超度第一咒：宝箧印陀罗尼 - 作者：吉祥果

超度第一咒：宝箧印陀罗尼

1、今天在三宝的加持下，为大家抉择一件事，先说抉择的结论：那就是，在汉地、藏地所有现在尚存的陀罗尼中，在偏重超度功能方面，其功能最极强大最极圆满最最无上咒语，唯一的选择，只有唯一的一个，那就是宝箧印陀罗尼，其他咒语，在这个功能方面，没有可以超越宝箧印陀罗尼的；这个大家要珍惜；

2、藏地有六道金刚咒，听闻解脱咒，还有其他种种传承的具备超度功能的陀罗尼，汉地也有毗卢遮那佛大灌顶光真言，佛顶咒，等各种陀罗尼，都具备一定的超度功能，但是我今天要为大家抉择的结果结论，就是这些咒语，在超度功能方面，无法超越宝箧印陀罗尼，宝箧印陀罗尼具备这些咒语不具备的诸多优势；
宝箧印陀罗尼是超度祖上亡人，超度冤亲债主，以及其他各种超度功用方面，唯一的，无上的，仅有的最圆满选择；我今天说这个话，就把这个话说死，其他咒语也有这个功能，但是现存咒语没有可以超过这个宝箧印陀罗尼的，如果放弃这个咒选择其他咒语做超度，虽然各有因缘，虽然每个法门都应该尊重，但是实话说，按照功能偏重超度来讲，这种选择绝非明智之人的明智之选。
（博主注：今天本博文说的一些话，会让很多人内心不舒服，尤其是奉行其他法门很有信心的人，你否定了他，说他奉行的法门不是第一重要的，他不舒服，你抉择了这些重要性的次序，抉择了这些主次关系，他更不舒服，觉得你一个凡夫，懂个什么，还抉择这个，抉择那个，他也不舒服；不过你舒服不舒服，我管不着，我只管为我抉择的东西负责，我只管为我文字产生的因果负责，为我的论点产生的因果负责，其他的事情，诸位悉听尊便，我也无法勉强大家一定接受我的观点。）
附带为大家抉择另一件事：大随求陀罗尼，是现存所有陀罗尼中，灭除定业不定业恶业不受恶果恶报，功能最强大的唯一陀罗尼；道理是一样的，其他咒语都有灭罪功能，但是大随求陀罗尼在此功能上，胜越一切现存已知的陀罗尼，包括胜越藏传极其重视的“金刚萨埵百字明”；这些话，我知道很多人不会去说，说出来就会得罪人，也会得罪很多法师上师和很多宗派，我今天说说，如果得罪了，那也没办法。虽然每个法门，都有灭罪功能，但是偏重灭罪，灭定业，不受恶报，大随求决定第一，没有第二个可以和他比。有些事，对有些佛弟子，话要说死，不留余地，不然明明遇到第一，他还觉得别的也是第一，结果三心二意，浑浑噩噩，失去很多殊胜法缘。
有些人不敢做、也不能做这些抉择，因为他对诸法功能的偏重，毫无所知，所以，他整天都是一个模模糊糊的概念，觉得什么法门都是一样的，就这样浑浑噩噩的对待各种法门，所以最后没个重点，修行浪费时间。其实，各种法门，不但功能各有偏重，而且，在偏重的某一类功能中，都是能按照其侧重的重要性排出顺序的，只是一般人不敢接受此一真相。
那么，为什么有的人总是选择一些看似重要，但是并不是最重要的法门去修？选择一些虽然有这个功用，但是这个功用并不是最强大的那个法门去修？也就是说，他选择了第五位的，第四位的，他总之是选不到第一位重要的，第一位圆满的法门去修，他总是选不到，为什么？因为福报不够，福德不够，越是殊胜的法门，需要受法者自身有更殊胜的福德，才能深信不疑，才能深信那些是最好的；佛菩萨深知众生根性差异，福德差异，所以，在法门设置上，也根据这些差异，给予了差异性的安排；但是，无论如何安排，这些法门之中，在某些功能上，还是决定有轻重之别，主次之别的；只看诸位福德提升了，大概才能感召遇到更殊胜的法门，去奉持。
