写的真好👍 感觉剧中有点小不同，开始介绍是皓翎国力最强，辰荣地肥人多，西炎军事最强。后来阿念说道皓翎王很开明，不拘一格提拔人才。 灭辰荣之前，西炎皓翎联姻，都有远交近攻的意思。辰荣灭国后，只有清水镇不属于西炎皓翎。但清水镇很多商铺都是俞老板管，属于涂山氏。 剧中是涂山璟先劝说丰隆，然后丰隆找到苍玹，让他到中原，就是原来的辰荣地盘。剧中苍玹和丰隆有一统天下的雄心。 小夭对苍玹最大的助力似乎不是她朝云峰嫡系的身份，这个身份苍玹也有，而是她皓翎大王姬的身份。 如果不是小夭一定要帮助苍玹，和涂山璟一起，夹在西炎和皓翎之间闷声发财感觉也可以。或者如果相柳愿意入赘，他那么能打仗，皓翎王也会愿意。 如果是真正的大女主，小夭就是经过战乱颠沛流离，自己领悟大爱天下，或许可以用大王姬身份发展自己的力量，用蚩尤遗孤身份，收拢散落辰荣民心，和四个都能帮她的男配一边暧昧，一边斗智斗勇。像涂山璟，相柳这样的，估计可以完全收服，像苍玹丰隆，也可以抹把眼泪噶了，再长相思。 这剧目前看苍玹这个表面夺权，暗地抽刀的男主人设，有点要崩，幸好人物名称剧里都改了，全架空😂 foreverf 发表于 2023-08-07 18:02
书里高辛/皓翎是相对比较弱的一个国家，重文轻武，少昊也早就不想要逐鹿中原。他父亲这一代没有锐意改革，任凭世族占据高位，到他这里积重难返。有点儿象历史上的东晋。 所以小夭父亲，少昊，不纳后宫，无心继承人，只培养玱炫，其实就是希望由玱炫继承高辛，王族嫡系男子绝后，高辛王姬与轩辕联姻，然后顺理成章合并。 然而王者也不能随心所欲，因为他只是一个首领，如果他主动亡国，势必被国人唾弃，如果他降而部曲不降，一样是生灵涂炭，所以后面还会有两国战争，不过是走个过场。 这书里多数正面人物都是在试图用最小的代价统一天下换取和平，顺势而为。譬如摒弃家仇的丰隆和玱炫，从爱情角度来看他们是最无情，但是从天下的角度看他们最伟大。 这书里逆势而为的主角只有相柳一人，然而，如荆轲刺秦，倘若因为大势所趋就无人反抗无人忠义、燕赵再无慷慨悲歌之士，这世间的坚持又有什么意义呢？ 这书的格局挺大的，大到不仅是快意恩仇，成王败寇。 happyTruth 发表于 2023-08-07 18:36
写的好！我之所以看了书以后对丰隆瑲铉都深深理解，也是因为你说的这个原因。见众生，见一人，其实没有孰轻孰重。从纯谈恋爱角度，当然可以诟病前者，然而从苍生的角度，分久而合之，却是道义。 我认为相柳心中的义，如果纯粹解读为对义父恩情的义也不够详尽。恩情是小义，天下乃大义。他心中其实也存着对天下的大义，其实他很早就知道辰荣残军是没有重回三国鼎立的希望的，在他和小六很早期对话里，瑲铉尚未夺权，中原尚未联合，他就已经说到，“他们就是一群傻子。”来暗示坚持其实是没有意义的， 纵然有，那也只是让战争继续延续让更多百姓受苦。他真心刺杀瑲铉只有在瑲铉还在清水镇的那次，那时候西炎是五王七王当权，瑲铉还无力自保，杀掉瑲铉并不改变天下大势。自从瑲铉走上夺天下之位，他也在观察瑲铉是否有一统天下的能力，防风邶时候虽然小夭护着瑲铉但是前面他刚刚百步穿杨射中花蕊，更何况他身上有蛊，自己就能救活小夭，真要杀瑲铉，直接射过去，就算伤了小夭也没事。他其实默许瑲铉一统天下在救小夭说出的筹码的时候可以窥见。 他要的交易是辰荣山的两座山峰，用来安葬辰荣残军的遗骨。也就是说，第一，他心知肚明辰荣必败，只求忠骨埋青山。第二，他默认瑲铉可以一统中原。以小夭的命对瑲铉的重要性，如果只是为了辰荣义军，他完全可以提出更有代价的筹码，你让瑲铉死他都没准会去死。 最明显的一次是最后射杀瑲铉却杀掉了丰隆，这属于绝对不可能犯的错误，他如果真要射的是瑲铉，绝不会射到丰隆那里去。更何况，他身上有蛊，可以牵制小夭，小夭是他最大的杀瑲铉的武器，根本不需要单枪匹马去刺杀瑲铉。他本就是去杀丰隆的。这里，一，他知道瑲铉对小夭的重要性，于私，他不会杀他。二，他知道瑲铉对天下的重要性，瑲铉离一统天下一步之遥，从道义的角度，瑲铉不死，天下更能太平，否则纷争又起，刚归顺的浩翎各部必离心倒戈。于公，他不会杀他。三，丰隆不死，小夭隐患不除。馨悦对小夭是个长久威胁，但她久居深宫，没有丰隆的帮忙和维护她很难成功。所以他一早为自己安排了最后的结局，他会死，但丰隆也必须死。 从个人恩义角度，我认为相柳是逆势而为，从天下大义角度，我认为相柳也算顺势而为。我觉得他挺圆满的，对义父，他仁至义尽，明知不可胜而战之。对天下，他心有所系，不因小义而改天下大势。对小夭，他成全一切，爱于无声处惊雷。 我觉得特别有意思的一点是，作者偏偏选择了一只天地孵化无父无母的妖，来背负这种接近神性的爱。这一点让我觉得哲学意味很浓。 lanoiry 发表于 2023-08-07 20:15
自己写的，不过看透了也就没太大意思了。 人生在世，便是“不得已”三个字贯穿始终。 happyTruth 发表于 2023-08-07 16:27
就是呢,看了今天的两集, 相柳借着防风的身份, 斗胆一句跟他去四处流浪, 小夭回他说放下一切就跟他走, 他就退了,人生哪有真的说走就走的自由. 一心人品 发表于 2023-08-07 21:32
这个贴好棒！相柳是一个很有层次感的人物，他看似桀骜不驯，但是他却是在关键时刻最能“放下”自我，最能牺牲自我私欲的存在。对义父 ，对爱人，对兵士，对天下，对自己，皆是如此。 整部书读下来，相柳圆满了义父的心愿（宁死不降），圆满了小夭的心愿（找个老婆孩子热炕头的全能老公）, 圆满了兵士的心愿（葬入神农山）, 圆满了天下人的心愿（有一个和平安居乐业的环境）, 圆满了自己的心愿（马革裹尸战死沙场）。虽然他一直在牺牲私欲，但其内心之道更显光明。 吾道一以贯之，这样内心的圆满才值得“长相思”啊！ WC1999 发表于 2023-08-07 20:49
写的好！我之所以看了书以后对丰隆瑲铉都深深理解，也是因为你说的这个原因。见众生，见一人，其实没有孰轻孰重。从纯谈恋爱角度，当然可以诟病前者，然而从苍生的角度，分久而合之，却是道义。 我认为相柳心中的义，如果纯粹解读为对义父恩情的义也不够详尽。恩情是小义，天下乃大义。他心中其实也存着对天下的大义，其实他很早就知道辰荣残军是没有重回三国鼎立的希望的，在他和小六很早期对话里，瑲铉尚未夺权，中原尚未联合，他就已经说到，“他们就是一群傻子。”来暗示坚持其实是没有意义的， 纵然有，那也只是让战争继续延续让更多百姓受苦。他真心刺杀瑲铉只有在瑲铉还在清水镇的那次，那时候西炎是五王七王当权，瑲铉还无力自保，杀掉瑲铉并不改变天下大势。自从瑲铉走上夺天下之位，他也在观察瑲铉是否有一统天下的能力，防风邶时候虽然小夭护着瑲铉但是前面他刚刚百步穿杨射中花蕊，更何况他身上有蛊，自己就能救活小夭，真要杀瑲铉，直接射过去，就算伤了小夭也没事。他其实默许瑲铉一统天下在救小夭说出的筹码的时候可以窥见。 他要的交易是辰荣山的两座山峰，用来安葬辰荣残军的遗骨。也就是说，第一，他心知肚明辰荣必败，只求忠骨埋青山。第二，他默认瑲铉可以一统中原。以小夭的命对瑲铉的重要性，如果只是最大化辰荣义军的利益，他完全可以提出更有代价的筹码，你让瑲铉死他都没准会去死。 最明显的一次是最后射杀瑲铉却杀掉了丰隆，这属于绝对不可能犯的错误，他如果真要射的是瑲铉，绝不会射到丰隆那里去。更何况，他身上有蛊，可以牵制小夭，小夭是他最大的杀瑲铉的武器，根本不需要单枪匹马去刺杀瑲铉。他本就是去杀丰隆的。这里，一，他知道瑲铉对小夭的重要性，于私，他不会杀他。二，他知道瑲铉对天下的重要性，瑲铉离一统天下一步之遥，从道义的角度，瑲铉不死，天下更能太平，否则纷争又起，刚归顺的浩翎各部必离心倒戈。于公，他不会杀他。三，丰隆不死，小夭隐患不除。馨悦对小夭是个长久威胁，有一就有二。但她久居深宫，没有丰隆的帮忙和维护她很难成功。四，他步步为营推开小夭，希望小夭认为他冷血无情。射杀瑲铉这出戏跟后面的要血戏码一样，都是他粉饰的无情。所以他一早为自己安排了最后的结局，他会死，但丰隆也必须死，小夭对他，也得心死。 从个人恩义角度，我认为相柳是逆势而为，从天下大义角度，我认为相柳也算顺势而为。我觉得他挺圆满的，对义父，他仁至义尽，明知不可胜而战之。对天下，他心有所系，不因小义而改天下大势。对小夭，他成全一切，爱于无声处惊雷。 我觉得特别有意思的一点是，作者偏偏选择了一只天地孵化无父无母的妖，来背负这种接近神性的爱。这一点让我觉得哲学意味很浓。 lanoiry 发表于 2023-08-07 20:15
