看到隔壁有人谈基督教bless, 貌似里面批驳的声音也有些大。宗教到底是好是坏？这个我也不能定性。我觉得是信仰他的人，决定宗教的好坏。 我在说宗教而不特指基督教，是因为我本人就是个两面派，我即会去禅寺又会去教堂。我给禅寺做过很长一段时间义工又捐了不少钱，后面去教堂也捐了一些钱但没做义工。去教堂和禅寺中间还有段重合的时间，呵呵。最后呢，佛教那边没有皈依，基督教那边没有洗礼（虽然上了7，8节预备洗礼的课程）。我这个人可能就是天生没有慧根。 那我干嘛要去这些宗教场所呢？可能是因为我对宗教诞生的理解。一直读书到博士，被灌输的思想都是理性思维高于一切。可是这个世界的复杂程度是理性思维远远无法解释和理解的。在漫长的人类历史里，有几个牛叉的圣贤，或者一批智者的集体思维，提炼出来了一些登封造极的哲学思想（暂称“人类之光”吧）。然后他们把这些人类之光传播开去，遇到两类人：一类聪明的精英，一类愚昧的大众。精英一听就懂，而大众很蒙逼：“你说的这些能当饭吃吗？跟我有毛关系吗？” 但这些思想对精英是有用的有价值的，所以他们就想着办法“逼”大众接受这些思想。怎么办呢？就是给这些人类之光添上各种世俗的东西：你信这个，更重要的是传播这个，就能得财得子得永生！大众一听，艾玛，这个买卖可以干，于是就开始传播，至于真正懂不懂其中的哲学思想，不重要，给我我要的东西就行了！宗教，就这么诞生了。 说这么一大通，总结就是，宗教是包裹着世俗利益的伟大哲学思想。有的人为了世俗利益去信，有的人为了哲学思想去信。 那么佛教和基督教的哲学思想是啥？既没皈依又没洗礼的我来说说浅薄的想法。 1. 佛教的哲学：教你如何自己和自己相处。佛教的哲学思想，总结四个字，就是“离苦得乐”。乍看这不是废话吗？离开了苦，可不就是乐？其实佛教里面的苦，就是现实里的各种羁绊和渴望。对伴侣，对家人，对钱财，对职位，对健康，哪怕是对世界和平的各种渴望，其实就是痛哭的根源。佛教说，你的快乐不来自于得到它们（因为贪婪无止境），而是放下它们。学会和内心和解，接受现状，感恩现状，知足才能常乐。 2. 基督教的哲学：教你如何自己和别人相处，或者说关于“关系”的哲学。注意看佛教里面，没有除了你以外的第二者。包括所谓的佛，也只是开化了的你。而基督教的核心三个词，就是爱，帮助，和宽容。圣经新约里面每一个故事，你都可以用这三个词去套。聪明的你一定发现，圣经里的哲学永远包括第二者：A爱B, A帮助B, A宽容B。A是你，B可以是神也可以是你的妻子，邻居，子女，师长。 所以我去接触基督教和佛教，就是想去接触这些先贤的大智慧，让自己活得通透点简单点。你可能要说，那你直接去看哲学书就好了，费这么大周折干毛？我想说，我的智慧水平不够啊。“道理我懂，就是做不到啊！” 宗教有一套自己有效的交流方法，可以让你听不懂也没关系，会潜移默化的感染你（比如在庄重肃穆的环境里诵经和祷告），来提高你的认知。 那么我为什么没皈依或者受洗呢？慧根不够当然是第一原因，第二是和版上很多朋友一样，对宗教世俗部分很厌恶。那部分有多讨厌？我来说说吧： 1.佛教的世俗部分：衍生出了各种佛，管求子的，管求财的，管升职加薪的。你心诚求了就能得！这世俗部分尼玛跟佛教哲学核心交易是polar opposite 有木有？！ 核心教人“不求”，世俗部分教人“多求”。 2.基督的世俗部分：上面讨论了，基督教哲学的核心是关系 - 你和神，你和别人之间的关系。而世俗部分变的全是关于我自己： 信基督我就可以上天堂，我就可以不生病或者癌症自己好，我就可以家庭和睦升官发财。每次教友劝说我的时候，都是举例，某某某洗礼了就得到了什么什么好处。我不排除这些人受洗之后心态的改变为自己的生活带来积极作用，但是基督教不是关于你自己呀，是你怎么去影响和对待别人啊！！每次被这些人用这些理由劝，我内心里都是往后退一步的。 最后总结，宗教里有美好的精华也有龌龊的世俗。个人觉得，宗教可以在精神层面上帮助到个人的，如果你有一些判断力，也有一些包容的心态（不是听到世俗的部分就一棍子打死），去了解宗教会让你更善待别人也更善待自己。 Uni2008 发表于 2022-12-30 08:05
佛教的求，楼主有些误解。佛教注重因果，善因善果，恶因恶果。所以你要求的好好运，自己就要放下自私多行善，这可不是跟神的交易，是跟你自己的交易，佛陀也改变不了因果，只是告诉你这个道理。 BeHappy78 发表于 2022-12-30 10:05