3、说了上面的这些，我们再说回宝箧印陀罗尼：其他咒语需要假借尸骨因缘，或者其他物力因缘由咒语加持超度，宝箧印不需要假借任何因缘即可超度；其他咒语超度小量的非人可以承办，超度数量太多的非人往往咒语力道显现不足，宝箧印陀罗尼纵然同时超度无量百千万亿非人之类，亦是非常轻松；其他咒语往往假借与诵咒者具备因缘方可超度，宝箧印陀罗尼不需要任何因缘，无论具缘不具缘悉皆可以超度；其他非偏重超度功能的陀罗尼，强行使用超度非人，会给诵咒者带来因为介入因果导致的些许障碍，宝箧印陀罗尼超度任何非人不会带来任何障碍，因功能偏重对症故；其他咒语对诵咒者内证境界，持戒水平有一定要求，念咒才会比较灵验，宝箧印陀罗尼一般人念都会灵验，包括不持戒者；其他咒语对于怀疑咒语者念诵，效果会大打折扣，宝箧印陀罗尼不管你怎么怀疑，不管你有多大怀疑心，念诵都会一样灵验；其他咒语超度非人到人天善道，宝箧印陀罗尼直接超度非人至佛国净土，无六道中之去处；诵其他咒念咒功夫不好的，超度一二非人尚且障碍很重，诵宝箧咒超度，可以批发式超度无量万亿非人直至佛国净土，，，，，，，，，除上述我列举之优势之外，还有诸多特点，我无法一一列举；

4、此前我曾经给大家说过，《地藏经》超度冤亲债主，只是偏重对冤亲债主中的“亲”，也就是偏重对无量劫来乃至现世的亲属超度有用，因为有七分之一共业牵缠，容易因此因缘得度；至于对于被杀被害的各种超度对象，这不是《地藏经》超度功能偏重所及，可是很多人不敢接受这一结论，即便我列举了《地藏经》经文中，偏重超度先亡亲属的各种佛经依据，很多人都不敢接受我的结论，因为他们被圈子里的“大德”多年来“约定俗成”的固有观念驯服了，固化了，更因为对于“知名大德”一些说法不加思辨的迷信，导致了其“偏听偏信”，导致了其不能“兼听则明”。当然，宝箧印陀罗尼不存在这一问题，宝箧印陀罗尼不分亲疏，不分是不是具缘，而是随自己愿力，想超度谁就超度谁，想超度多少就超度多少，完全和《地藏经》的偏重不同，这是我上面说的其极其殊胜的要点之一。
实际上，八万四千法门，每一法门都有其独特的功能偏重，都是具备某些功能性的侧重点，可是至今为止，很多佛弟子不知道这一真相，或者整天抱着“诸法平等，无有高下，法法都是第一”的胜义观点，忽悠自己，也忽悠别人，最后是既失误了自己，也失误了别人，因为他令人无法对症下药，无法解决自己问题，他总是说，修什么都是一样的，这种人听上去很高明，害人也不浅，这就好像一个庸医，你病了之后，他说你吃什么药都是一样的，不分对症施治，对症下药，是病施以非药，结果害死病人；佛教圈中，现在此类为祸者不少。

5、《宝箧印陀罗尼经》说“至心发愿”一语，很多修此法者，未能正解，我以前也没有正解，现在才刚明白，此法之“至心发愿”，就是发愿你念诵此咒的目标，你超度的标的物，你超度的对象，到底是哪些，就是通过发愿，约定或者确定你的超度对象，这样咒语的能力，才能按照你的愿力，投送给你的超度对象，这是此经“至心发愿”四字的正解；下面超度方法中，已经解决此问题。经常依此咒超度众生，可以给自己将来往生净土，积累一定的福德因缘。

6、下面介绍宝箧咒超度方法，一般都是说，我念咒多少，回向某某冤亲债主超度，或者先发愿为了超度某某冤亲债主念咒多少，然后念咒回向，我今天要给大家说的是，这些效果并不好，效果不直接，反而消耗了咒语的力量，我要给大家说的是，咒语是直接可以加持超度对象超度的，而不是你念咒之后再回向，回向的力量，和念咒的同时依靠咒力直接加持，是完全不同的，总之，信不信由你，我只说结论，下面说超度方法；

A、可以先发愿：南摩常住十方佛（三称）：弟子某甲，愿从今日此时起，至未来某日之前，于此时间区间之内，愿我每念诵一句宝箧印陀罗尼，即能由此咒力主动强行加持障碍损害不利我某甲自身及我眷属XXX以及XXX以及XXX之一切诸天诸魔鬼神非人中阴神识，自动强行加持其一一众生当下即得真实往生西方极乐净土之中修行佛道永不退转（一念即可）；

如有希望超度家中先祖亡人，乃至同步超度亡人债主，乃至超度一切意愿超度之众生，诸位自行修订发愿文，将咒力加持的对象指向自己意愿超度之任何对象即可，完全可以灵活调整。
