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n
neweggone
一年多
楼主 (北美华人网)
大清国给“琉球王”的御赐印 授权自 zhihu.com/question/276920109/answer/1132711011
01
对福建地方民俗有研究的朋友应该知道，福建人在明清时代极好男风： 从来女色出在扬州，男色出在福建，这两件土产，是天下闻名的。 所以，和福建往来最密切的琉球人，专门设计了一篇，教你和清朝人基情洋溢时，该怎么“保护自己”的对话。 （内容尺度有点大...）
甲：
我的兄弟，你委实生的标致，果然风流，真个可爱，想杀了我。
乙：
你果然有心想我？你实在有心想我？你一嘴都是胡说，花言巧语假意儿，骗别个罢了，你来骗我！？
甲：
我果然想你，不是假话。我若是骗你，我就赌一个大大的咒给你听么！
乙：
你赌来。
甲：
你听着，我赌得明明白白的。若是糊涂一点都不算的。
乙：
好！你就赌来。
甲：
我若是没有真心想你的，我那头发尾，登时就生一个斗大的疔疮，永世不得收口，流脓流血，烂到见骨。这个咒大不大？狠不狠？
乙：
果然大，果然狠，这个咒果然够你赌。
甲：
不是你教我赌么？我就照你嘴赌给你听就是了。
乙：
你这个光棍，好油嘴。我不和你讲，我要回家去了。
甲：
给我留留么，再坐一会儿罢，实在我真真舍你不得的。
乙：
你舍我不得，你这一条手巾送我做表记肯不肯？
甲：
怎么不肯呢，有更好的也肯，希在这条手巾就不肯的道理？你要就拿去。
乙：
多谢多谢。
甲：
还有一句话讲，方才我有东西给了你做表记，你如今有什么东西回答我呢？
乙：
我是没有什么给你的，你若是不愿意，你就把手巾拿回去罢了，谁要你的！
甲：
我的好兄弟不要使性儿，会使性的人快老。我如今和你相量，你既没有东西回答我，你把头儿朝过来笑一笑，给我亲个嘴儿就罢了...
乙：
嗳呀！这个人好龌龊，把口水弄得人家满嘴都是！
甲：
得罪得罪，好朋友玩不要生气，生气就不好玩了。
乙：
我们后生的人出来都是爱玩的，不曾儿你这个人玩得太刻薄了。
甲：
是我不着了，如今赔个罪儿，不要恼了。 真是欲擒故纵的好手~ 这两人打情骂俏的话，没有哪句是需要翻译的，无字幕都能听懂。
02
以上对话节选自琉球课本《学官话》，约成书于1797年前后。
《学官话》
琉球王国，留存了数量不少的清代官话课本。 目前传世的琉球官话课本，有《白姓》、《广应官话》、《学官话》、《官话问答便语》、《条款官话》等10种。 （有兴趣的朋友可以查阅复旦大学出版社的《琉球王国汉文文献集成》33-36卷） 使用它们的人基本都是负责中琉外交事务的通事（翻译）或留学生等，主打的就是实用性。 从琉球这些口语教材，我们也能看出明清时代的普通人，口语和现代已经相当接近。 其实那时候古人学外语的方式和我们也差不多。
03
琉球的口语教材官方课本，不一定是琉球国人编写的。 例如，《白姓官话》是，乾隆十五年（1750），漂流到琉球的山东登州府莱阳县商人白瑞临，就以自己的海上历险记为情境，亲自为琉球人编写的。 清朝人为外国写的通用语言教科书，够有说服力了吧？ 我们来品味一下书里的选段：
琉
（琉球通事）
：
首里府（琉球王宫所在）的人就像中国的满洲人一样，他不做通事，所以不学官话。久米府的人就是明朝里发来四十二姓的人，就像你中国汉人一样，凡有中国漂来的船与那到中国进贡的船，都是用久米村的人做通事，所以要学官话，此会替国王办得事情。
