我自己感觉还算是一个比较知足的人。给自己的自信打6分吧。 你呢？ 按照亚里士多德的说法，人是“社会性动物”。我觉得这个是否天生无所谓，事实即是如此，想想自己出生时的无助就知道了。每一个人都会以某种方式影响他人。那么，如果人和人之间的比较无法避免，那么，到底应该比什么呢？我想这个标准应该是永远处于理想状态的，但是，我觉得虽不能至，也必须知道这个理想吧。 “Man is by nature a social animal; an individual who is unsocial naturally and not accidentally is either beneath our notice or more than human. Society is something that precedes the individual.”--Aristotle 孟子应该是在中国的教育发展思想史上，第一个明确了古代学校的教育目的是“明人伦”吧。 ****** 你若自信，何须比较。 作者 | 蒋勋 每个角色都有自己的定位 人有时候也很奇怪，会倚靠外在的东西，让自己有信心。 ，譬如说我小时候，大部分的孩子经济条件不好，营养也不好。但有一个同学长得特别高大、壮硕，他走起路来就虎虎生风，特别有信心。 人类的文明很有趣，慢慢发展下来，你会发现，人可以有各种不同的方式使自己有信心，但前提是要有一个比较成熟。比较丰富的文化支持。譬如说我虽然很矮，可是我在另一方面很高大，可能是在心灵方面，或者精神方面，或者有某一方面特殊技能。我很期盼有这样的一种社会，这样的文化出现，让每一个人有他自己不同的价值。 我们的社会的确已经在走向多元，举例来说，现在有很多地方都要求“无障碍空间”的设计。我小时候哪里有这种东西？残废就残废嘛。可是我们现在也不用这样的称呼了，因为他并没有废。这不只是一个名称的改变，而是人们重新思考，过去所做的判断对不对？过去的残就是废，就是没有用的人，但现在发现他不是，他可能有其他很强的能力可以发展出来。 我想这就是多元社会一个最大的基础，人不是被制化的。 制化，就是用英文分数、数学分数就决定这个学生好或不好。不把人制化，才能让人身上的其他元素有机会被发现，丰富他的自信。 我们的社会是慢慢地往这一个方向在走，但同时有一些干扰，例如重商主义、唯利是图的价值观，又会让多元趋向单一。单一化之后，就会出现这样的声音：“考上大学有什么用，歌手接一个广告就有数百万人口袋，那才实在。” 所以，价值的单一化，是我们所担心的。 一个成熟的社会，应该是每一个角色都有他自已的定位，有他不同的定位过程，每个人都能够满足于他所扮演的角色。这个观念在欧洲一些先进国家已经发展得很成熟，他们长期以来重视生命的价值，所以他们的自信，不是建立在与别人的比较上。 一味地跟别人比，迟早都会走向物化。 “够了”的快乐哲学 许多人喜欢比较，比身上是不是穿名牌的服装，开的车子是不是BMW，或是捷豹：也有人是比精神方面的，最近上了谁的课，看了哪一本书。听起来是不同的比较，精神的比较好像比物质的比较还高尚其实不一定。我认为，有比较之心就是缺乏自信。有自信的人，对于自己所拥有的东西，是一种充满而富足的感觉，他可能看到别人有而自己没有的东西，会觉得羡慕、敬佩，进而欢喜赞叹，但他回过头来还是很安分地做自已。 其实不一定。我认为，有比较之心就是缺乏自信。有自信的人，对于自己所拥有的东西，是一种充满而富足的感觉，他可能看到别人有而自己没有的东西，会觉得羡慕、敬佩，进而欢喜赞叹，但他回过头来还是很安分地做自己。 就像宗教或哲学里所谓的“圆满自足”，无欲无贪，充分地活在快乐的满足中。 这和“禁欲”不一样。好比宗教有成熟的和不成熟的宗教，不成熟的宗教就是在很快、很急促的时间内，要人做到“无欲无贪”，所以提倡禁欲。成熟的宗教反而是让你在欲望里面，了解什么是欲望，然后你会得到释然，觉得自在，就会有新的快乐出来，这叫做圆满自足。 西方的工业革命比我们早，科技发展比我们快，所以他们已经过了那个比较、欲求的阶段，反而回来很安分地做自己。