（注：在愿力约定时间之内念咒，既会自动超度约定超度的对象，但是过了这个约定的时效期，先前所发的愿力会自动失效，但是超度已经圆满；这时失效之后，再约定新的时效期，约定新的超度对象，做新的超度；如此循环使用即可；）

2016年11月19日最新修订说明：此发愿文修订版为最终修订版本，此后不再修订此宝箧印超度发愿文；行者可根据自身具体需要发愿使用。
2016年4月18日修订说明：依照此新修订之法发愿念咒超度冤亲债主，可以解决冤亲债主之数量一切时一切处动态增减变化的问题，可以解决为他人法布施介入因果导致对方债主攻击障碍的问题，可以解决任一一状态下所导致的鬼神障碍问题，同时又兼顾了超度具缘众生；依照新修订发愿文，也可以发愿此时起乃至命终之前，均如此加持，也可以发愿约定三五个月，均可，自由决定；总之，超过发愿的时间区间之后，愿力自动失效；另外，新修订的发愿文，也包含了家中未来亲属中新去世之人去世之后的超度问题，全部包括在内，不必重新发愿；之前说过的超度亡人导致亡人债主攻击，需要双方一起超度的问题，在这个发愿文中，也彻底解决了，只需要发愿念咒，自动就会超度双方，比如家中某亲人去世，只管按照上文发愿念咒，不必特别指定超度某亡人亲属，就可以超度亲属之亡人以及亡人之债主，自动含纳在内；如果需要超度自己特别指定之其余不具缘之亡人，或者发愿批量超度指定之大量超度对象，也完全可以，诸位按照上文法则大意，自行修订超度目标即可；在诸位自行修订的超度目标超度过程中，如果导致连锁不良反应，比如导致其余非人障碍，则解决办法非常简单，在诸位自行修订的发愿文愿力失效之后（建议约定时间短一点），再按照我上文发愿念咒，即可彻底解决诸位自行修订超度导致的麻烦；乃至一切鬼神障碍，或者不确定但是怀疑是鬼神障碍，均可依照上面新修订的发愿文加持超度，均可彻底解决；超度之后，身心清凉舒适，就说明怀疑是鬼神障碍是正确的，可以反证是否鬼神障碍。此版本为最终修订版本，此后不会有大幅度变动，偶有变动，也只是为不善于自行调整发愿文指定对象者，新增几个发愿模式，此外以后不会再变动以上发愿文。
因为实在说，对于任一一个人，冤亲债主都是动态变化增减的，鬼神障碍都是动态增减变化的，如果只约定超度具缘的、固定的这一部分，不解决动态增减的这部分，比如上述法布施导致之对方鬼神障碍，或者因为受用财物导致他人鬼神障碍，或者其余因缘新增之鬼神障碍，这些都是随时动态增加的；因此，宝箧咒的效力摄持对象，也应该是动态变化的，随着鬼神障碍的变化动态摄持，动态变化，动态加持超度，这样才能更好的让持咒者得到更圆满利益。 总之，大家按照新发愿文一尝试就知道，决定效力更殊胜，身心更清凉舒适，如果是超度全家债主，全家更祥和，家庭和睦，甚至家庭成员病痛减轻，种种利益都会出现；不过，还是不要发愿摄持太多的亲友之债主，主要保证最亲近的眷属之鬼神障碍消除，即可，大家知道，我之前甚至是反对帮助不戒杀吃素的人超度债主的，因为你利益他，他得了利益，身心舒服，看不到恶报，反而造恶业更加肆无忌惮，有些因果，要让他看到才行！大家平时一般来说，只管好自己的鬼神障碍，以及家中最亲近的近亲属的鬼神障碍即可，对于大众来说，不宜贪多求大，不然惹来鬼神麻烦，天天纠缠超度，并不吉祥，对一般大众来说，适可而止，你还要节约时间，去修佛法其他功课，千万不要把精力全部浪费在超度债主上。
新修订的宝箧印咒超度发愿文，很好的解决了上述论及的各种问题和矛盾，建议之后采用新修订的这个发愿文超度债主。（吉祥果2016.04.18）