你们说的都真好，我虽然说不了你们这么好，但这书看的时候也是内心感慨一堆堆的。 所以，可不可以说这书是特别经典的，超越一般小说，值得流传很久的传世佳作？ Eveyang 发表于 2023-08-07 20:45
写得真好，喜欢看，最后一句的哲学意味能展开说说吗 aiwen 发表于 2023-08-08 15:58
我也只是自己感觉。相柳是天生地养，从“无有”中来，接近原始的本源，又到“无有”中去，是一丝痕迹都没有连记忆都抹杀的消失，他的骨血都化成毒水流回天地。这一无一有之间，唯有神性的爱。而“神性的爱” 在佛教哲学里是慈悲，在道教哲学里是“一生万物，万物归一"。在心学哲学里是“本心俱足”，这里的“本心”，和道教的 “一”， 和佛教的“空”，在西方哲学里的“上帝/光/purity/eternity love”，都是类似的意思，都是指最最最最最初的那个东西，就是至纯至善至美的。而人类构建的所为礼义廉耻善恶美丑都不是真正的善恶本丑。 lanoiry 发表于 2023-08-08 22:09
好贴，真的写的好棒！最初读《长相思》的时候，我最喜欢一开始的清水镇，喜欢那时的小夭和十七，岁月静好一片安宁。（电视剧里的开始跟书中略有不同这里不讨论），只是这片静好在十七被婢女在俞老板家里认出后一切都发生改变，所有人的命运都被牵扯进了责任！如果璟不是为了家族责任或许会为了小夭继续做回叶十七，而小夭不是为了玱玹或许不会做回大王姬，她知道表哥回轩辕山朝云峰是一条一场艰辛的路，不忍心看玱玹一个人走；而玱玹，正如他自己说的，他的娘亲自杀以后，他就不能再任性了，留给他的是更多的隐忍和不得已！或许这就是命运，每个人都无法躺平不能抗拒。 Adria 发表于 2023-08-09 04:31
回复 1楼happyTruth的帖子 最不设防的那个人杀了自己最爱的人，确实悲哀。这就是硬推的恶果，推上位了，还反过来咬死你。 blueberry4ever 发表于 2023-08-08 14:10
相柳早已认同玱炫还有一处。相柳应该一直是和鬼方氏有关系的，书中他替小夭买弓箭，就是以鬼方氏的名义。 当玱炫成亲的时候，鬼方氏送了一个9个一套的礼物，是默认玱炫为未来的至尊。 happyTruth 发表于 2023-08-09 09:09
加上檀健次灵动演绎，让相柳更加饱满，构造出了有情有义又绝美的相柳。真是最好的年华塑造了一个经典的主人公。让观众“长相思”啊。感觉很久以前看书就对相柳的塑造特别喜欢~ *apple* 发表于 2023-08-08 14:28
同感。太爱檀健次的演绎了，把相柳演的比书里更有魅力。 檀演绎这个角色比他自己本身更出彩 chinadrachen 发表于 2023-08-09 17:00
回复 9楼foreverf的帖子 说得好啊 为什么小夭没有走上大女主道理呢？她才是三国都能搭上关系的，还有四位男配的协助 chinadrachen 发表于 2023-08-09 16:58
也不全是被婢女认出，该来的一天总要来的，每个人都有自己的宿命，所以“人在江湖身不由己”八个字不是白说的。 happyTruth 发表于 2023-08-09 08:36
没有看过小说 打算去看了 大家写得真好 看大家都这么喜欢相柳 我想问一个问题 小说里面他也是又吸血又打人吗？看到电视里面他吸血 我就不是很能接受他和小夭了 感觉小夭和他的话 一定被家暴 qlsdyxd1 发表于 2023-08-09 19:13
如果小夭没有说，相柳这样的人，绝不能入女子的梦中，比死还可怕，相柳会不会选择一条不同的道路，或者九条命留一条，跟小夭长相守呢？ chinadrachen 发表于 2023-08-09 17:10
如果小夭自己登基，那是不是也能摆得平？ 表哥送给阿念联姻。 狐狸管管钱袋子。 相柳看看能不能想个办法。 这4个男人乱成一团，搞得凄凄惨惨哭哭啼啼的，自己伤的不要不要的，何必呢。有那精神头，搞事业不香吗？ 不过剧目前为止还是挺好看的。 sandy07627 发表于 2023-08-07 21:00
小夭这个人物设置是从孩童时期就有painbody，因此，此生都是以【安全感】为首选的。 其实，当我读书的时候，感受到这些来来往往的男人只是小夭内心需求的外在呈现： 1）哥哥代表她内心对亲情的需求 2）狐狸代表她内心对安全感的需求 3）相柳代表她内心对信仰和道的渴望 这些需求中完全没有任何对权力的需求，这说明小夭已经放弃认同“权力可以给自己带来幸福”这个价值观了，她已经很明白权力=利益血腥争斗，而她对此毫无兴趣。她以学医为生存之道，也是呈现了她对利益争斗的厌离心。 WC1999 发表于 2023-08-09 18:55
是啊，清水镇一时的岁月静好只是一个易粹的梦罢了。小夭童年阴影那么深刻，对于生命本质的无常太过清醒了，嬉笑怒骂背后都是对于贪恋一时静好的悲悯。 说到宿命，虽然小夭是蚩尤和阿珩的孩子，命格基因自带对于信仰和道的渴求，但是，恰恰又是因为她父母的因缘令她内心非常缺失安全感，意识表层对于安全感的需求远远超过了意识深层对于信仰和道的渴求，因此，相柳对于小夭而言，只能是以朋友状态存在，哪怕相柳活着，哪怕两人再如何心心相印，小夭也不可能选择相柳为夫君。 除非小夭的意识境界能够突破其内心的恐惧，不过这是作者自己力所不能及之处，作者对于道的理解还停留在悲情壮烈的牺牲，离开家人的痛苦，还无法理解道的轻盈，喜悦，合一圆满的那一层面。 相柳这个人物塑造比小夭的内心境界更高了一层，只是这是作者臆想出来的更高境界，其实更高意识境界的呈现并不完全如此，所以，相柳这个人物有时候会呈现一种矛盾和割裂。不如小夭这个人物真实鲜活。 WC1999 发表于 2023-08-09 19:44
解读的好！我认为作者是想塑造出小夭这部分的成长线，从对爱的投射唯有不被抛弃的安全感，到内心完满不惧怕一个人走下去。但作者选择了用涂山璟没完成诺言反而和未婚妻成婚生子，小夭体会到全心信任被辜负的伤来达成这种内在的治愈成长，我觉得不够高级但够用了。 相柳的那条线，我认为作者也想写出一个妖-人-神 这样一个进阶成长的线。最初他只有妖性，一是那是他的本我，二是他生活在残酷无情的战争打打杀杀的日日夜夜。它最初的人性之来源与义父。防风邶是他于人性交融的媒介。通过防风他感受到舐犊之情，通过防风他感受到人间烟火九曲红尘。在防风和相柳并存的那段和小夭一起在尘世嬉戏海底相伴生活的日子，他完成了人性阶段的完满，体验过了人世爱情，相守陪伴，和心意相通。那是他的自我。然后抢婚之后，防风邶死去，他再一次以相柳存在，进阶到神性，开始去圆满之前大家说的其他众生，义父，小夭，同袍，天下。并一一达成，这是他的无我。 妖性-人性-神性，本我-自我-无我。 瑲铉也有一条成长线，亲情是爱-爱情是爱-天下是爱。 相比之下，他们四个人共同点是都历经苦难，然而相柳和表哥的成长线描述得更为饱满，小夭的线相对单薄，涂山璟作者本意是想安排他历经苦难，但暗夜不染，清辉常在，是从最初的苦难中顿悟，之后没有再继续安排个体成长线，所以读者会觉得这条线相对平，不够抓人。 lanoiry 发表于 2023-08-10 07:11