伊斯兰教呢 佛教很少 可以忽略不计了 现在西方主要是伊斯兰教 sillysausage 发表于 2022-12-30 08:07
信则灵不信则不灵。都信等于都不信。都不信等于都信。 我比你还粗浅。redbird06 发表于 2022-12-30 08:49
感兴趣，一直想信佛教，不知道在湾区有什么途径楼主 发表于 2022-12-30 12:13
很有意思的观察和思考，我不信教，自己学易很多年，价值观比较偏道家的顺其自然，曾经跟一个对宗教起源有很多研究的巴哈伊教徒聊过信仰的问题，他的角度对我很有启发，他说，你虽然不信某一个宗教，但是其实是有信仰的，有自己的价值体系和信仰，具体信教与否不是那么重要，现在流行的各大宗教追根求源，本是同宗，因为不同的历史文化地理原因衍生成了现在不同的教派，其实本质都是对这个世界一个universal truth的追求和理解，包括现在的科学，中医，易学，宗教，其实都是对这个universal truth的不同角度的阐释，有点类似盲人摸象，每个角度其实都有道理，但又都不那么全面，看起来互斥，人类文明继续发展，有可能有一天就发现这些其实都是一致的 babyduck 发表于 2022-12-30 12:13
对，佛教本质没有高高在上的神佛，而是每人都可以成佛。世界的因果，谁也无法改变。这比一个全能的神，但只愿意救那些信他的人，更容易接受一些。 saynomore 发表于 2022-12-30 10:31
对于宗教，我的态度是不问好坏，只看真假。也许宗教有一千种好处，劝人向善，抚慰心灵，充满了哲学思辨。我只关心一点，圣经里的故事是真的么？上帝造人，圣母处女产子，耶稣死而复活。西天极乐世界存在么？ 假的就是假的，这些故事也许有用，但说到底它是人类编出来的故事。不是真的。 momosun 发表于 2022-12-30 12:48
感觉佛教没啥前途和发展力， 信佛教的越来越少． 伊斯兰教现在增加的最厉害． sillysausage 发表于 2022-12-30 12:31
佛教类似哲学问题吧， 不是宗教． 佛教没有组织，没有活动． 宗教主要是伊斯兰教， 有严格的教会和各种活动．组织性很强． 所以佛教根本不是伊斯兰教的对手． 没啥竞争力． sillysausage 发表于 2022-12-30 12:29
有思考挺好。不过关于宗教里的爱，我是有保留的。信就可以原谅，拯救。不信就不行，感觉神也小肚鸡肠的。既然无所不能，多救几个无所谓啊，反正资源无限。但是从另外一个角度考虑，假如宗教不是神控制的，而是需要信徒们捐款才得以运行，那这种条件就自然而然，不然宗教就黄摊了。 lsheng2 发表于 2022-12-30 16:01
信仰跟宗教是两码事，跟去不去寺庙和教堂又是两码事。信仰是你跟自己的关系，宗教是你跟组织的关系。信仰是哲学，灵学层面。宗教是社会学，伦理学层面。 lotusever 发表于 2022-12-30 12:07
我不是基督徒，圣经也才开始看。我粗浅地认为，只信有上帝，而不真正忏悔自己以往的过错，不在以后都按教义约束改变自己的行为，最后审办的时候不一定能得救。也许我这么想，是因为佛教的因果报应，轮回已深入我心。两教很多思想会殊途同归。我和楼主一样，看这些宗教的教义是想求智慧，改变自己。不必强求皈依某个特定的组织。 LaCampanella 发表于 2022-12-30 13:14
你这种想法就是基督教所说的。 悔改是信靠的一个阶段，人必须认罪悔改。信而称义（义的意思是免罪），是说接受信仰以后可以在神面前洗掉罪，但是信心必然带来行为，也就是一定会改变自己约束自己，没有行为的信心是假的。但人是软弱的，信心也是增长的，所以人还会不断地犯罪，认罪，这就是一个叫做成圣的过程。圣的意思是圣洁，简单说就是纯洁。从想不犯罪到不犯罪是一个过程。不是受个洗就有天堂入场卷的。 Confuse 发表于 2022-12-30 17:08
同理，道家系高大尚内款；道教就内观里的老道。 二者天地之别。 comee 发表于 2022-12-30 17:01
回复 51楼mitbbs9的帖子 如果你修成了地仙 就成为了道家 一一一一 道家可不是醬嬸滴。 層主再狗狗何為道家。 道家思想美學高端，道教教義土得像黃泥巴。 二者兩回事儿。 comee 发表于 2022-12-30 18:02