***我个人主张：冤亲债主超度了，要好好修行，不能将大部分时间花费在整天超度冤亲债主上面，这样是不好的，修行还有很重要的事情要完成，诸多福慧资粮要积累，不能因为超度冤亲债主一件事，而浪费太多时间，这是我个人提示，大家要知道。

B、先照上文发愿，然后于约定时间之内，持念宝箧印陀罗尼即可，站着念，坐着念，躺着念，宝箧塔前跪着念，你爱怎么念，就怎么念，不管你怎么念，在你念咒的时候，这些你要超度的对象，自动就会往生佛国净土；一般来说，超度个人冤亲债主，最多108遍咒语即可解决，即便超度全家冤亲债主，在约定时间之内，最多念诵1080遍，即可彻底解决，不管超度对象有多少，完全可以解决，无一遗漏；所以，很多人以为，这个超度很难，要念几百万遍，才能超度，其实，哪有那么难，念7次宝箧咒，尚且可以超度无量非人，何况21次，49次，108次；一般来说，108次，足够超度一个个人无始劫来一切冤亲债主，全家的1080次也足够用，超度完了，就好好修行。

C、问：师兄，我常年都有超度冤亲债主，为何经常感觉有新的债主？回答：一则因为你受用他人财物，导致他人业力和债主纠缠，新增加这部分债主；二则由于你介入他人因果，帮助他人学佛，导致他人冤亲债主纠缠；三者，由于自己生活中不断和新的冤亲债主结缘，包括已经吃素的人，尚且经常有新的冤亲债主产生，比如方便面的油料包的动物油脂，火锅油料包的动物油脂，比如你迫不得已应酬中，不得已吃了一口肉边菜，比如你使用皮带皮鞋，比如你买的车子上面的皮革座椅，还有的喝奶，和被杀的奶牛有缘，蜂蜜，《楞严经》说服其身份就结缘，请客吃饭客人点了肉食，还有一些自己都还在吃肉，甚至有些人自己杀生，或者自己不杀间接杀生的，比如请客时不得已，服用中药有动物身份，乃至种种因缘，都会增加新的冤亲债主，可是一般人观察不到，别人观察到，告诉他，他也不信；四则，宿世之中的冤亲债主，在人畜天三道轮回，新堕落在饿鬼地狱阿修罗道中者，因为六道轮回是不断的；一般情况下，由于这四种因缘，导致新的冤亲债主源源不断而来；当然，其中危害最大的，是宿世你杀害对方，各种方式损害对方的，损害对方越严重的，这种冤亲债主害处也越大；所以，每隔一段时间，按照上述方法超度一下债主，是必要的；平时也要极其注意，尽量避免上述方式新结缘新的债主，一点一滴都要注意。


上述方案，可以直接彻底解决大家所有冤亲债主问题，也可以用上述方法，替他人解决冤亲债主问题，随心所欲，想超度谁就超度谁，想超度多少就超度多少，随心自在，无有任何障碍；而且，此法超度，不会因为介入因果而导致任何业障问题，为什么？因为宝箧印咒的功能偏重在超度，诸佛菩萨在成就此一陀罗尼时，已经做了各种无害设定，超度过程中因介入因果产生的代受业障问题，全部被佛菩萨在成就此一陀罗尼时，设定好了，依此法超度，不会带来任何业障，可以彻底放心。
我个人大约是2000年，第一次接触《宝箧印陀罗尼经》，2004年第一次使用宝箧咒超度我们本地全部被杀动物，一次成功，当时我不会梵语梵音，只是按照经本汉字念，念的断断续续，发音极其不准，但是当时念咒时，家中泛起强烈莲花花香之味，身心体验从未有过之寂静清凉，当时我即知道，超度成功，当时念咒不过三次，此一感应，我2005年在互联网上发表过，现在找不到了；我之所以遇到经典之后，过了四年以后才使用，就是因为不会发音，并非我不想学习；诸位现在可以轻易找到梵语发音版本，那是非常好的；当下网上几个梵音版本，效力都非常殊胜，都可以使用。
从2000年到今年2016年，16年时间，期间我学了藏传的很多超度咒，汉传的很多超度咒，过了这16年，现在还是回到宝箧印陀罗尼，最近佛菩萨加持下，现在才知道，在超度功能方面，现存所有咒语，没有超过这个咒语的，宝箧印陀罗尼是唯一最殊胜的超度咒；当然，你也可以不信，你也可以觉得你还有更高明的选择，那我也勉强不了你。
如果你找100个真实有神通的人，测试汉传藏传现存所有具有超度功能的咒语，逐个测试这些咒语的超度能力，测试这些所有咒语的超度效果，最终100个人的唯一选择结果，毫无疑问，宝箧印陀罗尼超度效果决定是第一的，其他咒语和宝箧咒比超度，想都不要想；当然，这些功能，也不需要世间神通人士来证明，《宝箧印陀罗尼经》中明确说明的超度效果，在其他佛经中，其他咒语的记载中，无可与之比拟，佛经依据已经明确了，大约也不需要神通观察，就足够证明。 吉祥果 2016.02.16