这个楼好赞 小夭最开心的日子就在清水镇，她和相柳一样心境恬淡，热爱自然和自由，田园生活远离政治利益纷争，宁静纯美，村民朴实，生活的舒心愉快。 小夭的人生理想就是和爱人一起归隐田园，一起看日出看月色，体味人间烟火气。为相柳意难平。璟体贴温柔，却未必是她最希望能相伴一生的人.. walkingtree 发表于 2023-08-09 05:07
好像从来都没来过，但是却不可缺少，没有相柳就没有统一。打完这几个字好难过，一丝痕迹都没有的消失~ *apple* 发表于 2023-08-10 19:13
相比之下，他们四个人共同点是都历经苦难，然而相柳和表哥的成长线描述得更为饱满，小夭的线相对单薄，涂山璟作者本意是想安排他历经苦难，但暗夜不染，清辉常在，是从最初的苦难中顿悟，之后没有再继续安排个体成长线，所以读者会觉得这条线相对平，不够抓人。 -------------------------------------------------- 这四个人物确实各有各的内心成长线。一些个人主观浅见，供姐妹们一笑： 1）表哥是帝王式的人格成长。帝王为权力之顶，各种利益血腥厮杀之所在，能驾驭这样人格的心性需要很多因缘，比如，权谋，意志力，使命感，等。估计作者自己就是一个有强大坚韧意志力的人，所以，虽然朝堂权谋细节平淡空洞，但是，她的意志力透过文字，通过表哥这个人物体现出来了，赋予了这个人物活力，令我们读者感受到一种饱满感。 2）小夭是学习面对内心的恐惧，圆满人性的成长。这个人物虽然看上去美酒佳男左拥右抱，但是，在下读书的时候，常常在这个人物用笔之处感受到一种内心的迷茫。而且这种迷茫感一直延续到了书的结尾。估计这是来自作者自己内心的迷茫和失落。就好像目前的地球，物质世界超级丰富，无论穷富，每个人意识表层的那些欲望都蛮容易被满足，喜欢什么，上上网刷刷屏就都有了，及时行乐，对酒当歌，人生几何，但是这样意识的状态在深层是有一种挥之不去的迷茫感和匮乏感的。作者自己暂时无法超越这一层意识的迷障，因此，小夭这个人物从内心成长来说，就显得单薄了。 3）相柳是从人性契入道的成长之路。只是这个道是儒家的道。作者自己本人内心是有一种对于道的渴望和激情，因此，她的这份心力透过文字注入了相柳这个人物，令这个人物光芒万丈。只是作者自己修道的经历不太够，对于什么是道的理解尚浅，所以，相柳这个人物如烟花般一闪而过，无法如太阳一般长久光明。即便如此，这份对于道的真情真意实属难得，为作者点赞。 4）狐狸人如其名，璟，玉的光彩；用做人名：寓指神采奕奕，吉祥如意，德才兼备之义。台词中说：暗夜不染，清辉常在。作者寓意很清楚这个人物会在一次一次经历绝境的过程中，呈现儒家的道。其实作者是给了狐狸很多笔墨的，只是作者本人对于什么是道的理解尚浅，所以，作者自己也不知道如何真正体现呈现儒家之道的层次感。有些事情，如果不是靠自己亲自去经历过体会过，内心不明，心力不够，无论文字层面再怎样精雕细琢，终究是一种使不上力的状态。 总之，对于此文中人物，作者已经尽心尽力了，而且她并没有厚此薄彼，都是这些人物的亲妈，只是人物受限于作者本人意识状态，呈现不一罢了。 WC1999 发表于 2023-08-10 19:19
我太喜欢你的解毒了，点个大大的赞 *apple* 发表于 2023-08-10 20:00
谢谢mm的精彩解读。受教。一点想法跟mm交流，纯属个人浅见。 我同意狐狸这个人物在困境中呈现儒家的道，儒家的善，真。但是我个人并不觉得相柳也是儒家的道。我知道很多人觉得他最后为了家国情怀舍弃了个人情爱，但是我解读出来不像一个二元对立的选择题。文中他借和小夭的谈话点出辰荣残军“是一群傻子。”再借小夭的口，说其他人才不觉得傻，他们心中都有家国，这是他们的追求，傻的只有相柳，一边不屑一边做自己不屑做的事情。我认为这段对话揭示作者对相柳这个人物的设定，他不是真的辰荣军，他只是一只妖，一只原本只是简单想报恩，却不想承了情的动物。恩易偿，情难还。他坚持的出发点仅仅来自于还“情”。因为他没有家，也没有国，儒家文化下的忠，孝，义，如果有也是他习得得，不是他的本心。所以他这里的“家国大义”和“个人情爱”是同等分量，没有为了一个，牺牲另一个，因为他追求这两条路的方式，都是信仰一般“还情”的方式，倾尽一切达成对方想要的。这是动物的直接纯粹极致的心性。所以他成全了辰荣军的，马革裹尸，青山忠骨。所以小夭有力可保有人可依有处可去。他所追求的这两个维度皆是圆满的，而不是非此即彼。所以他追求的道是儒家的道吗？我一点愚见认为，彷佛更接近“道法自然”的道。 lanoiry 发表于 2023-08-10 20:39
个人感觉狐狸不是儒家。如果一定要说儒释道三家。 相柳更接近道家，随性、自然，不在意生死。 玱炫是法家吧，帝王心术。 璟是佛家，主打厌世。 happyTruth 发表于 2023-08-10 21:23
相柳瑲铉完全赞同，但是璟在他自己的婚约和对待哥哥那边，执宥于亲情，困于士大夫风骨，却又实在不像佛家。即便是亲情缘分，佛家也早已看淡，并不会困于孝一字。对待小夭，我执也尚重。对待世人的态度，倒是确实佛。 lanoiry 发表于 2023-08-10 21:35
你看红楼梦里的宝玉，最后就是出了家的，对奶奶，对黛玉如何？感觉桐华塑造这个形象是有点儿参考宝玉的。是富贵乡中成长的纯善之人，却经历世态炎凉，对亲情、爱情，有爱之深痛之切的破灭。 看小说到最后我竟然想起红楼梦里这一句： 谁与吾逝兮，吾谁与从，渺渺茫茫、归彼大荒。 夭璟携手归隐的结局，是小说中虚幻的美好。现实中，在璟无力捍卫自己的爱情或是小夭的生命的时候，这个故事就已经结束了。 happyTruth 发表于 2023-08-10 21:41
是啊，从天地中来，回天地中去。留世间美好。好心疼相柳这个人物，所以能理解为什么很多书粉不忍心看到他从书里走出来时，哪怕被改动一点点他原本的好，只能说桐华当年塑造他的时候给了他太多的爱吧。不过想想，闭卷答得出来的题，才是真会答的题。抹去记忆也好，不留痕迹也罢，他存在过，就一定会被记得。 lanoiry 发表于 2023-08-10 20:16
璟无力捍卫自己的爱情或是小夭的生命的时候，这个故事就已经结束了。 那就会出现网友们魔改的相柳九头妖带娃名场面了，没有相柳哪来的他们一世安宁 *apple* 发表于 2023-08-11 10:43
看了梅林的桥段，好像突然有点get到mm你说的璟是偏佛家的一种厌世，出世了。当时有很多剧粉mm说璟为啥不知道往外跑，不试试就放弃，或者要死也要报仇了再殉情死啊，难道不想知道谁杀了小夭吗，我倒觉得，这才符合他的人设，这种无论如何都咬牙死也不放弃，或者这种生出替人报仇之心的，都还需要一个相对稳定的尘世内核。但是我觉得他没有，小夭救了他的人，但是小夭真的救了他的精神吗？她没有救回他的精神，是她成为了他的精神，他属于尘世的那一部分其实已是空了，唯有小夭。所以小夭死了，他根本不会有这种个人意志说要坚持要不放弃，也没有独立的精神去支撑他完成什么调查复仇之类的事情，她死了，他的精神死了，他也就死了。他是撑不下去复仇什么的。 四个经过苦难的人里面，三个人的第一目标是活下去，只有先活下去，才能谈是否能打败苦难。但是璟被折磨完以后其实是没有了求生的意志的，否则他哥绝对不会直接把他放了。剧里面有一个细节，小夭碰见他的时候，他面前有半张饼，一朵花，他没有去拿那块饼，拿了那朵花。我当时就在想，这是想表达什么呢？花是代表美好的意思，代表他即便历经苦难，但是心向美好？但是花的美好是虚妄的美好，因为在他面前的两个选择里，花只能让他精神得到慰藉，而饼才能让他活下去。我又在想，如果这时候是小夭，相柳，乃至表哥，他们会选什么？他们的目光会长久地投向那朵美丽的花，甚至是否真有那朵花都不重要，因为即便没有，他们也会在心里给自己种一朵花，支撑自己爬去握住那张饼吧。 当然，夭璟是一种圆满，因为璟这种全部精神世界只有小夭其他为空正好填补了小夭其他都无所谓，只要他永远不抛弃我的需求。但是这种圆满就类似于，我们是一个完整的圆，因为我残缺的部分刚好由你填满。然而也正因为此，这种圆满也必须建立在他们还固守着各自残缺的部分的基础上不是吗？这算是一种精神囚禁吗？我同意这种圆满更像一种虚幻的美好，因为它假定了一种静态的人生状态。实际的人生是动态的，他俩倘若不断的成长，那么这个圆必定会无法契合的。真正的圆满，是我们是两个圆，但因为引力牢牢牵住彼此，不分离。 回到之前有个mm好像也转过的一篇分析，为什么小六之前的故事，偏偏就是一只蛇妖，然后是一只九尾狐。然后相柳又是一个蛇妖，璟又是一个九尾狐。这么多动物，为什么偏偏要用一模一样的动物？真的毫无关联，纯属巧合吗？如果有，那又是什么意思呢？ lanoiry 发表于 2023-08-12 09:41