我身边的好友同事都信各种教，都是从小去教堂就是生活的一部分这种。我不信，时不常讨论一下。 一个同事说如果没有对上帝的敬畏，有时觉得自己早成了个罪犯。我喜欢这份敬畏之心，宗教对人性的约束。所以一度觉得信教的人都是善良的。 直到知道一个生活中神父骗财的事儿，被骗的朋友是个虔诚的教徒，我问难道上帝看不见么？他说信教并不能保证我们会变得更好。那信教的意义呢？ 最正面的我觉得是对待死亡的态度，是遇到困难时不放弃，坚信奇迹的执念。从这个意义上，我希望自己能接受一种宗教，找到内心的平衡。 OroMedonte 发表于 2022-12-30 14:03
什么是信？真的信，那就得身体力行的去做。那么信，就是按照圣经，佛经的要求去做，这个行为拯救了自己的灵魂。不信，那就是不按照圣经，佛经等要求去做，争名夺利，损人利己，这种人的灵魂，要怎么拯救？ 其实宗教起源于修炼。为了方便修炼，扩大修炼，通过人建立了宗教。可是修炼在于个人，做多少，提升多少，都是自己的努力。不是什么不劳而获的奖赏。 不信的人，即远离神性的人，追逐名利，内心充满戾气，伤害别人，如何提升？不是神，佛不救，而是自己放弃自己。 扶苏 发表于 2022-12-30 16:57
回复 50楼mitbbs9的帖子 认罪悔改是信靠的过程。平常教会不敢得罪人，只敢讲爱和宽恕，不太敢讲罪和公义了。许多次的复兴都是从认罪开始，因为那让人们认识到自己的错，不承认自己的错没法改错。 另外苦难不是不信而来，信也不是就避免苦难了。这种成功神学是不合乎圣经的。玛拉基书3:10和申命记8:18节单独看可能会让人有这样的误解（还有对亚伯拉罕的应许。。），但是解经必须是要看整体圣经而不能断章取义。你看约伯记和希伯来书11章32-38节就知道，苦难有很多原因。 Confuse 发表于 2022-12-30 17:52
成功神学也许不符合你定义的圣经，却是现实里大多数人在操作的。 jiajia2018 发表于 2022-12-30 22:10
宗教世俗组织里面名和利可不要太多。别说的好像信了教就远离名利，不信教的人就都是求取名利一样。很多时候刚好是反过来的。尤其是部分华人基督徒社区。一个个的功利极了/ jiajia2018 发表于 2022-12-30 22:08
谢谢大家的回复和讨论。我的悟性不高，接触佛教和基督教也不够深入，对伊斯兰教和道教更是一点不懂。大家的讨论我认真学习，对我很有启发。 我觉得，一个人的信仰是为了什么，是个很深奥的问题。信仰是为了因果，福报，上天堂吗？那么如果说未必有善果，就不用去种善因吗？如果说死后不会上天堂，就不用去追随上帝了吗？ 或者换一个方式，问得抽象一点，你的信仰，究竟是为你未来的利益（i.e. 修福报或上天堂），还是为了你现在的利益（i.e. 学会善待自己也善待他人）？ 我更倾向于后者。 关于修福报的讨论，我觉得这个小故事很有意思： 唐代弘忍法师让七百多弟子写偈子。大弟子神秀写了下面这首： 身似菩提树， 心如明镜台。 常常勤抚拭， 莫使惹尘埃。 而一个末尾的屌丝慧能写了下面这首： 菩提本非树， 明镜亦非台。 本来无一物， 何处惹尘埃。 最后弘忍法师决定把衣钵传给了慧能法师，而不是大师兄神秀。后面慧能开创了禅宗的南宗。 我脑里有这样的画面：神秀没有拿到衣钵，暴跳如雷：“我辛辛苦苦修行这么久这么认真，你说不让我当就不让我当？！我这不都白费了吗！？” 而慧能就算被收回已有的衣钵，他也只会微微一笑，继续自己的修行。 一个真正彻悟的佛教徒不会因为没有善果就放弃修炼自己的内心。 Uni2008 发表于 2022-12-31 19:40
回复 65楼Uni2008的帖子 达摩面壁十年 创立了禅宗 预言到禅宗只能传六代 慧能就是第六代 慧能开悟 最后修到肉身不腐 如今供奉在南华寺 从此进入后末法时代 禅宗从此失传 mitbbs9 发表于 2022-12-31 23:03
“吾本来兹土,传法度迷津。一花开五叶,结果自然成。” 六祖之后，禅宗广传天下。五叶指的是 临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗五个主要分支，每支皆是正宗。开悟的善知识数量众多，已经不需要通过衣钵来鉴别明心见性的真伪了。况且衣钵总不能切开分成五分吧，所以六祖之后就不再以衣钵为传承信物了。 poorms 发表于 2023-01-01 13:32