附录一： 宝箧咒： 如何舍弃之前发过的愿？
师兄，我已经按照您以前那个宝箧印咒的发愿文发愿了，现在又想改成后来这个，该怎么办呢？能说什么把以前那个发愿文作废吗？还是不用管直接重新发愿？我以前在佛菩萨前发过别的愿，现在也想修订，该怎么办呢？ 回答： 一，此前我教你发愿念宝箧咒指定对象，都是限定时间的，或者三五日，或者十几日，到期之后，愿力自动失效，然后你重新发愿，这个我之前已经说过，你本来不必再问。我之所以限定时间，就是为了让你在不同的情况下，可以随时灵活调整变化发愿加持的对象，可是目前看起来，我的意思大家没领会，把一个本来可以灵活调整的事情，大家反而自己把自己锁死了，所以，看起来，我还需要给大家解套的方法。唉！真是苦命的人啊。见下文： 二、对于某些人一下子发愿周期太长了，比如发愿三五年的，现在想舍弃，可以这样做：合掌对虚空念：南摩常住十方佛（三称），弟子某甲，今日谨对十方诸佛，舍弃我今日此时此刻之前，相关于宝箧印陀罗尼之一切所发之愿，弟子某甲，愿于此时此刻悉皆圆满舍弃，启禀十方诸佛慈悲证知！如此对十方诸佛一念，即舍弃此前所发此愿，之前相关于宝箧咒之一切发愿，此后即全部失效，如同从来不曾发愿一样，但是之前发愿之后念咒已经超度的众生不会退转，超度的效果不会失效；至于发愿舍弃宿愿之后，你按照新的发愿文发愿即可，之后即按照新发起之愿力产生效果。愿力之神奇，全在自己指定。 三、其他过去已经发起之愿望欲修定者，希望修改者，以及之前愚痴之时所发一切恶愿，愚痴之愿，希望舍弃者，参照此法模式对十方诸佛发愿舍弃你具体指定的宿愿，即可完全舍弃，必定不虚，照此操作，必定圆满，我决定不欺骗诸位。只是一些大愿，决定不可舍弃，比如四弘誓愿，菩提心愿，普贤十大愿，这些大愿，坚决不可舍弃，不但不可舍弃，只可念念坚固；包括《大悲心陀罗尼经》“愿我速得一切法，速乘般若船”这些大愿，均不可舍，须知，须知！唯独一切恶愿，愚痴之愿，或者某些修行具体法门，具体技术细节上需要借用愿力的，可以按照我上文所述，舍弃即可。



吉祥果 2016.04.21
附录二： 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼 拿摩悉地哩呀、地尾卡南，萨瓦达他噶达南，奥母，部尾吧瓦达瓦利，瓦者利，瓦者泰，苏鲁、苏鲁、达拉、达拉，萨瓦达他噶达，达睹、达利、巴得吗、巴瓦地，者呀瓦利，目得利、思吗拉，达他噶达、达吗、扎卡拉，波拉瓦达那，巴者利、包地、班那，楞卡拉，楞给哩地，萨瓦达他噶达、地思提地，包达呀、包达呀，包地、包地，布达呀、布达呀，三包达你、三包达呀，者拉、者拉，者懒都，萨瓦瓦拉那你，萨瓦巴巴尾噶地，户鲁、户鲁，萨瓦苏卡尾噶地，萨瓦达他噶达，和利达呀、巴者拉你，三巴拉、三巴拉，萨瓦达他噶达，苏哈呀、达拉你、母得利，布地、苏布地，萨瓦达他噶达、地思提达，达睹、噶比、司哇哈，三吗呀、地思提地、司哇哈，萨瓦达他噶达、和利达呀、达睹、目得利、司哇哈，苏布拉、地思提达、思度比、达他噶达、地思提地、户鲁、户鲁、轰轰、司哇哈，奥母，萨瓦达他噶达，乌思你沙、达睹、母得拉你、萨瓦达他噶单、萨达、睹尾部西达、地思提地，轰轰、司哇哈。
《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》 特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉　诏译
如是我闻。一时，佛在摩伽陀国，无垢园中宝光明池，与大菩萨及大声闻、天龙、药叉、犍闼婆、诃苏罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，无量百千，前后围绕。
