比如，饭后耳鸣，为什么要泻手阳明大肠经，因为胃受五谷，胃气下降，足阳明胃经脉虚，而手足阳明经同气，一个虚，另一个就盛，手阳明大肠经盛脉，泻之，刺其井。 而表里经阴阳相互转化，足阳明胃经与足太阴脾经互为阴阳表里经，一个虚，另一个就盛，足太阴脾经盛脉，泻之，刺其井，刺足太阴井穴内经并没有提。 如上就是我提的跷跷板跟连通器效应，我觉得恰如其分啊。 这就是第一循环的病，吃饱了撑的。不饿就不要吃，饥饿可以提升胃气，没有胃气就不想吃，想吃就是因为有胃气，不矛盾吧。 素问 -> 五藏别论 六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚；食下，则肠实而胃虚。故曰：实而不满，满而不实也。 这里说的跟我们讲的不是一回事，说的是里面有没有料的问题。这篇名为别论，内经有三篇别论，即另一种说法或观点也被收录。 盛与实不同义。这个可以统计盛、实、虚出现的次数，也能说明这个问题。 有人说，我吃撑了也没有耳鸣，是，一个循环四条经，有经络病，有脏腑病，只是表现形式不同，纵有病，不知病因罢了， 这就是为什么要了解经脉所过位置，以及经脉主治病症的原因。 这种情况下肺经虚脉，会咳嗽气短，但是不剧烈，所以，症状对于判别脉之盛虚有一定作用，最好还是把脉，调的就是脉，怎么能不把脉。 比如，小儿发烧失聪，发烧是太阳经的病，内经只言刺足少阴，与其对应的是手太阳小肠经，并未提及足太阳膀胱经与其间接经手少阴心经， 但却描述了一个症状，先身重骨痛，作为限制，没发过那么多烧，不知道。还是那句话，依据症状辨脉之盛虚，并不靠谱。这个是第二循环的病。 剩下的第三循环，有形的只有肝胆，所以三焦跟心包就是胡乱解释了。其实不用管是什么，手足同名经同气，根据这个原则就能用了。 也跟饮食有关，肥甘厚味，肥跟甘，是吧，前面提到了，还有脂溢性皮炎的饮食也需要避免的就是甜腻油腻。 还有在别的帖子里提到的其他的跟这个循环相关的有名的有名字的不知道原因的疾病，也应当调这个循环。 这个循环主要跟肝有关，肝气不舒所致，跟情志有关，所有的情志病首先考虑这个循环。 所有的病都可以归于这三个循环，内经里的耳聋耳鸣就如上那么几篇，都没有跳出，可见这个三个循环的系统还是很强大的。 船来了，以简短的文字，描述了【一种，安全，方便操作，【可验证的】，【成体系化的】，【可用于体现在脉象变化上的所有疾病的】辨证加治疗的方法。】 而我只是从四月份的时候开始略略看了一点而已。我不推药的原因是争议太大，而且是以五行作为内核的，纷繁复杂。而且有的人上来就以人黄先手，那谁接得住啊。 如今推的是以阴阳为内核的经络补泻体系，那么短短的三十几行半行的文字，加了三张配图，讲完了内经的阴阳补泻。倒是没人较劲了。 不见得古今中外的能以这么简练的方式阐述一套如上描述的系统，而以内经里耳聋耳鸣的实例来看，并未跳脱或唱反。 而到现在都没有人问过我不明白的地方，是都看懂了吗？还是都没看呢，还是我写的太明白了，一看就懂，还问个啥。 已经推过很多次了，不推了。 lupin_tl 发表于 2022-12-25 21:51