回复 69楼poorms的帖子 哇，华人这里真的有高人。学习了。我的了解太浅薄了。 Uni2008 发表于 2023-01-01 14:38
然而不少基督徒劝人信耶教而不是佛教的理由是：人是不能自己改正自己得救的，非要靠上帝才行。佛家的自净其意做不到。 gzzps 发表于 2023-01-01 14:59
你大概总以为好多人为了宗教而宗教，目的性很强，比如认为信基督是为了上天堂。 人类追求真理是永不🤚止的，锲而不舍的， 宗教能被证伪，自然也没人信了。上天堂只是信基督的副带产品，不是主要目的。其本质是基督徒们相信人是基督造的。 宗教的本质是解释人从哪里来到哪里去的问题。至于你选择相信哪个是你的选择而已。 你好像倾向于相信佛教的轮回而已。 基督教的本质是神造人不是上天堂。神如果真能造人，上个天堂只是小菜一碟。你如果不信神造人，当然一切都是空中楼阁。 人是轮回？是神造？ 这是本质问题。目前没人能证明或证伪。 gokgs 发表于 2023-01-01 15:16
上帝教包括 犹太教 天主教 东正教 基督新教 伊斯兰教 摩门教 耶证人 很快出现的三约教等等 佛教包括 大乘佛教（8大宗派） 中乘佛教（几大宗派） 小乘佛教（几大宗派） 道教包括 中华道教 日本神道教 印度教 锡克教 巫毒教等等 这些都是上帝在不同民族 不同时机的启示 是因材施教 因地施教 因人施教 行善积德 提高灵格 返本归真 殊途同归 mitbbs9 发表于 2023-01-01 15:27
这不就逻辑证伪了一神教的上帝 gzzps 发表于 2023-01-01 15:35
神佛道先造了万灵 然后又造了万灵 灵魂转世投胎 来体会神佛道的glory 来体会神佛道的万能至善 灵魂为了回归返本 那么就得 六道轮回 因果报应 mitbbs9 发表于 2023-01-01 15:50
你觉得能说服自己你就信呗，宗教自由。 大部分宗教至少是自恰的。 gokgs 发表于 2023-01-01 16:06
无论什么宗教 无论任何生物 在回归上帝之前 都逃不掉 restitution 因果报应 reincarnation 六道轮回 mitbbs9 发表于 2023-01-01 16:51
你比较幼稚。 gokgs 发表于 2023-01-01 15:54
忏悔自己的过错 是上帝教 佛教 道教的基本 mitbbs9 发表于 2022-12-30 17:19
其实忏悔只是后来一种名词体现，最根本的还是不断和自己对话了解自己反思自己 Daylight 发表于 2023-01-01 18:51
gzzps 发表于 2023-01-01 15:36
我这种纯粹因为教堂很美就偏向基督教，因为佛庙里各种颜色辣眼镜不喜欢，是什么原因呢 woaishen 发表于 2023-01-02 14:32
我在说宗教而不特指基督教，是因为我本人就是个两面派，我即会去禅寺又会去教堂。我给禅寺做过很长一段时间义工又捐了不少钱，后面去教堂也捐了一些钱但没做义工。去教堂和禅寺中间还有段重合的时间，呵呵。最后呢，佛教那边没有皈依，基督教那边没有洗礼（虽然上了7，8节预备洗礼的课程）。我这个人可能就是天生没有慧根。
那我干嘛要去这些宗教场所呢？可能是因为我对宗教诞生的理解。一直读书到博士，被灌输的思想都是理性思维高于一切。可是这个世界的复杂程度是理性思维远远无法解释和理解的。在漫长的人类历史里，有几个牛叉的圣贤，或者一批智者的集体思维，提炼出来了一些登封造极的哲学思想（暂称“人类之光”吧）。然后他们把这些人类之光传播开去，遇到两类人：一类聪明的精英，一类愚昧的大众。精英一听就懂，而大众很蒙逼：“你说的这些能当饭吃吗？跟我有毛关系吗？” 但这些思想对精英是有用的有价值的，所以他们就想着办法“逼”大众接受这些思想。怎么办呢？就是给这些人类之光添上各种世俗的东西：你信这个，更重要的是传播这个，就能得财得子得永生！大众一听，艾玛，这个买卖可以干，于是就开始传播，至于真正懂不懂其中的哲学思想，不重要，给我我要的东西就行了！宗教，就这么诞生了。
说这么一大通，总结就是，宗教是包裹着世俗利益的伟大哲学思想。有的人为了世俗利益去信，有的人为了哲学思想去信。