他不会觉得赚的钱少就是不好，或是比别人低贱，也不会一窝蜂地模仿别人.复制别人的经验。在巴黎从来不会同时出现四千多家蛋塔店，这是不可能会发生的事。可是，你会在城市的某一个小角落，闻到一股很特别的香味，是咖啡店主人自己调出来的味道。二十年前，你在那里喝咖啡，二十年后，你还是会在那里喝咖啡，看着店主人慢慢变老，却还是很快乐地在那里调制咖啡。 这里面一定有一种不可替代的满足感吧！ 我觉得每一次重回巴黎最大的快乐，就是可以找回这么多人的自信。每一个角落都有一个人的自信，而且安安静静的，不想去惊扰别人似的。 譬如冰淇淋店的老板，他卖没有牛奶的冰淇淋，几十年来店门前总是大排长龙。但他永远不会想说多开几家分店。他好像有一种“够了”的感觉，那个“够了”是一个很难的哲学：我就是做这件事情，很开心，每一个吃到我冰淇淋的人也都很快乐，所以，够了。 这种快乐是我一直希望学到的。
按照亚里士多德的说法，人是“社会性动物”。我觉得这个是否天生无所谓，事实即是如此，想想自己出生时的无助就知道了。每一个人都会以某种方式影响他人。那么，如果人和人之间的比较无法避免，那么，到底应该比什么呢？我想这个标准应该是永远处于理想状态的，但是，我觉得虽不能至，也必须知道这个理想吧。
“Man is by nature a social animal; an individual who is unsocial naturally and not accidentally is either beneath our notice or more than human. Society is something that precedes the individual.”--Aristotle
孟子应该是在中国的教育发展思想史上，第一个明确了古代学校的教育目的是“明人伦”吧。 ******
你若自信，何须比较。 作者 | 蒋勋
每个角色都有自己的定位
人有时候也很奇怪，会倚靠外在的东西，让自己有信心。
，譬如说我小时候，大部分的孩子经济条件不好，营养也不好。但有一个同学长得特别高大、壮硕，他走起路来就虎虎生风，特别有信心。 人类的文明很有趣，慢慢发展下来，你会发现，人可以有各种不同的方式使自己有信心，但前提是要有一个比较成熟。比较丰富的文化支持。譬如说我虽然很矮，可是我在另一方面很高大，可能是在心灵方面，或者精神方面，或者有某一方面特殊技能。我很期盼有这样的一种社会，这样的文化出现，让每一个人有他自己不同的价值。
我们的社会的确已经在走向多元，举例来说，现在有很多地方都要求“无障碍空间”的设计。我小时候哪里有这种东西？残废就残废嘛。可是我们现在也不用这样的称呼了，因为他并没有废。这不只是一个名称的改变，而是人们重新思考，过去所做的判断对不对？过去的残就是废，就是没有用的人，但现在发现他不是，他可能有其他很强的能力可以发展出来。
我想这就是多元社会一个最大的基础，人不是被制化的。
制化，就是用英文分数、数学分数就决定这个学生好或不好。不把人制化，才能让人身上的其他元素有机会被发现，丰富他的自信。 我们的社会是慢慢地往这一个方向在走，但同时有一些干扰，例如重商主义、唯利是图的价值观，又会让多元趋向单一。单一化之后，就会出现这样的声音：“考上大学有什么用，歌手接一个广告就有数百万人口袋，那才实在。”
所以，价值的单一化，是我们所担心的。
一个成熟的社会，应该是每一个角色都有他自已的定位，有他不同的定位过程，每个人都能够满足于他所扮演的角色。这个观念在欧洲一些先进国家已经发展得很成熟，他们长期以来重视生命的价值，所以他们的自信，不是建立在与别人的比较上。 一味地跟别人比，迟早都会走向物化。
“够了”的快乐哲学
许多人喜欢比较，比身上是不是穿名牌的服装，开的车子是不是BMW，或是捷豹：也有人是比精神方面的，最近上了谁的课，看了哪一本书。听起来是不同的比较，精神的比较好像比物质的比较还高尚其实不一定。我认为，有比较之心就是缺乏自信。有自信的人，对于自己所拥有的东西，是一种充满而富足的感觉，他可能看到别人有而自己没有的东西，会觉得羡慕、敬佩，进而欢喜赞叹，但他回过头来还是很安分地做自已。