现在老人想要的是，是silence。 问医生，医生说耳鸣的原因未知，如同当初突发耳聋的原因未知一样。 医生建议人工耳蜗植入，但是我做了一些reasearch以后，觉得似乎不太对症，医生似乎是科学试验的态度。
问助听器诊所，医生说，可能是残余听力导致的，残余听力不能分辨某些频率的声音，于是成为噪音。
这是维基上的耳鸣 《灵枢·厥病》记录针刺治疗的方法：取手少阳三焦经的耳门穴，取手厥阴心包经的中冲穴，左取右，右取左，先取手，后取足。厥阴和少阳互为表里，针刺这两处的穴位。[10]
灵枢经 -> 厥病 耳聋无闻，取耳中；耳鸣，取耳前动脉；耳痛不可刺者，耳中有脓，若有乾聆聊，耳无闻也；耳聋取手小指次指爪甲上与肉交者，先取手，后取足；耳鸣取手中指爪甲上，左取右，右取左，先取手，后取足。 耳中，耳前动脉，属病位穴，可以不管。 耳聋取手小指次指爪甲上与肉交者，手少阳三焦经井穴——关冲， 耳鸣取手中指爪甲上，手厥阴心包经井穴——中冲， 这个病在这一篇里论为少阳经病，【三焦】与【心包】互为表里，分两种情况分别取二者井穴，是因为脉有盛虚，刺井当为泻法，用于盛脉。 取手还要取足，可是足的位置又不讲，因为足上的中趾无穴，即便有，也当胃经，因为胃经内庭在二三趾间，而胆经侠溪位于四五趾间。 所以这里当是表里同名的，足厥阴【肝】经跟【足少阳】【胆】经，因为此四者为一个循环。即，船来了那篇帖子里讲的【第三循环】。
你先看懂那篇文章，学会那里面的把脉，浮取，就是轻轻轻轻放上去的时候，就能感觉到弹手的脉搏，中指关部就是高骨对应的位置，其余二指并其左右，找不到脉位，可以用力按，先找到， 再松手慢慢放上去，感受，胆、三焦的浮取脉搏，大的为受病经。受病经与其间接经刺血，用测血糖的针或者注射器的针刺二者井穴，注意消毒。也可以采用按摩补泻，原文很清楚。
类似的描述， 素问 -> 热论 三日，【少阳】受之，少阳主【胆】，其脉循脇络于耳，故胸脇痛而【耳聋】。 三日，则【少阳】与厥阴俱病，则【耳聋】囊缩而厥，水浆不入，不知人，六日死。 素问 -> 五藏生成 徇蒙招尤目冥【耳聋】，下实上虚，过在【足少阳】，厥阴甚则入【肝】。 素问 -> 诊要经终论 【少阳】终者，【耳聋】百节皆纵，目𦊷绝系，绝系一日半死，其死也，色先青白，乃死矣。 素问 -> 藏气法时论 【肝】病者，两脇下痛引少腹，令人善怒，虚则目䀮䀮无所见，耳无所闻，善恐如人将捕之，取其经，厥阴与少阳，气逆，则头痛【耳聋】不聪颊肿。取血者。
如果是发热引起的，归【第二循环】， 素问 -> 刺热 热病先身重骨痛，耳聋好暝，刺【足少阴】，病甚，为五十九刺。 （病在在手太阳小肠经，足少阴肾经，刺二者之井穴。）
若是跟饮食前后有关，归【第一循环】， 素问 -> 缪刺论 邪客于【手阳明】之络，令人耳聋时不闻音，刺手大指次指爪甲上，去端如韭叶各一痏，立闻，不已，刺中指爪甲上与肉交者，立闻，其不时闻者，不可刺也。耳中生风者，亦刺之如此数，左刺右，右刺左。 治诸经刺之所过者，不病，则缪刺之。耳聋，刺【手阳明】，不已，刺其通脉出耳前者。 （并在手阳明大肠经，足太阴脾经，二者井穴皆可刺之。）
什么叫融会贯通？这层回复可以随意引用。原帖也可以。