那么佛教和基督教的哲学思想是啥？既没皈依又没洗礼的我来说说浅薄的想法。
1. 佛教的哲学：教你如何自己和自己相处。佛教的哲学思想，总结四个字，就是“离苦得乐”。乍看这不是废话吗？离开了苦，可不就是乐？其实佛教里面的苦，就是现实里的各种羁绊和渴望。对伴侣，对家人，对钱财，对职位，对健康，哪怕是对世界和平的各种渴望，其实就是痛哭的根源。佛教说，你的快乐不来自于得到它们（因为贪婪无止境），而是放下它们。学会和内心和解，接受现状，感恩现状，知足才能常乐。
2. 基督教的哲学：教你如何自己和别人相处，或者说关于“关系”的哲学。注意看佛教里面，没有除了你以外的第二者。包括所谓的佛，也只是开化了的你。而基督教的核心三个词，就是爱，帮助，和宽容。圣经新约里面每一个故事，你都可以用这三个词去套。聪明的你一定发现，圣经里的哲学永远包括第二者：A爱B, A帮助B, A宽容B。A是你，B可以是神也可以是你的妻子，邻居，子女，师长。
所以我去接触基督教和佛教，就是想去接触这些先贤的大智慧，让自己活得通透点简单点。你可能要说，那你直接去看哲学书就好了，费这么大周折干毛？我想说，我的智慧水平不够啊。“道理我懂，就是做不到啊！” 宗教有一套自己有效的交流方法，可以让你听不懂也没关系，会潜移默化的感染你（比如在庄重肃穆的环境里诵经和祷告），来提高你的认知。
那么我为什么没皈依或者受洗呢？慧根不够当然是第一原因，第二是和版上很多朋友一样，对宗教世俗部分很厌恶。那部分有多讨厌？我来说说吧：
1.佛教的世俗部分：衍生出了各种佛，管求子的，管求财的，管升职加薪的。你心诚求了就能得！这世俗部分尼玛跟佛教哲学核心交易是polar opposite 有木有？！ 核心教人“不求”，世俗部分教人“多求”。
2.基督的世俗部分：上面讨论了，基督教哲学的核心是关系 - 你和神，你和别人之间的关系。而世俗部分变的全是关于我自己： 信基督我就可以上天堂，我就可以不生病或者癌症自己好，我就可以家庭和睦升官发财。每次教友劝说我的时候，都是举例，某某某洗礼了就得到了什么什么好处。我不排除这些人受洗之后心态的改变为自己的生活带来积极作用，但是基督教不是关于你自己呀，是你怎么去影响和对待别人啊！！每次被这些人用这些理由劝，我内心里都是往后退一步的。
最后总结，宗教里有美好的精华也有龌龊的世俗。个人觉得，宗教可以在精神层面上帮助到个人的，如果你有一些判断力，也有一些包容的心态（不是听到世俗的部分就一棍子打死），去了解宗教会让你更善待别人也更善待自己。
佛教很少 可以忽略不计了
现在西方主要是伊斯兰教
伊斯蓝没机会接触啊，木有渠道。
想到电影“life of Pi”, 我最爱的电影之一。其中主人公就是一个三教都信的主儿。那部电影伟大不仅是视觉效果，而是其中对宗教和科学的讨论，以及神性人性兽性的讨论，融汇到故事里融汇得很好
是的，如果自己本身很有善心很有悟性，不需要去接触宗教。很多无神论者的德行都非常好的。反之，一些宗教信徒为了世俗部分去相信，注重的是自己和神的利益交换，未必德性好。
至于我，自感悟性不行，需要接触宗教来提高自我
耶稣教我觉得更像一部历史书。但是组织上世俗上更系统一点。
我不反对宗教，人要有精神上的平衡。但我讨厌别人不停让你参加各种活动的规矩。
好贴。没有楼主这么多的研究。但非常同意宗教的世俗部分太劝退了。哲学与宗教的本质区别是宗教是组织。宗教组织需要维持运转就需要更多的信众，需要一些手段去控制信众。这样固定的仪式，活动，世俗化的解释就很有必要了。这方面，政党组织也是一样的，党员一周一次小组学习，自我批评什么的，呵呵。各种组织操纵人的方式差不多，就是现在人说的pua 吧，我有罪，我不够好，我要赎罪，我要感恩，你为我付出了多少多少，我不听话会有多么可怕的后果。宗教哲学那部分挺好的。过于严格的宗教组织就可能会造成问题了。
对，佛教本质没有高高在上的神佛，而是每人都可以成佛。世界的因果，谁也无法改变。这比一个全能的神，但只愿意救那些信他的人，更容易接受一些。
re, 印度教也很多
你要从我帖子里读出这层意思，那我真是抱歉
信则灵的灵你指的是什么？是求的世俗的欲望，还是自我灵性的提高，内心的平安喜乐？大道同源，去除是人给各种宗教额外加入的东西，本质都是要人向内求，爱是本质…….宗教不过是不停外衣而已….