尔时，众中有一大婆罗门，名无垢妙光，多闻聪慧，人所乐见，常行十善，归信三宝，善心殷重，智慧微细，常恒欲令一切众生，圆满善利，大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起，往诣佛所，绕佛七匝，以众香华奉献世尊，无价妙衣、璎珞、珠鬘，持覆佛上，顶礼双足，却住一面，作是请言：“唯愿世尊与诸大众，明日晨朝，至我宅中，受我供养。”尔时世尊，默然许之。
时婆罗门知佛受请，遽还所住，即于夜间，广办肴膳，百味饮食，洒扫殿宇，张施幡盖。至明旦已，与诸眷属，持众香华及诸伎乐，至如来所，白言：“时至，愿垂降临。”
尔时，世尊软语安慰彼婆罗门无垢妙光，遍告大众宣言：“汝等皆应往彼婆罗门家摄受供养，为欲令彼获大利故。”于时世尊即从座起，才起座已，从佛身出种种光明，间错妙色，照触十方，悉皆警觉，然后趣道。时婆罗门以恭敬心，持妙香华，与诸眷属及天龙八部、释梵四王，先行治道，奉引如来。
尔时世尊前路不远，中至一园，名曰丰财。于彼园中有古朽塔，摧坏崩倒，荆棘掩庭，蔓草封户，瓦砾埋隐，状若土堆。尔时世尊迳往塔所，于时塔上放大光明，照耀炽盛，于土聚中出声赞言：“善哉！善哉！释迦牟尼，今日所行极善境界。又婆罗门，汝于今日获大善利。”
尔时世尊礼彼朽塔，右绕三匝，脱身上衣，用覆其上，泫然垂泪，涕血交流，泣已微笑。当尔之时，十方诸佛，皆同观视，亦皆流泪，各所放光来照是塔。于时大众惊愕变色，互欲决疑。尔时，金刚手菩萨等，亦皆流泪，威焰炽盛，执杵旋转，往诣佛所，白言：“世尊！此何因缘，现是光相？何如来眼流泪如是？亦彼十方诸佛大瑞光相现前？唯愿如来于此大众解释我疑。”
时薄伽梵告金刚手：“此大全身舍利积聚如来宝塔，一切如来无量俱胝心陀罗尼密印法要，今在其中。金刚手！有此法要在是中故，塔即变为重叠无隙，如胡麻子，俱胝百千如来之身；当知亦是，如胡麻子，百千俱胝如来全身舍利之聚，乃至八万四千法蕴亦在其中；九十九百千万俱胝如来顶相亦在其中；由是妙事，是塔所在之处，有大神验，殊胜威德，能满一切世间吉庆。”
尔时大众闻佛是说，远尘离垢，断诸烦恼，得法眼净。时众机异，利益亦别。须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道，及菩萨道、阿鞞跋致、萨波若智，于如是事，各得其一；或有证得初地、二地，乃至十地；或有满足六波罗蜜。其婆罗门远尘离垢，得五神通。时金刚手见此奇特希有之事，白言：“世尊！妙哉奇异，但闻此事，尚获如是殊胜功德，况闻深理，至心起信，得几功德？”
佛言：“谛听！汝金刚手，后世若有信男、信女，及复我等四部弟子，发心书写此一经典，即准书写九十九百千万俱胝如来所说一切经典；即过于彼九十九百千万俱胝如来之前，久植善根；即亦彼诸一切如来，加持护念，犹如爱眼，亦如慈母，爱护幼子。若人读诵此一卷经，即为读诵过去、现在、未来诸佛所说经典。由如是故，九十九百千万俱胝一切如来、应、正等觉，侧塞无隙，犹如胡麻，重叠赴来，昼夜现身，加持其人。如是一切诸佛如来，无数恒沙，前聚未去，后群重来，须臾推迁，回转更赴，譬如细沙，在水旋急，不得停滞，回去复来。若有人以香华涂香、华鬘衣服，微妙严具，供养此经，即成于彼十方九十九百千万俱胝如来之前，以天香华，衣服严具，七宝所成，积如须弥，尽以供养，种植善根，亦复如是。”
尔时，天龙八部，人非人等，闻是说已，各怀希奇，互相谓言：“奇哉威德！是朽土聚，如来神力所加持故，有是神变。”
金刚手复白佛言：“世尊！何因缘故，是七宝塔现为土聚？”