从厥病篇来看，古人知道循环补写，可是为什么就不讲讲清楚，为什么就不能画张图。这种方法应当是刺井补泻。
https://i.imgur.com/0N1dvAM.png
看中医
比如，小儿发烧失聪，发烧是太阳经的病，内经只言刺足少阴，与其对应的是手太阳小肠经，并未提及足太阳膀胱经与其间接经手少阴心经， 但却描述了一个症状，先身重骨痛，作为限制，没发过那么多烧，不知道。还是那句话，依据症状辨脉之盛虚，并不靠谱。这个是第二循环的病。
剩下的第三循环，有形的只有肝胆，所以三焦跟心包就是胡乱解释了。其实不用管是什么，手足同名经同气，根据这个原则就能用了。 也跟饮食有关，肥甘厚味，肥跟甘，是吧，前面提到了，还有脂溢性皮炎的饮食也需要避免的就是甜腻油腻。 还有在别的帖子里提到的其他的跟这个循环相关的有名的有名字的不知道原因的疾病，也应当调这个循环。 这个循环主要跟肝有关，肝气不舒所致，跟情志有关，所有的情志病首先考虑这个循环。
所有的病都可以归于这三个循环，内经里的耳聋耳鸣就如上那么几篇，都没有跳出，可见这个三个循环的系统还是很强大的。 船来了，以简短的文字，描述了【一种，安全，方便操作，【可验证的】，【成体系化的】，【可用于体现在脉象变化上的所有疾病的】辨证加治疗的方法。】
而我只是从四月份的时候开始略略看了一点而已。我不推药的原因是争议太大，而且是以五行作为内核的，纷繁复杂。而且有的人上来就以人黄先手，那谁接得住啊。 如今推的是以阴阳为内核的经络补泻体系，那么短短的三十几行半行的文字，加了三张配图，讲完了内经的阴阳补泻。倒是没人较劲了。
不见得古今中外的能以这么简练的方式阐述一套如上描述的系统，而以内经里耳聋耳鸣的实例来看，并未跳脱或唱反。 而到现在都没有人问过我不明白的地方，是都看懂了吗？还是都没看呢，还是我写的太明白了，一看就懂，还问个啥。
已经推过很多次了，不推了。
耳轰鸣多与肝气上冲有关。可以在耳前脉动处，涂抹薄荷油。喝菊花茶、绿豆汤等能帮助缓解。
估计没有耐心看, 有关于头疼的不,麻烦递条
如果是额角痛，足阳明胃经，第一循环。 如果是鬓角痛，手太阳小肠经，第二循环。手少阳三焦经，第三循环。 如果是偏头痛，足少阳胆经，第三循环。 如果是颠顶痛，足太阳膀胱经，第二循环。
描述症状其实是不靠谱的，而用药多是以此，所以后来明清的时候又加入了舌诊。 建议大家学下把脉，没有谁能把把脉描述得那么简单，而又不让人胡乱生疑的了。
猜测古人是通过病症描述归经，再通过把脉确定表里或同名或补或泻，再行补泻。 那先取手少阴，后取足少阴就是同名经补泻，先补后泻，即古人提过同名经补泻。
依帖子船来了，根据病痛位置，归循环，循环里的阳经把脉，搏手力度大的受病， 受病经与其间接经刺井，也可以在循环里按摩补泻，唯一能确定补写的就是把脉。
不把脉的后果：热病从部所起者，至期而已；其刺之反者，三周而已；重逆则死。 补泻正确一旬就好了；反了，再反过来，三旬才能好；反了，还继续反，嗝屁了。
素问 -> 热论 其不两感于寒者，七日【巨阳】病衰，【头痛】少愈； 两感于寒者，病一日，则【巨阳】与【少阴】俱病，则【头痛】口乾而烦满；