佛教类似哲学问题吧， 不是宗教． 佛教没有组织，没有活动．
宗教主要是伊斯兰教， 有严格的教会和各种活动．组织性很强．
所以佛教根本不是伊斯兰教的对手． 没啥竞争力．
契合了金刚经：所以者何?一切贤圣，皆以无为法而有差别。（一切圣人，皆以“无为法”为修行的最终归趣，只不过他们修行的各自路径有所差别而已。）
感觉佛教没啥前途和发展力， 信佛教的越来越少．
伊斯兰教现在增加的最厉害．
对于宗教，我的态度是不问好坏，只看真假。也许宗教有一千种好处，劝人向善，抚慰心灵，充满了哲学思辨。我只关心一点，圣经里的故事是真的么？上帝造人，圣母处女产子，耶稣死而复活。西天极乐世界存在么？
假的就是假的，这些故事也许有用，但说到底它是人类编出来的故事。不是真的。
可以先看看净界法师的佛学概论，还有南怀瑾先生的书 湾区应该有很多寺庙的
我不是基督徒，圣经也才开始看。我粗浅地认为，只信有上帝，而不真正忏悔自己以往的过错，不在以后都按教义约束改变自己的行为，最后审办的时候不一定能得救。也许我这么想，是因为佛教的因果报应，轮回已深入我心。两教很多思想会殊途同归。我和楼主一样，看这些宗教的教义是想求智慧，改变自己。不必强求皈依某个特定的组织。
一个同事说如果没有对上帝的敬畏，有时觉得自己早成了个罪犯。我喜欢这份敬畏之心，宗教对人性的约束。所以一度觉得信教的人都是善良的。
直到知道一个生活中神父骗财的事儿，被骗的朋友是个虔诚的教徒，我问难道上帝看不见么？他说信教并不能保证我们会变得更好。那信教的意义呢？
最正面的我觉得是对待死亡的态度，是遇到困难时不放弃，坚信奇迹的执念。从这个意义上，我希望自己能接受一种宗教，找到内心的平衡。
去了以色列以后，我就更加不信了。。。
做volunteer 捐款 只是行善些 实践是检验真理的唯一标准 你没有亲自实践的 都是你的一些猜想 哲学告诉你： 苹果可能是食物 于是大家争论 终究看不到苹果 吃不到苹果 是空的 宗教告诉你： 1）苹果是食物 2）让吃过苹果的教徒讲吃苹果的经历。3）给你一个苹果尝一下。 4）告诉你怎样才能买到苹果。5）告诉你怎么样才能种出苹果。6）告诉你怎样改造苹果 7）告诉你造物主是怎么造出苹果种子的。
不能这么看 读博士的最少 高中 本科 硕士数量都比博士多 你能说 读博士的人没啥前途和发展力？
基督教24亿 伊斯兰教 20亿 佛教5亿 佛教怎么能忽略？
佛教有各种层次的修为 光菩萨就有十个级别 各门派佛教都各种活动 大宗教的目的都是要 醒悟良心 禅悟灵性 以期达到 世界和平 的目的 而不是相互对抗
神给每一个灵魂都准备了同样的爱 你得信仰神 主动的接纳这份爱 你如果拒绝相信神 就等于拒绝接受这份爱 神尊重你的选择 不会强迫你的
其次，宗教不等同修炼。主流宗教劝人向善，是通往修炼的入门。
再者，在宗教里的人并不能代表某个宗教，更不能代表修炼的人。比如寺庙里的方丈不能代表佛教，佛教不能代表修炼佛法的人。以此类推，教堂里的人不好也不能代表基督教就不好。
所以，不要把宗教，修炼当作普通学科来看待。
什么是信？真的信，那就得身体力行的去做。那么信，就是按照圣经，佛经的要求去做，这个行为拯救了自己的灵魂。不信，那就是不按照圣经，佛经等要求去做，争名夺利，损人利己，这种人的灵魂，要怎么拯救？
其实宗教起源于修炼。为了方便修炼，扩大修炼，通过人建立了宗教。可是修炼在于个人，做多少，提升多少，都是自己的努力。不是什么不劳而获的奖赏。
不信的人，即远离神性的人，追逐名利，内心充满戾气，伤害别人，如何提升？不是神，佛不救，而是自己放弃自己。
同理，道家系高大尚内款；道教就内观里的老道。
二者天地之别。
既然楼主知道这世界并非全然理性，知道人的有限，那么要寻求的应该不是一个学做人的哲学，而是高于人的超能力。需要判别宗教里有没有超能力，比如佛道这种讲自我修炼的，其实没有超能力的神。他们的理论是人能自己修炼出来。
你这种想法就是基督教所说的。
悔改是信靠的一个阶段，人必须认罪悔改。信而称义（义的意思是免罪），是说接受信仰以后可以在神面前洗掉罪，但是信心必然带来行为，也就是一定会改变自己约束自己，没有行为的信心是假的。但人是软弱的，信心也是增长的，所以人还会不断地犯罪，认罪，这就是一个叫做成圣的过程。圣的意思是圣洁，简单说就是纯洁。从想不犯罪到不犯罪是一个过程。不是受个洗就有天堂入场卷的。