这楼里都是文青，文采好好。书看过两遍却没有想这么深。 对于璟来说，对他满身伤疤不在乎的也只有小夭了，连他自己都嫌弃。小夭是他那段苦难经历的救赎，没有小夭，防风意映对他身体的看不起还是能伤害到他的，毕竟他自己都那些伤疤觉得恶心。小夭对他身体的脸红才让他拾起了生活的希望，这希望也仅仅依赖在小夭身上而已。所以小夭一死，什么都无所谓了，他只想去死了。 不过我想他哥为啥没有给他毁容呢？把他折磨的那么彻底脸却没毁。青丘公子就是靠外貌名声在外的。不知道如果他连容貌也毁了的话，这小说还能咋写下去。所以桐华还是留了这个bug. 否则女读者和观众也磕不下啊。 不管小说还是电视剧都是要在帅哥美女基础上吸引读者和观众的 crystal006 发表于 2023-08-12 14:05
也许他哥心底再多恨还是有一丝慈悲，没法下手毁掉最美的东西。 happyTruth 发表于 2023-08-12 14:16
说到璟， 我倒不觉得他是佛性的看透一切四大皆空，选择梅林殉情，是因为他对爱的理解是不离不弃，生死相依，所以他会选择死在一起。 以前的璟是块完美的美玉， 经历过劫难的17，虽然外表破碎，但是却顿悟了人生，大部分的人只能看到人的外在条件， 他之前被追捧，不过是涂山氏的财富，青丘公子的身份，和美好的容颜，只有小夭有一视同仁的悲悯的心。 历劫后他不再看重自己的外表，财富，甚至以前引以为傲的琴棋书画，不是虚无，而是更懂得人性，更有智慧。 但这个人物总体不如另两个那么清晰，璟在书里面也有些单薄模糊，在剧里加了一些情节来丰满这个形象，也许桐华10年前写这个人物的时候也没想太清楚 walkingtree 发表于 2023-08-12 17:03
楼里的几个mm都好厉害 解读得这么深刻，很精彩，我怕是觉得连原著作者自己都没有你们领悟得这么透彻 llyylei 发表于 2023-08-12 15:40
相柳肯定不遵从儒家仁义礼智信，他的理想的确是道家的遨游天地间，喜爱自由，自然，但是他是入世的。 只能说相柳是多情的人， 最早加入共工报的是恩情，后来是敬佩之情，敬佩神农义军虽然被灭国为了气节生死不足道的精神，以及和士兵并肩作战同生共死之情。 他和小夭最开始是知己之情， 同样被世界遗弃，共同的经历，相知相惜，同样的孤独寂寞。相处中，加上吸血的肌肤相亲，动了心，产生了男女之情 老天给了他九条命一颗心，他全部献出成全了别人，没有留给自己任何😢 walkingtree 发表于 2023-08-12 15:38
《长相思》和前传《曾许诺》都是以炎黄之战为背景。书里一部分主要情节大概是这样的。
电视剧里的辰荣是神农的谐音，对应炎帝神农氏。西炎是轩辕的谐音，对应黄帝轩辕氏。
祝融是神农氏子孙，在前传里是个反派，但是一次战斗失败后誓死不降。还设计了乍降仪式引火山喷发，害死了玱炫（书中是未来的黑帝颛顼）的父亲，黄帝嫡出四子，小夭母亲同母哥哥轩辕昌意。小夭的母亲轩辕妭又化名西陵珩提前识破了这个阴谋，分别去轩辕和高辛（电视中叫皓翎）处求援。轩辕的求援被同父异母的弟弟九王截住延误，高辛王少昊是名义小夭的父亲，与小夭母亲约定的政治夫妻。他在小夭母亲切指为誓的情况下拒绝让自己的军队涉险。山火喷发，昌意不肯离开自己的军队，与祝融同归于尽。自此黄帝嫡系子全亡，只剩嫡孙颛顼。
后来昌意妻子为夫报仇，刺杀九王被九王亲娘阻挡，因为误杀黄帝妃子，昌意妻自尽。九王誓除昌意子颛顼，小夭母亲为兄报仇，也为了保护颛顼，暗杀九王。
后来黄帝装病，利用小夭母亲上战场扰乱炎帝这边的蚩尤，因为蚩尤在和小夭妈谈恋爱。本来战场局面对神农一边有利。然而因为战争中引发的大水使生灵涂炭，小夭母亲用自己的太阳之力蒸发水分，却无法控制力量走火入魔，蚩尤以心换心，牺牲自己救回来小夭母亲的神智。黄帝趁机举兵，彻底打败神农炎帝一派。
轩辕入主中原。神农氏一支祝融家族投降，赤水丰隆与神农馨悦就是这家后人。双胞胎男姓赤水，女姓神农这个事情很有趣，那就是让神农氏王族没有了继承人，神农只能联姻当王后。神农手下大将也是神农氏一支，共工不降继续打游击，这就是《曾许诺》的结束和《长相思》的开始了。
赤水在内的四大家族和涂山狐狸家，在这个时候是中原地区的无冕之王。虽然黄帝在军事上打败了炎帝，神农氏称臣，但神农氏因为炎帝神农还有他的儿子都曾是很得人心的，并非暴虐统治，所以中原地区轩辕氏黄帝的影响并不太强。有这个地区作为缓冲，高辛、也就是小夭的父亲偏安一隅，受到的压力也就并不太大。所以在这个时候，无论是五大家族还是高辛，都应该是名义上臣服轩辕，但是有在暗中支持神农的义军。
是要不断削弱轩辕氏，从而保持世家、高辛、轩辕三足鼎立的旧局面，还是结束分裂，让一个力量一统天下，这里有新旧势力的变化。璟和赤水长隆代表了五大家族的新势力，少昊-小夭的父亲作为另一方，还是炎黄之争的旁观和幸存者，他们有了和旧世界不一样的想法。
小夭是高辛王姬，按旧世界的操作，她最好的归宿就是和世家之一或者涂山氏联姻，或者在轩辕继位之争尘埃落定以后嫁入轩辕家作为王后之一，这就是阿念和神农馨悦写好的命运。以小夭不受拘束的性格，如果下嫁入涂山和赤水，更好；一方面适合她的个性，一方面保持最平衡的状态，当前的和平状态不会打破，而且有利于高辛。
相柳和她除非放弃各自身份，否则绝对不能联合起来，否则就是高辛与神农叛军联手，轩辕讨伐高辛就可以名正言顺。
在轩辕的继位之争上，小夭作为嫡系遗孤，她和谁联手，就是另外一个遗孤-表哥的助力，反之亦然。如果小夭不放弃身份，和相柳-神农义军走到一起，表哥也再无继位的可能。
前期，小夭拒绝相柳/防风邶，不是因为璟，是因为玱炫和父亲。
相柳为何不能放弃立场，这就是中国传统上的舍生取义，明知不可为而为之，士为知己者死。如当年蹈海的宋朝官民，如当年被灭十族的方孝儒。但是他在不放弃立场的前提下，为小夭谋划了最好的归宿-璟。
璟为何原本放弃涂山家，后来又坚持要做族长。先是因为他意识到为世家的谋划并无益处，所以不想做任何事情。后来是发现他的兄长在暗自与轩辕家另外几个黄帝的庶出儿子联合。以他的判断，他认为这几个人不配入主轩辕和中原，如果在争夺中失败，会是涂山氏长久的祸患，所以他要以族长之力来阻止。璟支持表哥登位以后，如果不是因为表哥的私心对小夭，他的筹划可以说是完美，保存了涂山氏，并且抱得美人归。可惜璟的弱点就是，不会以最坏的心思提防其他人。
表哥的婚姻全是政治婚姻，身在帝王家，他无比清醒。黄帝原来不看好他这个嫡孙，是因为他的父亲昌意是个对政治不关心的性子，母亲更是一生一人的若水族人，即使给他这个位置；也守不住。只有当表哥显示出了帝王心术和对应的品质和能力以后，位子才能给他。