注： 久米村，又称唐荣、唐营。 明太祖和明神宗都曾从福建组织百姓移民琉球，帮助琉球制造海船并充当和中国来往的翻译，这些人聚居的地方就是久米村。
中：
请问阮先生，我们在外岛看见那些该班的人来看守我们，都有替换。或三天一换，或五天一换，轮流着来。独独通事两位都没有替换，这里也是这样么？
琉：
这里不是这样。
中：
这里是怎样的呢？
琉：
这里的通事是一个月一换。
中：
这里的通事有人替换，外岛的通事没有人替换，是怎么说呢？
琉：
弟也不晓得，想必外岛的通事止有两个，所以说没有替换。
注： 《白姓官话》也透露了，琉球国内传承官话的主力，是明朝移民们的后代。 本地的贵族，首里城的那群大老爷，是不需要辛苦学这个的。 因为他们是移民们服务的对象。 就如清朝皇室是与大多数国民截然不同享受特权的满洲人一样。 所以，离久米村距离遥远的外岛，通事的数量屈指可数，无人轮班工作。
04
再为大家介绍一件清末的琉球《条款官话》（成书于1866年）。 《条款官话》的特殊性在于，其内容几乎清一色都是关于琉球外交的“应答标准”。 因为，琉球当时需要向清朝隐瞒自己其实是中日共同属国、以及和西洋国缔约的问题。 所以琉球预先设想了，一旦清朝问起相关事件，该如何回复的标准答案。
《条款官话》
比如——
清朝人问：
我听说你们琉球发了文书给英国军机大臣和西洋人？
琉球人回：
这是为了留在琉球的英国人伯德令产生的被动交涉，不是我们要主动和大英勾搭的。 比如——
清朝人问：
我听见西洋人说你们琉球从属于日本，是真的吗？ （这时候就要为了圆谎编造另一个谎言）
琉球人回：
我们琉球国用不足，常常从日本买进物品，想来是西洋人误解了云云。 （说完还要表表忠心）
琉球人回：
“敝国原来天朝的藩国，世世荷蒙皇恩封王，此德讲不尽的，哪有忘恩负义从服日本的道理。”
05
除了《条款官话》具有浓重的外交色彩之外，其他几部官话课本设定的交往对象基本都是清朝的商民和学生。 大多数课本基本还是以生活琐事这种情景为主。 所以琉球官话中保留了许多清朝民间才会使用的词汇。 比如继续沿袭明朝时候的习惯，将江宁一带称作南京，非常贴近当时清人口语的真容：
“你是那里人？” “我们是中国南京人。” “南京是那一府那一县人？” “我们是镇江府某县人。”
06
《学官话》一书中，还有琉球人在福建买茶叶时，和中国店主的情景对话。 读来不禁妙趣横生，对于众多“折学家”来说，代入感很强啊：
琉：
宝店中有好茶借看看。
中：
相公要买哪一样的。
琉：
你拿几样出来看看。
中：
这一样是芽茶，这一样是花香茶，这一样是武夷，这一样式松萝，这一样是武夷大种，凭相公要哪一样的。
琉：
这个茶有搀假古茶在里面的，有好的拿来。
中：
相公看真才嫌，不要委屈了这个茶。
琉：
不想瞒，茶也颇略晓得。
中：
既然懂得就不必嫌了，小弟说好，相公是不信的，我去舀些水来泡一罐给相公尝尝， 好歹就知道了，若果然好，就顾小弟是不是?
琉：
茶倒也罢了，要多少价呢?
中：
我们主顾家不讲价，实实落落，这个茶要一斤要卖相公三钱银子，是老实价，一分也少不得的。
琉：
太贵了。
中：
不贵呀。
琉：
这样的茶也只是平常的，怎么卖得许多银子?
中：
相公还多少就是了，够小弟本就卖。
琉：
二钱银子罢。
中：
做不来，哪里差得许多，要添些才做得。
琉：
加你三分使得么?