佛告金刚手：“此非土聚，乃是殊妙大宝塔耳！由诸众生业果劣故，隐蔽不现。由塔隐故，如来全身非可毁坏，岂有如来金刚藏身而可坏哉！我若灭度，后世末法逼迫之时，若有众生习行非法，应堕地狱，不信三宝，不植善根，为是因缘，佛法当隐，然犹是塔坚固不灭，一切如来神力所持。无智众生惑障覆蔽，徒朽珍宝，不知采用，以是事故，我今流泪，彼诸如来，亦皆流泪。”
复次，佛告金刚手言：“若有众生书写此经置塔中者，是塔即为一切如来金刚藏窣都婆，亦为一切如来陀罗尼心秘密加持窣都婆，即为九十九百千万俱胝如来窣都婆，亦为一切如来佛顶佛眼窣都婆，即为一切如来神力所护。若佛像中、窣都婆中安置此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。其窣都婆，伞盖罗网，轮橖露盘，德字铃铎，楹础基阶，随力所办，或土或木，若石若砖，由经威力，自为七宝。一切如来于此经典加其威力，以诚实言不断加持。若有有情能于此塔，一香一华礼拜供养，八十亿劫生死重罪一时消灭，生免灾殃，死生佛家。若有应堕阿鼻地狱，若于此塔或一礼拜，或一右绕，塞地狱门，开菩提路。塔及形像所在之处，一切如来神力所护，其处不为暴风、雷电、霹雳所害，不为毒蛇、蚖蝮、毒虫、毒兽所伤；不为狮子、狂象、虎狼、野干、蜂虿之所伤害；亦无药叉、罗刹、部多那、毗舍遮、魑魅、魍魉、癫痫之怖；亦复不为一切寒热诸病，疬瘘、痈疽、疮疣、疥癞所染。若人暂见是塔，能除一切灾难。其处亦无人马六畜、童子童女疫疠之患，不为横死非命所夭，不为刀杖、水火所伤，不为盗贼怨仇所侵，亦无饥馑贫乏之忧。厌魅咒诅，不能得便。四大天王与诸眷属，昼夜卫护；二十八部大药叉将，日月五星，幢云彗星，昼夜护持。一切龙王加其精气，顺时降雨。一切诸天与忉利天，三时下来亦为供养。一切诸仙三时来集，赞咏旋绕，礼谢瞻仰。释提桓因与诸天女，昼夜三时来下供养。其处即为一切如来护念加持，由纳经故，塔即如是。若人作塔，以土石木、金银铜铅书此神咒安置其中，才安置已，其塔即为七宝所成；上下阶级、露盘、伞盖、铃铎、轮樘，纯为七宝。其塔四方如来形相，由法要故，一切如来坚住护持，昼夜不去。其七宝塔全身舍利之妙宝藏,以咒威力，擢竦高至阿迦尼吒天宫之中。塔所串峙，一切诸天，昼夜瞻仰，守卫供养。”
金刚手言：“何因缘故，此法如是殊胜功德？”
佛言：“当知以此宝箧印陀罗尼威神力故。”
金刚手言：“唯愿如来哀愍我等，说是陀罗尼。”
佛言：“谛听！思念莫忘！现在、未来一切如来分身光仪，过去诸佛全身舍利，皆在宝箧印陀罗尼。是诸如来所有三身，亦在是中。” 尔时世尊即说陀罗尼曰：
那莫悉怛哩野(四合)地尾(二合)迦南(一)萨婆怛他蘖多喃(二)唵(三)部尾婆嚩娜嚩唎(四)嚩者梨(五)嚩者[齒*來](智皆反六)祖噜祖噜驮啰驮啰(七)萨嚩怛他蘖多(八)驮(引)睹驮梨钵娜[牟*含](二合)婆嚩底(九)惹也嚩梨(十)亩怛梨(二合)萨磨(二合)啰(十一)怛他檗多达磨斫迦啰(十二)钵罗(二合)靺栗多(二合)娜嚩曰罗(二合梨音)冒地满拏(十三)楞迦啰(十四)楞讫哩(二合)谛萨嚩怛他(引)檗多地瑟耻(二合)谛(十六)冒驮野冒驮野(十七)冒地冒地(十八)没[亭*夜]没[亭*夜](十九)参冒驮儞参冒驮野(二十)者攞者攞(二十一)者懒都(二十二)萨嚩嚩啰拏儞(二十三)萨嚩播波尾檗谛(二十四)户噜户噜(二十五)萨嚩戍迦弭檗帝(二十六)萨嚩怛他檗多(二十七)讫哩(二合)娜野嚩日啰(二合)抳(二十八)三婆啰三婆啰(二十九)萨嚩怛他檗多(三十)虞[口*皿]野(二合)驮啰抳亩涅梨(二合三十一)啰没悌苏没悌(三十二)萨嚩怛他檗多(引)地瑟耻(二合)多(三十三)驮睹檗陛娑嚩(二合)贺(三十四)三摩耶(引)地瑟耻(二合)帝娑嚩(二合)诃(三十五)萨嚩怛他檗多讫哩(二合)娜野驮睹亩捺犁(二合)娑嚩(二合)诃(三十六)苏钵罗(二合)底瑟耻(二合)多萨睹(二合)闭怛他檗多地瑟耻(二合)帝户噜户噜吽吽娑嚩(二合)诃(三十七)唵萨嚩怛他檗多(三十八)坞瑟抳(二合)沙驮睹亩捺啰(二合)尼萨嚩怛他檗单娑驮睹尾部使多地瑟耻(二合)帝(三十九)吽吽娑嚩(二合)诃(引四十)