其实不一定。我认为，有比较之心就是缺乏自信。有自信的人，对于自己所拥有的东西，是一种充满而富足的感觉，他可能看到别人有而自己没有的东西，会觉得羡慕、敬佩，进而欢喜赞叹，但他回过头来还是很安分地做自己。
就像宗教或哲学里所谓的“圆满自足”，无欲无贪，充分地活在快乐的满足中。
这和“禁欲”不一样。好比宗教有成熟的和不成熟的宗教，不成熟的宗教就是在很快、很急促的时间内，要人做到“无欲无贪”，所以提倡禁欲。成熟的宗教反而是让你在欲望里面，了解什么是欲望，然后你会得到释然，觉得自在，就会有新的快乐出来，这叫做圆满自足。
西方的工业革命比我们早，科技发展比我们快，所以他们已经过了那个比较、欲求的阶段，反而回来很安分地做自己。他不会觉得赚的钱少就是不好，或是比别人低贱，也不会一窝蜂地模仿别人.复制别人的经验。在巴黎从来不会同时出现四千多家蛋塔店，这是不可能会发生的事。可是，你会在城市的某一个小角落，闻到一股很特别的香味，是咖啡店主人自己调出来的味道。二十年前，你在那里喝咖啡，二十年后，你还是会在那里喝咖啡，看着店主人慢慢变老，却还是很快乐地在那里调制咖啡。
这里面一定有一种不可替代的满足感吧！
我觉得每一次重回巴黎最大的快乐，就是可以找回这么多人的自信。每一个角落都有一个人的自信，而且安安静静的，不想去惊扰别人似的。
譬如冰淇淋店的老板，他卖没有牛奶的冰淇淋，几十年来店门前总是大排长龙。但他永远不会想说多开几家分店。他好像有一种“够了”的感觉，那个“够了”是一个很难的哲学：我就是做这件事情，很开心，每一个吃到我冰淇淋的人也都很快乐，所以，够了。 这种快乐是我一直希望学到的。
我还在想这个问题，所以刚才就看到了蒋勋的散文”真正的自信，是不惊扰别人 ”。上网一查，说是原来的题目是“你若自信，何须比较”：
发表于：2023-04-06 10:12 为什么有的人好和别人攀比呢？像我这样的人--毛不易
我天性比较喜欢追根溯源。老是幻想着对这个问题也能找到根本原因，然后找出可行性的解决方案，因为我感觉人的许多烦恼好像都源于此。可是至今好像还是找不到根源。愿网友启发我。 人为什么要“事天”呢？ “当仁不让于师”怎么做呢？
****** https://www.youtube.com/watch?v=VVVfVrZZ7fU
毛不易：像我这样的人
看来你是清北和常青藤的毕业生，先佩服一下。
虚荣心人皆有之，就像人人都会自卑一样。人非圣贤，偏离精神正道之时常有。我觉得如果能在此生中的某个阶段有机会觉醒，用真诚来安顿自己的生命，就可以说此生无憾了吧。
“一辈子太长”这个说法不错。不过你想体验每个角色，我倒是没想过。我心中有个排序，主要是专注于家庭，能够尽心尽力去做，我就心安了。
你的经历让我想起了张朝阳的视频，印象深刻。我觉得他的自述还是挺真诚的。
https://www.youtube.com/watch?v=dT7Xa_NobKc&t=205s 张朝阳特辑：从“有钱有名第一人”到“better person”
说说看哪些角色？
含不含这几天热议的多种性别？
自信是看自己，不是靠枉猜别人在做什么来加强自己的”自信”
我比较喜欢听不同的意见或观点，因为别人的问题常常可以提醒自己的盲点。谢谢你。
你说的对，自信就是自信。如果你不问，我也不想为何打分数；你一问，我想了想，觉得可能因为自信是一点点建立起来的，是个动态的延展过程吧。同时，我想可能觉得打个分数是对自己自信的一个大概描述，就像去医院给自己的疼痛什么的选一个分数一样，好让医生对病人心里有数吧。
你说的很对，我也这样认为。老子所言“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。”是我比较喜欢的观点，当然是按照自己的主观理解。康德一生不出小城，但知天下事。我越来越相信“道在是矣。” 在自己心里。
是不是也可以理解成作者在心平气和地叙述个人的经历，然后与人类共同的人性部分做个连接以猜测人共同的心里部分呢？ 哦，我不太看新闻。 我的关注范围比较窄，主要是自己的家庭。