中：
再加些。
琉：
够价了，不用哕嗦。
中：
好了，相公果然有意抬举小弟，算二钱半卖相公罢，再少就不敢奉命了。
琉：
二钱半太贵些了罢，给你二钱半，你秤要称够的。
中：
秤是小弟门头，下遭还要做买卖。若称少了，不就打断主顾了。
l
linling
一年多
2 楼
很有意思
X
Xlshouben
一年多
3 楼
说话的调调很像红楼梦里的对话，有意思。好奇更早的时候，比如汉代、唐宋时期普通市井人们怎么说话的？
a
anning1941
一年多
4 楼
这就是五四运动中白话文运动的划时代意义所在。之前书面语和口语是有巨大区别的，极大地阻碍了引车卖浆走卒贩夫识字读书。白话文运动提出的“我手写我口”，胡适的《蝴蝶》、周作人的《小河》这些第一批白话文诗歌，都是那个时代的知识分子英勇的尝试。即使文学的意义不高，文学史的意义也是空前的。
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01
对福建地方民俗有研究的朋友应该知道，福建人在明清时代极好男风： 从来女色出在扬州，男色出在福建，这两件土产，是天下闻名的。 所以，和福建往来最密切的琉球人，专门设计了一篇，教你和清朝人基情洋溢时，该怎么“保护自己”的对话。 （内容尺度有点大...） 甲：我的兄弟，你委实生的标致，果然风流，真个可爱，想杀了我。 乙：你果然有心想我？你实在有心想我？你一嘴都是胡说，花言巧语假意儿，骗别个罢了，你来骗我！？ 甲：我果然想你，不是假话。我若是骗你，我就赌一个大大的咒给你听么！ 乙：你赌来。 甲：你听着，我赌得明明白白的。若是糊涂一点都不算的。 乙：好！你就赌来。 甲：我若是没有真心想你的，我那头发尾，登时就生一个斗大的疔疮，永世不得收口，流脓流血，烂到见骨。这个咒大不大？狠不狠？ 乙：果然大，果然狠，这个咒果然够你赌。 甲：不是你教我赌么？我就照你嘴赌给你听就是了。 乙：你这个光棍，好油嘴。我不和你讲，我要回家去了。 甲：给我留留么，再坐一会儿罢，实在我真真舍你不得的。 乙：你舍我不得，你这一条手巾送我做表记肯不肯？ 甲：怎么不肯呢，有更好的也肯，希在这条手巾就不肯的道理？你要就拿去。 乙：多谢多谢。 甲：还有一句话讲，方才我有东西给了你做表记，你如今有什么东西回答我呢？ 乙：我是没有什么给你的，你若是不愿意，你就把手巾拿回去罢了，谁要你的！ 甲：我的好兄弟不要使性儿，会使性的人快老。我如今和你相量，你既没有东西回答我，你把头儿朝过来笑一笑，给我亲个嘴儿就罢了... 乙：嗳呀！这个人好龌龊，把口水弄得人家满嘴都是！ 甲：得罪得罪，好朋友玩不要生气，生气就不好玩了。 乙：我们后生的人出来都是爱玩的，不曾儿你这个人玩得太刻薄了。 甲：是我不着了，如今赔个罪儿，不要恼了。 真是欲擒故纵的好手~ 这两人打情骂俏的话，没有哪句是需要翻译的，无字幕都能听懂。
02
以上对话节选自琉球课本《学官话》，约成书于1797年前后。
琉球王国，留存了数量不少的清代官话课本。 目前传世的琉球官话课本，有《白姓》、《广应官话》、《学官话》、《官话问答便语》、《条款官话》等10种。 （有兴趣的朋友可以查阅复旦大学出版社的《琉球王国汉文文献集成》33-36卷） 使用它们的人基本都是负责中琉外交事务的通事（翻译）或留学生等，主打的就是实用性。 从琉球这些口语教材，我们也能看出明清时代的普通人，口语和现代已经相当接近。 其实那时候古人学外语的方式和我们也差不多。
03
琉球的口语教材官方课本，不一定是琉球国人编写的。 例如，《白姓官话》是，乾隆十五年（1750），漂流到琉球的山东登州府莱阳县商人白瑞临，就以自己的海上历险记为情境，亲自为琉球人编写的。 清朝人为外国写的通用语言教科书，够有说服力了吧？ 我们来品味一下书里的选段： 琉（琉球通事）：首里府（琉球王宫所在）的人就像中国的满洲人一样，他不做通事，所以不学官话。久米府的人就是明朝里发来四十二姓的人，就像你中国汉人一样，凡有中国漂来的船与那到中国进贡的船，都是用久米村的人做通事，所以要学官话，此会替国王办得事情。