尔时，佛说是神咒已，诸佛如来自土聚中出声赞言：“善哉！善哉！释迦世尊，出浊恶世，为利无依无怙众生，演说深法。如是法要，久住世间，利益广多，安稳快乐。”
于时佛告金刚手言：“谛听！谛听！如是法要，神力无穷，利益无边，譬如幢上如意宝珠，常雨珍宝，满一切愿。我今略说万分之一，汝宜忆持，利益一切。若有恶人死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，洋铜热铁忽然变为八功德池；莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞至极乐界，一切种智自然显发，乐说无穷，位在补处。复有众生重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病万恼一时消灭，寿命延长，福德无尽。若复有人悭贪业故，生贫穷家，衣不隐身，食不续命，[(禾*尤)/里]瘦衰蔽，人所恶贱；是人惭愧，入山折采无主搹华，若磨朽木，持以号香，往至塔前礼拜供养，旋绕七匝，流泪悔过；由神咒力及塔威德，灭贫穷报，富贵忽至，七宝如雨，无所缺乏；但当此时，弥饰佛法，施与贫乏，若有吝惜，财宝忽灭。若复有人为种善根，随分造塔，或泥或砖，随力所办，大如庵罗，高四指许，书写神咒，安置其中，持以香华，礼拜供养，以其咒力及信心故，自小塔中出大香云，香气云光周遍法界，薰馥晃曜，广作佛事，所得功德，如上所说；取要言之，无愿不满。若有末世四辈弟子、善男善女，为无上道，尽力造塔，安置神咒，所得功德，说不可尽。若人求福至其塔所，一华一香礼拜供养，右旋行道，由是功德，官位荣耀，不求自至；寿命富饶，不祈自增；怨家盗贼，不讨自败；怨念咒诅，不厌归本；疫疠邪气，不拔自避；善夫良妇，不求自得；贤男美女，不祷自生；一切所愿，任意满足。若有乌雀、鸱枭、鸠鸽、鸺鹠、狗狼、野干、蚊虻、蚁蝼之类，暂来塔影及踏场草，摧破惑障，觉悟无明，忽入佛家，恣领法财。况有众人，或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所求如意，现世安稳，后生极乐。或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。若我灭后，四部弟子，于是塔前济苦界故，供养香华，至心发愿，诵念神咒，文文句句放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，佛种芽萌，随意往生十方净土。若人往在高山峰上，至心诵咒，眼根所及，远近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有毛羽鳞甲一切生类，碎破惑障，觉悟无明，显现本有三种佛性，毕竟安处大涅槃中。若与此人往过道路，或触衣风，或踏其迹，或唯见面，或暂交语，如是等人重罪咸灭，悉地圆满。”
尔时，佛告金刚手言：“今此秘密神咒经典付嘱汝等，尊重护持，流布世间，不令众生传受断绝。”
金刚手言：“我今幸蒙世尊付嘱，唯愿我等为报世尊深重恩德，昼夜护持，流布宣扬一切世间。若有众生书写受持、忆念不断，我等麾催释梵四王、龙神八部，昼夜守护，不暂舍离。”
佛言：“善哉！金刚手，汝为未来世一切众生大利益故，护持此法，令不断绝。”
尔时世尊，说此宝箧印陀罗尼，广作佛事，然后往彼婆罗门家，受诸供养，令时人天获大福利，却还所住。
尔时大众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，皆大欢喜，信受奉行。
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经