环环相扣，每个人在宿命的轨道上运行，也都在努力的打破宿命。孤独却勇敢，向死而生者如相柳、痴心一片以柔克刚者如璟、并未被权力完全侵蚀者如玱炫，才成就了小夭最后的岁月静好。
人生原本不只是谈恋爱啊。小说里的幸福，在真正的人世间有多少机会实现？
小说里小夭的归宿只能是璟。长相思前传-《曾许诺》里，小夭的祖母选了表哥一样的人设-黄帝，最后在黄帝后宫的倾轧中悲剧了。小夭的母亲选了相柳一样的人设-蚩尤，在家国大义的争斗中，也悲剧了。所以《长相思》里，作者造了一个室外桃源里的璟，有能力却选择不入世。只有远遁于世外桃源，远离这世间的纷争，才是小夭这样出生于王室会被男人争夺的女子的岁月静好。可惜，世间有力的男子多要称王称霸，建功立业，或者追寻心中的大义，所以效颦莫笑东施女，头白溪边尚浣纱。《长相思》，其实是自古红颜多薄命，至情至性者难容于尘世的一首挽歌。
感觉剧中有点小不同，开始介绍是皓翎国力最强，辰荣地肥人多，西炎军事最强。后来阿念说道皓翎王很开明，不拘一格提拔人才。 灭辰荣之前，西炎皓翎联姻，都有远交近攻的意思。辰荣灭国后，只有清水镇不属于西炎皓翎。但清水镇很多商铺都是俞老板管，属于涂山氏。 剧中是涂山璟先劝说丰隆，然后丰隆找到苍玹，让他到中原，就是原来的辰荣地盘。剧中苍玹和丰隆有一统天下的雄心。 小夭对苍玹最大的助力似乎不是她朝云峰嫡系的身份，这个身份苍玹也有，而是她皓翎大王姬的身份。 如果不是小夭一定要帮助苍玹，和涂山璟一起，夹在西炎和皓翎之间闷声发财感觉也可以。或者如果相柳愿意入赘，他那么能打仗，皓翎王也会愿意。
如果是真正的大女主，小夭就是经过战乱颠沛流离，自己领悟大爱天下，或许可以用大王姬身份发展自己的力量，用蚩尤遗孤身份，收拢散落辰荣民心，和四个都能帮她的男配一边暧昧，一边斗智斗勇。像涂山璟，相柳这样的，估计可以完全收服，像苍玹丰隆，也可以抹把眼泪噶了，再长相思。
这剧目前看苍玹这个表面夺权，暗地抽刀的男主人设，有点要崩，幸好人物名称剧里都改了，全架空😂
书里高辛/皓翎是相对比较弱的一个国家，重文轻武，少昊也早就不想要逐鹿中原。他父亲这一代没有锐意改革，任凭世族占据高位，到他这里积重难返。有点儿象历史上的东晋。
所以小夭父亲，少昊，不纳后宫，无心继承人，只培养玱炫，其实就是希望由玱炫继承高辛，王族嫡系男子绝后，高辛王姬与轩辕联姻，然后顺理成章合并。
然而王者也不能随心所欲，因为他只是一个首领，如果他主动亡国，势必被国人唾弃，如果他降而部曲不降，一样是生灵涂炭，所以后面还会有两国战争，不过是走个过场。
这书里多数正面人物都是在试图用最小的代价统一天下换取和平，顺势而为。譬如摒弃家仇的丰隆和玱炫，从爱情角度来看他们是最无情，但是从天下的角度看他们最伟大。
这书里逆势而为的主角只有相柳一人，然而，如荆轲刺秦，倘若因为大势所趋就无人反抗无人忠义、燕赵再无慷慨悲歌之士，这世间的坚持又有什么意义呢？
这书的格局挺大的，大到不仅是快意恩仇，成王败寇。
写的好！我之所以看了书以后对丰隆瑲铉都深深理解，也是因为你说的这个原因。见众生，见一人，其实没有孰轻孰重。从纯谈恋爱角度，当然可以诟病前者，然而从苍生的角度，分久而合之，却是道义。
我认为相柳心中的义，如果纯粹解读为对义父恩情的义也不够详尽。恩情是小义，天下乃大义。他心中其实也存着对天下的大义，其实他很早就知道辰荣残军是没有重回三国鼎立的希望的，在他和小六很早期对话里，瑲铉尚未夺权，中原尚未联合，他就已经说到，“他们就是一群傻子。”来暗示坚持其实是没有意义的， 纵然有，那也只是让战争继续延续让更多百姓受苦。他真心刺杀瑲铉只有在瑲铉还在清水镇的那次，那时候西炎是五王七王当权，瑲铉还无力自保，杀掉瑲铉并不改变天下大势。自从瑲铉走上夺天下之位，他也在观察瑲铉是否有一统天下的能力，防风邶时候虽然小夭护着瑲铉但是前面他刚刚百步穿杨射中花蕊，更何况他身上有蛊，自己就能救活小夭，真要杀瑲铉，直接射过去，就算伤了小夭也没事。他其实默许瑲铉一统天下在救小夭说出的筹码的时候可以窥见。
他要的交易是辰荣山的两座山峰，用来安葬辰荣残军的遗骨。也就是说，第一，他心知肚明辰荣必败，只求忠骨埋青山。第二，他默认瑲铉可以一统中原。以小夭的命对瑲铉的重要性，如果只是最大化辰荣义军的利益，他完全可以提出更有代价的筹码，你让瑲铉死他都没准会去死。
最明显的一次是最后射杀瑲铉却杀掉了丰隆，这属于绝对不可能犯的错误，他如果真要射的是瑲铉，绝不会射到丰隆那里去。更何况，他身上有蛊，可以牵制小夭，小夭是他最大的杀瑲铉的武器，根本不需要单枪匹马去刺杀瑲铉。他本就是去杀丰隆的。这里，一，他知道瑲铉对小夭的重要性，于私，他不会杀他。二，他知道瑲铉对天下的重要性，瑲铉离一统天下一步之遥，从道义的角度，瑲铉不死，天下更能太平，否则纷争又起，刚归顺的浩翎各部必离心倒戈。于公，他不会杀他。三，丰隆不死，小夭隐患不除。馨悦对小夭是个长久威胁，有一就有二。但她久居深宫，没有丰隆的帮忙和维护她很难成功。四，他步步为营推开小夭，希望小夭认为他冷血无情。射杀瑲铉这出戏跟后面的要血戏码一样，都是他粉饰的无情。所以他一早为自己安排了最后的结局，他会死，但丰隆也必须死，小夭对他，也得心死。
从个人恩义角度，我认为相柳是逆势而为，从天下大义角度，我认为相柳也算顺势而为。我觉得他挺圆满的，对义父，他仁至义尽，明知不可胜而战之。对天下，他心有所系，不因小义而改天下大势。对小夭，他成全一切，爱于无声处惊雷。
我觉得特别有意思的一点是，作者偏偏选择了一只天地孵化无父无母的妖，来背负这种接近神性的爱。这一点让我觉得哲学意味很浓。
写的好！我也觉得相柳这个抵抗的是漫不经心，走力不走心。
整部书读下来，相柳圆满了义父的心愿（宁死不降），圆满了小夭的心愿（找个老婆孩子热炕头的全能老公）, 圆满了兵士的心愿（葬入神农山）, 圆满了天下人的心愿（有一个和平安居乐业的环境）, 圆满了自己的心愿（马革裹尸战死沙场）。虽然他一直在牺牲私欲，但其内心之道更显光明。
吾道一以贯之，这样内心的圆满才值得“长相思”啊！
就是呢,看了今天的两集, 相柳借着防风的身份, 斗胆一句跟他去四处流浪, 小夭回他说放下一切就跟他走, 他就退了,人生哪有真的说走就走的自由.
今天那一段演绎真好啊，可惜他们谁也做不到。
说得太好了，相柳的人格魅力是无法抵挡的。十多年前看的书，到今天仍然非常喜爱这个人物。
是呀，人生哪有说走就走的自由
最不设防的那个人杀了自己最爱的人，确实悲哀。这就是硬推的恶果，推上位了，还反过来咬死你。
加上檀健次灵动演绎，让相柳更加饱满，构造出了有情有义又绝美的相柳。真是最好的年华塑造了一个经典的主人公。让观众“长相思”啊。感觉很久以前看书就对相柳的塑造特别喜欢~
写得真好，喜欢看，最后一句的哲学意味能展开说说吗
跟一般的古言不同。
我也只是自己感觉。相柳是天生地养，从“无有”中来，接近原始的本源，又到“无有”中去，是一丝痕迹都没有连记忆都抹杀的消失，他的骨血都化成毒水流回天地。这一无一有之间，唯有神性的爱。而“神性的爱” 在佛教哲学里是慈悲，在道教哲学里是“一生万物，万物归一"。在心学哲学里是“本心俱足”，这里的“本心”，和道教的 “一”， 和佛教的“空”，在西方哲学里的“上帝/光/purity/eternity love”，都是类似的意思，都是指最最最最最初的那个东西，就是至纯至善至美的。而人类构建的所为礼义廉耻善恶美丑都不是真正的善恶本丑。
有意思，谢谢分享
小夭最开心的日子就在清水镇，她和相柳一样心境恬淡，热爱自然和自由，田园生活远离政治利益纷争，宁静纯美，村民朴实，生活的舒心愉快。
小夭的人生理想就是和爱人一起归隐田园，一起看日出看月色，体味人间烟火气。为相柳意难平。璟体贴温柔，却未必是她最希望能相伴一生的人..