注： 久米村，又称唐荣、唐营。 明太祖和明神宗都曾从福建组织百姓移民琉球，帮助琉球制造海船并充当和中国来往的翻译，这些人聚居的地方就是久米村。
中：请问阮先生，我们在外岛看见那些该班的人来看守我们，都有替换。或三天一换，或五天一换，轮流着来。独独通事两位都没有替换，这里也是这样么？ 琉：这里不是这样。 中：这里是怎样的呢？ 琉：这里的通事是一个月一换。 中：这里的通事有人替换，外岛的通事没有人替换，是怎么说呢？ 琉：弟也不晓得，想必外岛的通事止有两个，所以说没有替换。
注： 《白姓官话》也透露了，琉球国内传承官话的主力，是明朝移民们的后代。 本地的贵族，首里城的那群大老爷，是不需要辛苦学这个的。 因为他们是移民们服务的对象。 就如清朝皇室是与大多数国民截然不同享受特权的满洲人一样。 所以，离久米村距离遥远的外岛，通事的数量屈指可数，无人轮班工作。
04
再为大家介绍一件清末的琉球《条款官话》（成书于1866年）。 《条款官话》的特殊性在于，其内容几乎清一色都是关于琉球外交的“应答标准”。 因为，琉球当时需要向清朝隐瞒自己其实是中日共同属国、以及和西洋国缔约的问题。 所以琉球预先设想了，一旦清朝问起相关事件，该如何回复的标准答案。
比如—— 清朝人问：我听说你们琉球发了文书给英国军机大臣和西洋人？ 琉球人回：这是为了留在琉球的英国人伯德令产生的被动交涉，不是我们要主动和大英勾搭的。 比如—— 清朝人问：我听见西洋人说你们琉球从属于日本，是真的吗？ （这时候就要为了圆谎编造另一个谎言） 琉球人回：我们琉球国用不足，常常从日本买进物品，想来是西洋人误解了云云。 （说完还要表表忠心） 琉球人回：“敝国原来天朝的藩国，世世荷蒙皇恩封王，此德讲不尽的，哪有忘恩负义从服日本的道理。”
05
除了《条款官话》具有浓重的外交色彩之外，其他几部官话课本设定的交往对象基本都是清朝的商民和学生。 大多数课本基本还是以生活琐事这种情景为主。 所以琉球官话中保留了许多清朝民间才会使用的词汇。 比如继续沿袭明朝时候的习惯，将江宁一带称作南京，非常贴近当时清人口语的真容：
“你是那里人？” “我们是中国南京人。” “南京是那一府那一县人？” “我们是镇江府某县人。”
06
《学官话》一书中，还有琉球人在福建买茶叶时，和中国店主的情景对话。 读来不禁妙趣横生，对于众多“折学家”来说，代入感很强啊： 琉：宝店中有好茶借看看。 中：相公要买哪一样的。 琉：你拿几样出来看看。 中：这一样是芽茶，这一样是花香茶，这一样是武夷，这一样式松萝，这一样是武夷大种，凭相公要哪一样的。 琉：这个茶有搀假古茶在里面的，有好的拿来。 中：相公看真才嫌，不要委屈了这个茶。 琉：不想瞒，茶也颇略晓得。 中：既然懂得就不必嫌了，小弟说好，相公是不信的，我去舀些水来泡一罐给相公尝尝， 好歹就知道了，若果然好，就顾小弟是不是? 琉：茶倒也罢了，要多少价呢? 中：我们主顾家不讲价，实实落落，这个茶要一斤要卖相公三钱银子，是老实价，一分也少不得的。 琉：太贵了。 中：不贵呀。 琉：这样的茶也只是平常的，怎么卖得许多银子? 中：相公还多少就是了，够小弟本就卖。 琉：二钱银子罢。 中：做不来，哪里差得许多，要添些才做得。 琉：加你三分使得么? 中：再加些。 琉：够价了，不用哕嗦。 中：好了，相公果然有意抬举小弟，算二钱半卖相公罢，再少就不敢奉命了。 琉：二钱半太贵些了罢，给你二钱半，你秤要称够的。 中：秤是小弟门头，下遭还要做买卖。若称少了，不就打断主顾了。