忏悔自己的过错 是上帝教 佛教 道教的基本
道教是告诉你怎么修炼道法 如果你修成了地仙 就成为了道家 如果没有修好 则只能继续修 或者重修 两者有区别 但不能截然分开
认罪悔改是信靠的过程。平常教会不敢得罪人，只敢讲爱和宽恕，不太敢讲罪和公义了。许多次的复兴都是从认罪开始，因为那让人们认识到自己的错，不承认自己的错没法改错。
另外苦难不是不信而来，信也不是就避免苦难了。这种成功神学是不合乎圣经的。玛拉基书3:10和申命记8:18节单独看可能会让人有这样的误解（还有对亚伯拉罕的应许。。），但是解经必须是要看整体圣经而不能断章取义。你看约伯记和希伯来书11章32-38节就知道，苦难有很多原因。
如果你修成了地仙 就成为了道家 一一一一 道家可不是醬嬸滴。
層主再狗狗何為道家。
道家思想美學高端，道教教義土得像黃泥巴。
二者兩回事儿。
道家 也有果位高低的 道教就像个学校 道家 就是像个faculty 有 AP Assoc P Full P Chair P等等 类似 地仙 人仙 天仙 大罗金仙 等等 元始天尊就是校长 老子就是教务长 汉钟离 吕洞宾就是不同系的系主任 铁拐李 丘处机等 就是tenure full professor
这个有点难，我自己不信教，但是一直觉得信教挺好一件事儿，可以给人带来心灵的宁静，很希望孩子们可以信，所以送孩子去了教会学校几年，但他们最后也没能信，后来我想明白了，要信教，首先需要认可教义，那个教推崇的世界观，价值观，大人自己试了很久也没法信服，其实就是我们对其中一部分的世界观，价值观无法认可，我的孩子受我们的影响，无法认同也很自然
后面我慢慢找到自己内心的宁静，就觉得信教不信关系不大了
宗教世俗组织里面名和利可不要太多。别说的好像信了教就远离名利，不信教的人就都是求取名利一样。很多时候刚好是反过来的。尤其是部分华人基督徒社区。一个个的功利极了/
成功神学也许不符合你定义的圣经，却是现实里大多数人在操作的。
这不是我定义的圣经，而是圣经从来就没有成功神学。成功神学不是信心，它顶多算做一个幻想。
请看下面希伯来书第11章关于先贤的讲述。前面一半截下来就好像成功神学，可以借着信，制服敌人，逃生复活。可是还有后一半啊，信徒忍受戏弄，监禁，受贫穷患难。
他們藉着信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵住了獅子的口，滅了烈火的威力，在鋒利的刀劍下逃生，從軟弱變為剛強，爭戰中顯出勇猛，打退外邦的全軍。有些婦人得回從死人中復活的親人。又有人忍受嚴刑，拒絕被釋放，為要得着更美好的復活。又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉；他們被石頭打死，被鋸鋸死，被刀殺，披着綿羊山羊的皮各處奔跑，受貧窮、患難、虐待。 (希伯來書 11:33-37 和合本2010)
只有成功神学的信心是虚伪的不可靠的。可能你看到教会里很多这样的人，但是那不表明这是正确的，反而是说明人的罪性需要改变。
宗教组织里的人就是信了？信不信看的是行为，不是title。
所谓不信，就是行为举止不信。如果行为符合标准，不去教堂，不去佛堂又如何？
基督教也好，佛教也好并不垄断修炼。真正修行的人不需要得到教会，佛堂的认证。
有道理， 楼主 不错， 有见地
我觉得你说的 和楼主没矛盾， 反倒相扶相乘， 一个是修自己， 一个是怎么修
碰到过俩基督徒，会说信了怎样怎样，不信会怎样怎样。有那么种威胁人的意思，狭隘，不想听这套歪理
我觉得，一个人的信仰是为了什么，是个很深奥的问题。信仰是为了因果，福报，上天堂吗？那么如果说未必有善果，就不用去种善因吗？如果说死后不会上天堂，就不用去追随上帝了吗？
或者换一个方式，问得抽象一点，你的信仰，究竟是为你未来的利益（i.e. 修福报或上天堂），还是为了你现在的利益（i.e. 学会善待自己也善待他人）？
我更倾向于后者。