也不全是被婢女认出，该来的一天总要来的，每个人都有自己的宿命，所以“人在江湖身不由己”八个字不是白说的。
相柳早已认同玱炫还有一处。相柳应该一直是和鬼方氏有关系的，书中他替小夭买弓箭，就是以鬼方氏的名义。
当玱炫成亲的时候，鬼方氏送了一个9个一套的礼物，是默认玱炫为未来的至尊。
不是硬推啊，按身份、按能力、按胸怀，玱炫都是够的。人都是有弱点的，不能苛求。
对对对！差点忘了这里还是mm看书看的细，这也是非常明显的佐证。
说得好啊
为什么小夭没有走上大女主道理呢？她才是三国都能搭上关系的，还有四位男配的协助
同感。太爱檀健次的演绎了，把相柳演的比书里更有魅力。
檀演绎这个角色比他自己本身更出彩
如果小夭没有说，相柳这样的人，绝不能入女子的梦中，比死还可怕，相柳会不会选择一条不同的道路，或者九条命留一条，跟小夭长相守呢？
这里相柳应该是又欢喜又失望吧。欢喜的是知道小夭真的喜欢他，失望的是清醒的认识到自己的宿命和小夭的理智。
小夭这个人物设置是从孩童时期就有painbody，因此，此生都是以【安全感】为首选的。
其实，当我读书的时候，感受到这些来来往往的男人只是小夭内心需求的外在呈现： 1）哥哥代表她内心对亲情的需求 2）狐狸代表她内心对安全感的需求 3）相柳代表她内心对信仰和道的渴望
这些需求中完全没有任何对权力的需求，这说明小夭已经放弃认同“权力可以给自己带来幸福”这个价值观了，她已经很明白权力=利益血腥争斗，而她对此毫无兴趣。她以学医为生存之道，也是呈现了她对利益争斗的厌离心。
作者的文字中体现了这股相吸力量的浩然。摘了一小段，与姐妹们分享： ------------------------------------------ “那是一个夕阳西下、晚霞满天的傍晚，你站在荒凉的旷野中……”
与蚩尤初次相逢时，是一个晚霞满天的傍晚。
他一身破旧的红衣，黑发未束未系，犹如野人一般披散着，站立在荒芜的大地，仰头望着远处，看不清楚面容，只一头黑发随着野风激扬，有一种目空一切的狂傲。
那身影，好似将整个天地都踩在脚下，吸引得阿珩身不由己地朝着他走过去。
在他回头的一瞬间，那双眼眸中夕阳潋流光、晚霞熙溢彩，流露的东西，太过复杂激烈，她没有看懂，却让她的心为他漏跳了一拍。
她明明知道博父国就在他刚才仰头而望的方向，可是她竟然鬼使神差地走了过去，莫名其妙地问他：“公子，请问博父国怎么走？”
是啊，清水镇一时的岁月静好只是一个易粹的梦罢了。小夭童年阴影那么深刻，对于生命本质的无常太过清醒了，嬉笑怒骂背后都是对于贪恋一时静好的悲悯。
说到宿命，虽然小夭是蚩尤和阿珩的孩子，命格基因自带对于信仰和道的渴求，但是，恰恰又是因为她父母的因缘令她内心非常缺失安全感，意识表层对于安全感的需求远远超过了意识深层对于信仰和道的渴求，因此，相柳对于小夭而言，只能是以朋友状态存在，哪怕相柳活着，哪怕两人再如何心心相印，小夭也不可能选择相柳为夫君。
除非小夭的意识境界能够突破其内心的恐惧，不过这是作者自己力所不能及之处，作者对于道的理解还停留在悲情壮烈的牺牲，离开家人的痛苦，还无法理解道的轻盈，喜悦，合一圆满的那一层面。
相柳这个人物塑造比小夭的内心境界更高了一层，只是这是作者臆想出来的更高境界，其实更高意识境界的呈现并不完全如此，所以，相柳这个人物有时候会呈现一种矛盾和割裂。不如小夭这个人物真实鲜活。
他对小夭是最无私的爱，看完只会意难平
当然不会。相柳的选择不是因为小夭。
说实话，我觉得小夭登基挺好的，能解决所有的矛盾，相柳就不用死了! 就是那个时代估计不会认可女帝。唉:-(
原来是这样，非常有道理啊！小夭躲还来不及呢，怎么可能去争王位。。。
之前他那样是因为没有感情啊，和小夭是不打不相识，一开始就是单纯利用，后来无法自拔的沦陷爱上就没有暴力行为了，有也都是假装，为了让小夭疏远他。吸血和打人都是妖怪为了生存的本能，确实让人反感，可是这样的开始还能让人为他心疼，更是反应出他后面的伟大了。
解读的好！我认为作者是想塑造出小夭这部分的成长线，从对爱的投射唯有不被抛弃的安全感，到内心完满不惧怕一个人走下去。但作者选择了用涂山璟没完成诺言反而和未婚妻成婚生子，小夭体会到全心信任被辜负的伤来达成这种内在的治愈成长，我觉得不够高级但够用了。
相柳的那条线，我认为作者也想写出一个妖-人-神 这样一个进阶成长的线。最初他只有妖性，一是那是他的本我，二是他生活在残酷无情的战争打打杀杀的日日夜夜。它最初的人性之来源与义父。防风邶是他于人性交融的媒介。通过防风他感受到舐犊之情，通过防风他感受到人间烟火九曲红尘。在防风和相柳并存的那段和小夭一起在尘世嬉戏海底相伴生活的日子，他完成了人性阶段的完满，体验过了人世爱情，相守陪伴，和心意相通。那是他的自我。然后抢婚之后，防风邶死去，他再一次以相柳存在，进阶到神性，开始去圆满之前大家说的其他众生，义父，小夭，同袍，天下。并一一达成，这是他的无我。
妖性-人性-神性，本我-自我-无我。 瑲铉也有一条成长线，亲情是爱-爱情是爱-天下是爱。
相比之下，他们四个人共同点是都历经苦难，然而相柳和表哥的成长线描述得更为饱满，小夭的线相对单薄，涂山璟作者本意是想安排他历经苦难，但暗夜不染，清辉常在，是从最初的苦难中顿悟，之后没有再继续安排个体成长线，所以读者会觉得这条线相对平，不够抓人。
写的好！小夭也是有其他的成长的。她因为童年的记忆，开始是冷冷地被动地应付这个世间，总是不抱希望就不会失望的态度，除了表哥的事情，对璟是不主动不拒绝，对相柳是有心动但冷静扼杀。直到抢亲以后，她和桑甜儿的对话中领悟到，幸福要靠两个人一起努力，自己不能因为怕受伤就吝惜付出，这才有所醒悟。这点算是作者给小夭的成长或者说治愈的另一个地方吧。
璟在故事中是个某种理想世界中的男子，完美、善良、以德报怨、痴心、易碎、忧伤、好像红楼梦世外仙姝寂寞林这样的人设，本是不太容易存在这个风雨飘摇的乱世的。但靠着呵护拯救他和小夭的爱情，其他的人物得到了成长，算是作者设定的工具人了。
又或者，也可以说，他的最主要成长在小说的开始就已经完成了，当时从锦衣玉食名满大荒的青丘公子，沦落成为人人避而不及奄奄一息的乞丐。在这个过程中他看透了世态炎凉，所以视富贵权势如过眼云烟，只求与拯救自己的爱人，毫无留恋的携手远遁大荒。馨悦说他性情大变，也许就是这样一种成长。但他不变的善良和长情，何尝不是如龙卷风一般极速变化中安静的风眼。从被人嫌弃误解到最后，他感化了包括小夭、相柳、意映、玱炫，所有这些或敌或友的人物。这种安静坚持的力量，更像是另外一种神性-佛性。而佛性的本质，我的个人观点，就是一种基于厌世的出世。
说回过日子，还有现在很流行的一句话：情绪的稳定性，太重要了。
是啊，那段我看了好几遍，檀健次一听，一惊，紧接着眼圈红动。是啊，相柳大人怎么能进女子梦里呢，他还有大义，他的命早已经不是他的了。还记的当初他说共工都是的一群傻子吗？他其实也傻。 这部剧的男二其实跟好多偶像剧男二还不一样，偶像剧男二都是爱女主爱的死去活来，可惜女主不爱，然后观众生出一种好可怜啊，女主都不爱你的感觉。心疼一下男二。 而相柳是明明爱但不能爱，选择尽所有之力给女主最好的归宿，他把他的义放在第一，那可不是让观众心疼，那直接就是“刀”我们的心，跟着一起伤心。
就是这种无父无母接近神性的爱才会大义到每一个点，每一个细节，他的棋局包括了所有，不一例外这也包括了小夭梦里，心里不能有他。要想相柳收服小夭太容易了，只是他不能，他的棋局为天下，为辰荣军，为小夭。所以刀刀入心。
好像从来都没来过，但是却不可缺少，没有相柳就没有统一。打完这几个字好难过，一丝痕迹都没有的消失~
跟小夭心灵最契合的相柳不可能陪伴她一生。所以璟是最好最终的选择。
其实那一段，相柳（防风邶）说，不如跟他一起四处流浪，小夭问，你能放弃一切吗？他只能低头自嘲~
1）表哥是帝王式的人格成长。帝王为权力之顶，各种利益血腥厮杀之所在，能驾驭这样人格的心性需要很多因缘，比如，权谋，意志力，使命感，等。估计作者自己就是一个有强大坚韧意志力的人，所以，虽然朝堂权谋细节平淡空洞，但是，她的意志力透过文字，通过表哥这个人物体现出来了，赋予了这个人物活力，令我们读者感受到一种饱满感。
2）小夭是学习面对内心的恐惧，圆满人性的成长。这个人物虽然看上去美酒佳男左拥右抱，但是，在下读书的时候，常常在这个人物用笔之处感受到一种内心的迷茫。而且这种迷茫感一直延续到了书的结尾。估计这是来自作者自己内心的迷茫和失落。就好像目前的地球，物质世界超级丰富，无论穷富，每个人意识表层的那些欲望都蛮容易被满足，喜欢什么，上上网刷刷屏就都有了，及时行乐，对酒当歌，人生几何，但是这样意识的状态在深层是有一种挥之不去的迷茫感和匮乏感的。作者自己暂时无法超越这一层意识的迷障，因此，小夭这个人物从内心成长来说，就显得单薄了。
