸」(出自《尚书》). 上面这道题算事简单的了,最可怕的是那种「截搭题」,也就是从不同的两句中各取一部分作为考题. 比如咸丰五年(1855年),河南乡试: 第一道曰:「王速出令反」;第二道曰:「君夫人阳货欲」 第一道题其实是来自《孟子》「王速出令,反其旌倪」;第二道题来自于《论语》的两篇「异邦人称之，亦曰君夫人」和「阳货欲见孔子,孔子不见」.考生看到这种主考官出的题是不是想死的心都有了. 关于八股字数,大概在500字到700字左右.
第二场考:论一篇,判五道,诏、诰、表选择作一道. 「论」这种文体，尤其是经论，与上文中的制义有许多相近之处。不同点在于论可以稍自由发挥，而义必须遵守八股形式。论的出题范围要比义广得多，五经子史等文字,都有可能出到。判五道,就是五道判词,根据当时的律法和案例,来写判词.诏、诰、表也同样是一种固定书写格式.
第三场考:经,史,时,务,策五道。 「策」也是考试中的一种文体,在策考试通常涉及到了兵、农、刑、礼、吏治、民生等等各个门类的学问,换句话说就是贴近应用了.策又可以分为经史策,方略策和时务策. 各举一例: 经史策:嘉靖三十一年(1552年),贵州乡试:「读书所以穷理，修德资于讲学，圣贤垂训，词旨不一，必有至当之论试，试举一二。」 方略策:万历十年(1583年),乡试:「古之取士未尝有方，或取于屠贩，或取于仇虏。」方略就是指治国方略,如何用人等等. 时务策:嘉靖三十四年(1555年),乡试:「谿峒山箐，劫掠窃发，其故安在?」这句话就是问在一些少数民族集聚地区中还是时有发生劫掠，这是什么原因呢? 时务策主要是考察考生对当地时务的了解程度. ------------------------------
关于义,论,策,有这么一种说法,「义以观其通经,赋以观其博古,论以观其识,策以观其才。」 乡试考试内容差不多如上所述,会试和乡试相差无几. 各位华人中的佼佼者,自问何夕能中举啊?
谢科普，妈哟，难怪天天要背书，不变成个人肉检索器连题目都看不懂
不会吧？太不容易了
十年寒窗，其实绝大多数人不止10年， 几十年就读5本书，四书加上五经中的一本， 一共20万字，怎么都倒背如流了。
没错。 主要是摧残人的思想，不可能过于新奇，又要有些见解，还要坚决维护旧道德。。。宝贵人生用来皓首穷经，估计我会觉得不如赚点快钱