素问 -> 刺热 肝热病者，小便先黄，腹痛多卧身热，热争，则狂言及惊，脇满痛，手足躁，不得安卧，庚辛甚，甲乙大汗，气逆则庚辛死，刺【足】【厥阴】【少阳】，其逆则【头痛】员员，脉引冲头也。 心热病者，先不乐，数日乃热，热争则卒心痛，烦闷善呕，【头痛】面赤无汗，壬癸甚，丙丁大汗，气逆则壬癸死，刺【手】【少阴】【太阳】。 脾热病者，先【头重】颊痛，烦心颜青，欲呕身热，热争则腰痛不可用俛仰，腹满泄，两颔痛，甲乙甚，戊己大汗，气逆则甲乙死，刺【足】【太阴】【阳明】。 肺热病者，先淅然厥，起毫毛恶风寒，舌上黄身热。热争，则喘咳，痛走胸膺背，不得大息，【头痛】不堪，汗出而寒，丙丁甚，庚辛大汗，气逆则丙丁死，刺【手】【太阴】【阳明】，出血如大豆，立已。 肾热病者，先腰痛䯒酸，苦渴数饮，身热，热争，则项痛而强，䯒寒且酸，足下热，不欲言，其逆，则【项痛】员员澹澹然，戊己甚，壬癸大汗，气逆则戊己死，刺【足】【少阴】【太阳】，诸汗者，至其所胜日，汗出也。
热病从部所起者，【至期而已】；其【刺之反者，三周而已】；【重逆则死】。诸当汗者，至其所胜日，汗大出也。诸治热病，以饮之寒水，乃刺之，必寒衣之，居止寒处，身寒而止也。
素问 -> 奇病论 帝曰：人有病头痛以数岁不已，此安得之，名为何病。歧伯曰：当有所犯大寒，内至骨髓，髓者以脑为主，脑逆故令【头痛】，齿亦痛。病名曰【厥逆】。帝曰：善。
素问 -> 脉解 【阳明】所谓洒洒振寒者，阳明者，午也，五月盛阳之阴也，阳盛而阴气加之，故洒洒振寒也。所谓胫肿而股不收者，是五月盛阳之阴也，阳者衰于五月，而一阴气上，与阳始争，故胫肿而股不收也。所谓上喘而为水者，阴气下而复上，上则邪客于藏府间，故为水也。所谓胸痛少气者，水气在藏府也，水者，阴气也，阴气在中，故胸痛少气也。所谓甚则厥恶人与火，闻木音则惕然而惊者，阳气与阴气相薄，水火相恶，故惕然而惊也。所谓欲独闭户牖而处者，阴阳相薄也，阳尽而阴盛，故欲独闭户牖而居。所谓病至则欲乘高而歌，弃衣而走者，阴阳复争，而外并于阳，故使之弃衣而走也。所谓客孙脉则头痛鼻鼽腹肿者，【阳明】并于上，上者，则其孙络【太阴】也，故【头痛】鼻鼽腹肿也。
素问 -> 骨空论 黄帝问曰：余闻【风】者百病之始也，以针治之，柰何。歧伯对曰：风从外入，令人振寒，汗出【头痛】，身重恶寒，治在【风府】，调其阴阳，不足则补，有馀则写。
灵枢经 -> 厥病 厥头痛，面若肿起而烦心，取之【足】【阳明】【太阴】。厥头痛，头脉痛，心悲，善泣，视头动脉反盛者，刺尽去血，后调足厥阴。 厥头痛，贞贞头重而痛，写头上五行，行五，先取【手少阴】，后取【足少阴】。厥头痛，意善忘，按之不得，取头面左右动脉，后取【足太阴】。 厥头痛，项先痛，腰脊为应，先取天柱，后取【足太阳】。厥头痛，头痛甚，耳前后脉涌有热，写出其血，后取【足少阳】。 真头痛，头痛甚，脑尽痛，手足寒至节，死不治。 头痛不可取于腧者，有所击堕，恶血在于内，若肉伤，痛未已，可则刺，不可远取也。头痛不可刺者，大痹为恶，日作者，可令少愈，不可已。头半寒痛，先取【手】【少阳】【阳明】，后取【足】【少阳】【阳明】。
老人家有时间可以做做张至顺道长的金刚功。