3）相柳是从人性契入道的成长之路。只是这个道是儒家的道。作者自己本人内心是有一种对于道的渴望和激情，因此，她的这份心力透过文字注入了相柳这个人物，令这个人物光芒万丈。只是作者自己修道的经历不太够，对于什么是道的理解尚浅，所以，相柳这个人物如烟花般一闪而过，无法如太阳一般长久光明。即便如此，这份对于道的真情真意实属难得，为作者点赞。
4）狐狸人如其名，璟，玉的光彩；用做人名：寓指神采奕奕，吉祥如意，德才兼备之义。台词中说：暗夜不染，清辉常在。作者寓意很清楚这个人物会在一次一次经历绝境的过程中，呈现儒家的道。其实作者是给了狐狸很多笔墨的，只是作者本人对于什么是道的理解尚浅，所以，作者自己也不知道如何真正体现呈现儒家之道的层次感。有些事情，如果不是靠自己亲自去经历过体会过，内心不明，心力不够，无论文字层面再怎样精雕细琢，终究是一种使不上力的状态。
总之，对于此文中人物，作者已经尽心尽力了，而且她并没有厚此薄彼，都是这些人物的亲妈，只是人物受限于作者本人意识状态，呈现不一罢了。
既然有缘说到人性比较深层了，那就来说说道。
佛和道在哲学层面永远无法被理解。哲学还是二元头脑的产物，在二元结构中，有和无是相对立而存在的。
道是超越二元的存在，非有，非无，非善，非恶，没有开始，没有结束。
国学儒释道，儒家之道还是以家国大义的二元善恶框架为主。作者本人的道是儒家的道，所以，相柳只能以悲情牺牲为结尾。
真正的道不是这样的，比如，budda本人是印度王子，三十来岁出家修道，修炼十来年大彻大悟，之后，回去把养母，老婆，娃，各种堂兄弟，等家人都救度了，带着很多亲人们一起究竟解脱一切苦。多棒，多圆满。
现在人读个书啥的也需要花十来年吧，budda等于是出门读书去了，毕业之后，一家人都受益。
当然，悲情牺牲有一种自我感动的效果，能够令心为之激动一把，作者是一个善于自我感动的人，如果连自己都感动不了，如何感动读者呢？
我太喜欢你的解毒了，点个大大的赞
是啊，从天地中来，回天地中去。留世间美好。好心疼相柳这个人物，所以能理解为什么很多书粉不忍心看到他从书里走出来时，哪怕被改动一点点他原本的好，只能说桐华当年塑造他的时候给了他太多的爱吧。不过想想，闭卷答得出来的题，才是真会答的题。抹去记忆也好，不留痕迹也罢，他存在过，就一定会被记得。
谢谢mm的精彩解读。受教。一点想法跟mm交流，纯属个人浅见。
我同意狐狸这个人物在困境中呈现儒家的道，儒家的善，真。但是我个人并不觉得相柳也是儒家的道。我知道很多人觉得他最后为了家国情怀舍弃了个人情爱，但是我解读出来不像一个二元对立的选择题。文中他借和小夭的谈话点出辰荣残军“是一群傻子。”再借小夭的口，说其他人才不觉得傻，他们心中都有家国，这是他们的追求，傻的只有相柳，一边不屑一边做自己不屑做的事情。我认为这段对话揭示作者对相柳这个人物的设定，他不是真的辰荣军，他只是一只妖，一只原本只是简单想报恩，却不想承了情的动物。恩易偿，情难还。他坚持的出发点仅仅来自于还“情”。因为他没有家，也没有国，儒家文化下的忠，孝，义，如果有也是他习得得，不是他的本心。所以他这里的“家国大义”和“个人情爱”是同等分量，没有为了一个，牺牲另一个，因为他追求这两条路的方式，都是信仰一般“还情”的方式，倾尽一切达成对方想要的。这是动物的直接纯粹极致的心性。所以他成全了辰荣军的，马革裹尸，青山忠骨。所以小夭有力可保有人可依有处可去。他所追求的这两个维度皆是圆满的，而不是非此即彼。所以他追求的道是儒家的道吗？我一点愚见认为，彷佛更接近“道法自然”的道。
mm谬赞了，我不会解毒，会解毒的是小夭。
个人感觉狐狸不是儒家。如果一定要说儒释道三家。
相柳更接近道家，随性、自然，不在意生死。 玱炫是法家吧，帝王心术。 璟是佛家，主打厌世。
相柳瑲铉完全赞同，但是璟在他自己的婚约和对待哥哥那边，执宥于亲情，困于士大夫风骨，却又实在不像佛家。即便是亲情缘分，佛家也早已看淡，并不会困于孝一字。对待小夭，我执也尚重。对待世人的态度，倒是确实佛。
你看红楼梦里的宝玉，最后就是出了家的，对奶奶，对黛玉如何？感觉桐华塑造这个形象是有点儿参考宝玉的。是富贵乡中成长的纯善之人，却经历世态炎凉，对亲情、爱情，有爱之深痛之切的破灭。
看小说到最后我竟然想起红楼梦里这一句： 谁与吾逝兮，吾谁与从，渺渺茫茫、归彼大荒。
夭璟携手归隐的结局，是小说中虚幻的美好。现实中，在璟无力捍卫自己的爱情或是小夭的生命的时候，这个故事就已经结束了。
璟无力捍卫自己的爱情或是小夭的生命的时候，这个故事就已经结束了。 那就会出现网友们魔改的相柳九头妖带娃名场面了，没有相柳哪来的他们一世安宁
是啊，哪怕改动一点点，也不会出来那么刀的名场面。相柳的存在我们书粉记得~桐华好有才华，等不到的等待，词是桐华写的，写出相柳的痛和无奈。
现实里，相柳也会为了义父死的，最后要么小夭孤独终老，要么嫁个帝王将相。相柳和璟一样，都是至情至性之人。
这个讨论很棒。其实这就是作者自己没有搞明白契入道的力量来源于哪里。因为作者自己内心不明，而且作者很明显对于人性是失望的，所以，作者会臆想出一股原始神秘能量来帮助契入道。书中的蚩尤和相柳都是呈现这股原始能量的代表人物。
蚩尤是上古时期非常特别的存在，相柳更是无父无母的异类。这种原始能量以“战神”的形式体现力量感，“战”是二元法的呈现。道的境界不是原始能量的呈现，而是超越原始能量的意识维度的呈现，道的境界是完全没有“战”的。因此，会在读书的过程中感受作者在塑造相柳这个人物过程中的混乱和割裂。 ---------------------------------------- 但是我解读出来不像一个二元对立的选择题。他所追求的这两个维度皆是圆满的，而不是非此即彼。所以他追求的道是儒家的道吗？我一点愚见认为，彷佛更接近“道法自然”的道。
二元法有不同的深度，非此即彼只是一个浅层的角度，更深层来说，认同有“我”就是duality。纯然动物心性还是在这个范围之内。
佛法的道和老子的道都是超越了这个意识层面的意识状态。真正的“道法自然”是无所求，无得的圆满。我们本自清净圆满具足，如果回归本位，自觉自证圆满，何须再求什么圆满？
很能共鸣姐妹内心对于世间爱的悲凉之感。
其实作者自己内心对于这一点是很清醒明白的，因此，她笔下的爱情都好似刀尖上的蜜，为了那一点点高光甜蜜时刻，无时无刻都提着心随时恭候无常的透心凉。
看了梅林的桥段，好像突然有点get到mm你说的璟是偏佛家的一种厌世，出世了。当时有很多剧粉mm说璟为啥不知道往外跑，不试试就放弃，或者要死也要报仇了再殉情死啊，难道不想知道谁杀了小夭吗，我倒觉得，这才符合他的人设，这种无论如何都咬牙死也不放弃，或者这种生出替人报仇之心的，都还需要一个相对稳定的尘世内核。但是我觉得他没有，小夭救了他的人，但是小夭真的救了他的精神吗？她没有救回他的精神，是她成为了他的精神，他属于尘世的那一部分其实已是空了，唯有小夭。所以小夭死了，他根本不会有这种个人意志说要坚持要不放弃，也没有独立的精神去支撑他完成什么调查复仇之类的事情，她死了，他的精神死了，他也就死了。他是撑不下去复仇什么的。
四个经过苦难的人里面，三个人的第一目标是活下去，只有先活下去，才能谈是否能打败苦难。但是璟被折磨完以后其实是没有了求生的意志的，否则他哥绝对不会直接把他放了。剧里面有一个细节，小夭碰见他的时候，他面前有半张饼，一朵花，他没有去拿那块饼，拿了那朵花。我当时就在想，这是想表达什么呢？花是代表美好的意思，代表他即便历经苦难，但是心向美好？但是花的美好是虚妄的美好，因为在他面前的两个选择里，花只能让他精神得到慰藉，而饼才能让他活下去。我又在想，如果这时候是小夭，相柳，乃至表哥，他们会选什么？他们的目光会长久地投向那朵美丽的花，甚至是否真有那朵花都不重要，因为即便没有，他们也会在心里给自己种一朵花，支撑自己爬去握住那张饼吧。
当然，夭璟是一种圆满，因为璟这种全部精神世界只有小夭其他为空正好填补了小夭其他都无所谓，只要他永远不抛弃我的需求。但是这种圆满就类似于，我们是一个完整的圆，因为我残缺的部分刚好由你填满。然而也正因为此，这种圆满也必须建立在他们还固守着各自残缺的部分的基础上不是吗？这算是一种精神囚禁吗？我同意这种圆满更像一种虚幻的美好，因为它假定了一种静态的人生状态。实际的人生是动态的，他俩倘若不断的成长，那么这个圆必定会无法契合的。真正的圆满，是我们是两个圆，但因为引力牢牢牵住彼此，不分离。
