" 而中国则满天灯火 -- “共和”是否同时也创造了一个能够贯通全社会的新的文化象征系统呢？: 张志强"

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我们知道在古希腊和罗马帝国，对待差异的方式跟我们这种协调差异和正当性分享的方式是不同的，希腊城邦内部的民主并不必然带来城邦间的民主，在城邦之间反而是一种战国状态，不时出现霸主政治。而罗马帝国不过是罗马城邦对帝国的支配，正如钱穆先生所形容，罗马帝国好比一个中心灯柱，一旦熄灭则帝国必然瓦解，而中国则满天灯火，一灯虽有灭，然众灯尚明。

http://www.21bcr.com/zhenzhengguanhuweilaizhongguobenzhidezuidazhengzhiwentishishenme/ 真正关乎未来中国本质的最大政治问题是什么？ 张志强丨中国社科院哲学所

第一，“共和”是否解决了政治合理性发展里面的政治基础的稳定和扩大问题呢？第二，“共和”是否重新打造了一个稳定的政治中心？还有更重要的一点，那就是第三，“共和”在推翻皇帝制度的同时，也连带推翻了皇帝制度背后所寄托的那个文化象征系统。
那么，“共和”是否同时也创造了一个能够贯通全社会的新的文化象征系统呢？我们认为，“共和”的危机恰恰在于不仅无法解决以上问题，在一定程度上却进一步加深加重了以上问题。我们不是反对共和背后的价值，当然更不是为皇帝制度辩护，我们只是从一个历史合理性的角度，从中国规模问题的解决角度来提出这些质疑。
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Q 王蒙：中国文化六特性 https://club.6parkbbs.com/bolun/index.php?app=forum&act=threadview&tid=16182270
中国文化是有鲜明的特色的，王蒙总结了6点。
第一，中国文化具有一种独特的把个人和社会、道德和政治、信仰和天命天道、人生和天意统一起来的循环认同。什么叫循环认同呢？比如，为政必须靠道德，道德来自人性，人性乃是天性，所以民心就是天心，从政有了道德才能得到人心，得到人心才能显示最美好的人性，显示了最美好的人性才符合了天意、天道、天命。
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