关于修福报的讨论，我觉得这个小故事很有意思：
唐代弘忍法师让七百多弟子写偈子。大弟子神秀写了下面这首：
身似菩提树， 心如明镜台。 常常勤抚拭， 莫使惹尘埃。
而一个末尾的屌丝慧能写了下面这首： 菩提本非树， 明镜亦非台。 本来无一物， 何处惹尘埃。
最后弘忍法师决定把衣钵传给了慧能法师，而不是大师兄神秀。后面慧能开创了禅宗的南宗。
我脑里有这样的画面：神秀没有拿到衣钵，暴跳如雷：“我辛辛苦苦修行这么久这么认真，你说不让我当就不让我当？！我这不都白费了吗！？” 而慧能就算被收回已有的衣钵，他也只会微微一笑，继续自己的修行。
一个真正彻悟的佛教徒不会因为没有善果就放弃修炼自己的内心。
你这些言论自相矛盾 就是不实修的结果
慧能的偈子 不就是表明慧能已经 悟道天堂了吗 慧能已经开悟 得到了衣钵 也就是说信仰的目的就是为了天堂 为了前者
而神秀的偈子 不就是表明他要修现在的利益 为了后者 所以没有开悟 也就出现了后面神秀一帮弟子去偷衣钵吗！
达摩面壁十年 创立了禅宗 预言到禅宗只能传六代 慧能就是第六代 慧能开悟 最后修到肉身不腐 如今供奉在南华寺 从此进入后末法时代 禅宗从此失传
“吾本来兹土,传法度迷津。一花开五叶,结果自然成。”
六祖之后，禅宗广传天下。五叶指的是 临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗五个主要分支，每支皆是正宗。开悟的善知识数量众多，已经不需要通过衣钵来鉴别明心见性的真伪了。况且衣钵总不能切开分成五分吧，所以六祖之后就不再以衣钵为传承信物了。
达摩最后修成了阳神 禅宗六祖都修出果位 能出三界 远离六道轮回 尽管后面禅宗大面积传播 开悟的也很多 但是出阳神的 肉身不腐 的就极少了
哇，华人这里真的有高人。学习了。我的了解太浅薄了。
然而不少基督徒劝人信耶教而不是佛教的理由是：人是不能自己改正自己得救的，非要靠上帝才行。佛家的自净其意做不到。
实修以后 才能真正了解宗教 不实修的话 就像一个饥饿的人 身边没有任何食物 却不停讨论 到底是苹果营养好 还是桔子营养好 到底是米饭好吃 还是面食好吃
你大概总以为好多人为了宗教而宗教，目的性很强，比如认为信基督是为了上天堂。
人类追求真理是永不🤚止的，锲而不舍的， 宗教能被证伪，自然也没人信了。上天堂只是信基督的副带产品，不是主要目的。其本质是基督徒们相信人是基督造的。
宗教的本质是解释人从哪里来到哪里去的问题。至于你选择相信哪个是你的选择而已。
你好像倾向于相信佛教的轮回而已。
基督教的本质是神造人不是上天堂。神如果真能造人，上个天堂只是小菜一碟。你如果不信神造人，当然一切都是空中楼阁。
人是轮回？是神造？ 这是本质问题。目前没人能证明或证伪。
上帝教包括 犹太教 天主教 东正教 基督新教 伊斯兰教 摩门教 耶证人 很快出现的三约教等等 佛教包括 大乘佛教（8大宗派） 中乘佛教（几大宗派） 小乘佛教（几大宗派） 道教包括 中华道教 日本神道教 印度教 锡克教 巫毒教等等
这些都是上帝在不同民族 不同时机的启示 是因材施教 因地施教 因人施教 行善积德 提高灵格 返本归真 殊途同归
脑袋里都是浆糊
神佛道先造了万灵 然后又造了万物 灵魂转世投胎 来体会神佛道的glory 来体会神佛道的万能至善 灵魂为了回归返本 那么就得 六道轮回 因果报应
你比较幼稚。
你觉得能说服自己你就信呗，宗教自由。
大部分宗教至少是自恰的。
无论什么宗教 无论任何生物 在回归上帝之前 都逃不掉 restitution 因果报应 reincarnation 六道轮回
不要逼别人信你的宗教。
你的真理别人大概率认为是在扯蛋蛋。
我幼稚？还是伊比鸠鲁幼稚？还是你根本没有面对真理的勇气？
其实忏悔只是后来一种名词体现，最根本的还是不断和自己对话了解自己反思自己
LOL
是啊 儒教说吾日三省吾身 就是反思自己 就是忏悔 佛教的忏悔 道教的忏悔 儒教的反思 上帝教的忏悔 佛教的宝瓶气 道教的守丹田 儒教的中庸 上帝教的禁食 佛教的悟空 道教的悟性 儒教的闭目养神 上帝教的祈祷 其实都是类似的说法
哈哈哈， SO TRUE...
建築也传递思想吧