回到之前有个mm好像也转过的一篇分析，为什么小六之前的故事，偏偏就是一只蛇妖，然后是一只九尾狐。然后相柳又是一个蛇妖，璟又是一个九尾狐。这么多动物，为什么偏偏要用一模一样的动物？真的毫无关联，纯属巧合吗？如果有，那又是什么意思呢？
这个楼好精彩。
做为夭璟关系里的值得探讨的部分，我也想知道他历经苦难之后是不是悟了，或者什么叫做悟了？对于佛家来说，克服苦难的出路就唯有厌世吗？理解了苦难的本质之后不是应该更圆满自足，更身心愉悦吗？
我一直到二十多集才确认璟要的是平等的爱情。他的思想没有失去支柱，他的精神清辉不染。不只是单方的对拯救者的心理依赖。 他的人生里和小夭的爱情确实成了他唯一的信仰。但是我不觉得这圆满是虚幻的。每个人都可以寻找世间要追求的东西。有人要财富，有人梦想成名成家，有人就要爱情。都是执着。都是贪嗔痴，哪个不一定高于另一个。
之前故事里的九尾狐和璟的对应关系是什么？是不是想表达过度的爱和控制禁锢只是一线之隔。当然璟尊重小夭，是给小夭足够的自由的，但是他对爱的过于的执着，确实对他自己的伤害很大。书的后半部分他基本上不是病着，就是昏睡，他的生命力被他自己的执着禁锢了。
觉得桐华虽然写或荡气回肠或婉转温柔的爱情，但是她很想超脱其外，看到更多的真相的。虽然有时候她的表达也不是太清晰。
没错，就像你说的：他属于尘世的那一部分其实已是空了，唯有小夭。
璟的内核是“情”，“开辟鸿蒙，谁为情种”的情种。他幼年时被祖母和母亲疼爱、被兄长关怀、被外人爱慕赞美、无需追求富贵和武力，所以他的内核是情。但是，当被爱了十几年的兄长背叛摧毁、又觉得是自己深爱的母亲的过错、还有看到他人爱慕的浅薄，从而意识到这个世间的无情和情的局限，此时他的核心是崩塌了。而唤起他生命力量的，是他的拯救者小夭无心表现出来的，对他的一点爱慕。
爱之深痛之切，璟本来聪明绝顶是有慧根的，又经历了那一场磨难，到长相思这里，他就是接近佛教已经看破红尘万事皆空的状态，帝王将相权势滔天是空，富贵繁华金银满箱是空，威武雄壮万夫不当是空，长慈子孝兄友弟恭是空，恩怨情仇黑白对错是空，唯一还没有勘破的就是因为拯救而生的情爱，红尘中唯一一点儿微光。倘若小夭死了或是他失去了小夭，尘世中的璟也就没有了。
对于大荒的这场权势之争，璟是洞若观火，但是又置身事外，被迫入局做个操棋之人，也只为一人。如果这个人不在了，他自己无论生死都没有什么意义了。所以璟不愿争斗，他的不争不是因为道家的“水善利万物而不争，以其不争故无忧”。他的不争是完全没有把这些看在眼里，心已成灰万事皆空的佛系不争。
无论是怎样的圆，都是这部小说时的状态。勘破了万事皆空好吗？我觉得不太好，也许这就是小夭对璟的拯救；也是璟涅槃新生的开始，道生一，一生二，二生三，三生万物。未来的璟会被更多的亲情和细水长流的爱情包围，也许他可以看到人生所承载的不仅仅是失去也是新生的开始。新生的璟也许可以从破碎的执着成长为温柔而强大。那就是另外的书的故事了。
开始的蛇妖和九尾狐，确实很像后面故事的一个引子。细细想来，开始的蛇妖想吃小夭，但是后来为了独占/保护小夭，反而自己被杀死了。九尾狐囚禁小夭散去了她强大的灵力，却让她获得了新的生命和自由。也有点儿像相柳和璟。
也许作者也没有想那么多 ^_^
对于璟来说，对他满身伤疤不在乎的也只有小夭了，连他自己都嫌弃。小夭是他那段苦难经历的救赎，没有小夭，防风意映对他身体的看不起还是能伤害到他的，毕竟他自己都那些伤疤觉得恶心。小夭对他身体的脸红才让他拾起了生活的希望，这希望也仅仅依赖在小夭身上而已。所以小夭一死，什么都无所谓了，他只想去死了。
不过我想他哥为啥没有给他毁容呢？把他折磨的那么彻底脸却没毁。青丘公子就是靠外貌名声在外的。不知道如果他连容貌也毁了的话，这小说还能咋写下去。所以桐华还是留了这个bug. 否则女读者和观众也磕不下啊。
不管小说还是电视剧都是要在帅哥美女基础上吸引读者和观众的
也许他哥心底再多恨还是有一丝慈悲，没法下手毁掉最美的东西。
脸上也有纱布的。也许回春堂灵药有限，去疤的就只用在脸上了。
相柳肯定不遵从儒家仁义礼智信，他的理想的确是道家的遨游天地间，喜爱自由，自然，但是他是入世的。 只能说相柳是多情的人， 最早加入共工报的是恩情，后来是敬佩之情，敬佩神农义军虽然被灭国为了气节生死不足道的精神，以及和士兵并肩作战同生共死之情。
他和小夭最开始是知己之情， 同样被世界遗弃，共同的经历，相知相惜，同样的孤独寂寞。相处中，加上吸血的肌肤相亲，动了心，产生了男女之情
老天给了他九条命一颗心，他全部献出成全了别人，没有留给自己任何😢
以前的璟是块完美的美玉， 经历过劫难的17，虽然外表破碎，但是却顿悟了人生，大部分的人只能看到人的外在条件， 他之前被追捧，不过是涂山氏的财富，青丘公子的身份，和美好的容颜，只有小夭有一视同仁的悲悯的心。
历劫后他不再看重自己的外表，财富，甚至以前引以为傲的琴棋书画，不是虚无，而是更懂得人性，更有智慧。
但这个人物总体不如另两个那么清晰，璟在书里面也有些单薄模糊，在剧里加了一些情节来丰满这个形象，也许桐华10年前写这个人物的时候也没想太清楚
我喜欢这个解读。
同感 楼主的解读写得真好，很有水平，比书还要深刻，但是我觉得有点过于美化拔高了
相柳太过理想化，不仅忍住不表白，还暗中做那么多损己利人的好事，尤其那个多此一举的大肚娃娃，闷骚死了，完全就是言情男主的套路。这做派跟现实中的男性相去甚远。其实整那么多口是心非，还不如睡一觉，睡睡多健康，睡完就不惦记了，他们都那么长寿，过几十年早忘了
小夭就是个宽于对己，严于对人的任性小公举，自己提各种要求，同时撩几个男的，却要求爱人一心一意，一生一世，爱她所爱（帮表哥称王）。只不过给她安了个凄惨的身世和坎坷的童年，就都可以原谅了 --- 也是言情套路
涂山璟没啥可说的，言情标配，恋爱脑忠犬八公，无条件宠溺女主。现实中SM关系里被严重PUA的一方，还是有可能的
表哥是最接地气的一个，既要又要，先卖爱人去争天下，得天下后又想要人，很符合人性。不过对妹妹这么执着，也是熟悉的言情味
作者是个很有意思的人，她在塑造人物的时候喜欢用各种各样外在的东东来包装，比如，所谓道家的自由，所谓佛家的出世。其实因为作者本人的意识状态还在儒家的框框里面，所以，无论怎样包装，所有这些被塑造的人物骨子里还在世间情海中沉浮，该受的痛苦没有少半分，哪里得真正的自在啦？
知其要者，一言而终。 不知其要，流散无穷。
哈哈，本来言情小说的本质就是”流散无穷“，因此，十分感谢作者给予我们这些茶余饭后的趣谈。
每一个被塑造的人物是不可能超越塑造人物者的意识状态。
因此，作者想要塑造一个超越作者本人意识状态的人物，必然会呈现一些单薄模糊，甚至割裂矛盾的细节。
而且，桐华的起点很高，她个人的意志力，使命感，对于生命真善美的热情，对于道的渴望和激情，已经通过这些人物完全呈现出来了。相柳所追求那种终极的自由和爱，璟所呈现那种恒常温暖的内心力量，都已经超越了头脑所能达到的边界了。如果没有一些出世间法的实修实证，靠心意识去真正超越头脑，仅仅凭头脑想出来的都是摆摆样子的花架子罢了。
颛顼斟了两杯酒，小夭举起酒杯，一口饮尽，晃晃空酒杯，忽而一笑，神情十分温柔：“我知道，在你眼中，丰隆比璟好了太多，你一直瞧不上璟，觉得璟目光短浅，只想着为涂山氏赚钱，行事又优柔寡断，连篌和意映都摆不平。” 颛顼。。。只觉得胸中憋闷难言，将酒狠狠地一口灌下，没有否认小夭的话：“我的确曾经这么想。” 小夭说：“你们都只看到我救了璟，璟就赖上了我，可是实际上，是璟救了我。” 颛顼愕然的看着小夭。 小夭说：“离开玉山时，我还是个什么都不懂的孩子，之后碰到的那些事，我给你提过，却没仔细讲过，不是因为我忘记了，而是那几十年的日子只有屈辱痛苦，我根本难以启齿。被九尾狐妖关在笼子里打骂折磨时，被他逼着吃下难以想象的恶心东西时，我活的连畜生都不如，我恨所有能恨的人，恨他们抛弃了我，让我经历这噩梦般的一切。我是熬过来了，但心已伤痕累累！我遇到璟时，他比最肮脏的乞丐都肮脏，本来只是一念间的随手相救，并不在乎他的生死。可当我发现他身上的伤时，好似看到了很多年前的自己，突然萌生了很强烈的渴望，渴望他活下去！似乎他能克服一切阴影，好好地活着，我就能看到自己痊愈的希望。我自己经历过那一切，我很清楚，被那么残忍地折磨羞辱后，变得偏激、冷漠、多疑，很容易，想要依旧温和善良、信任他人，却非常非常难！但璟做到了！。。。哥哥，难道你不觉得这是另外一种坚强吗？看似和我们不同，但璟只是以自己选择的方式去打败他所遇见的苦难。“
所以璟并不是四大皆空的设定。他是温柔地坚强。