人类命运共同体这个口号。。西方嘴巴上不会反对；但是；西方骨子里是不可能喜欢的
因为；这意味着：
外围几十亿人民的发展中国家供应中央白人基督徒几个亿人民的国家吸血模式的总结
。。。
奥巴马讲的很委婉：
他说；中国人不可能像美国人和澳大利亚人一样的生活；因为那意味着；地球资源不够
。。
但是；对于广大的发展中国家而言；既然你知道这点
为啥；你们作为发达国家不能节约点用呢？
。。。。
外交部发言人讲得好;给你们两个选择：
1.要么让中国拥有和美国一样多的核弹头
2.要么美国把自己的核弹头削减到和中国一样少的程度
对中国人民而言：
1.美国要么自己降低生活水准和碳排放要求；达到中国人均的碳排放要求水平
2.要么中国人增加到和美国人一样的生活水平；一样的碳排放强度
说到底：
每一个中国人都有权利拥有和美国人一样的生活预期和生活水准；这才是天赋人权；这才是神圣不可剥夺的权利；在这个方面；你就算拿出所有的核武器来威胁；我们也不会做出一丝一毫的让步。
近日，西方对中国的人权攻击又有所增多。还是围绕一些旧事，针对的主要是异见人士和新疆事务。
中西人权摩擦反复出现，规律变得十分明显，那就是西方对中国的人权指责都不涉及大多数中国人的基本生存和发展权利，绕开了中国人权的核心部分，而是要维护中国极少数人的政治对抗自由，或者在新疆等民族地区治理问题上指手画脚。
西方的人权观形成于他们独特的历史进程中，宗教迫害、种族屠杀和革命的反复出现塑造了西方人对政治权利的特别关注。加上今天的西方经济上最发达，生存和发展问题更加从容，他们尤其对自己的人权观具有普世价值深信不疑。基督教的传教意识则无形中增加了西方人向全球推广其人权观的意愿。
我们应客观地审视西方的人权观，我们可以承认西方人权观的一些内容有他们的历史合理性，也是中国人权建设可以借鉴的。但中国人必须维护发展本国人权事业的历史和现实政治逻辑，坚持以不断改善生存权和发展权为人权建设的主线，以保障大多数人的福祉为这一建设的中心，绝不能被西方的人权观冲击甚至劫持了中国的整体发展。
70年来的现实证明，共产党领导中国是历史的必然，是人民的选择，也已经由宪法载明。极少数人在中国搞政治对抗的本质是宪制对抗，它们不是权利问题，而是踩了违宪的红线。西方从他们的体制将那些异见人士的行为定义在政治权利范畴是错误的。是对政治和法律的严重混淆。
这一根本错误导致了中西之间的摩擦，西方看到的是那些人的“个人政治权利”被“压制”，而我们看到的是，那些人对现有秩序的破坏危害到大多数中国人的福祉，因而他们必须成为法律限制的对象。
不排除西方对中国人权的指责和干涉中有一部分是政治制度及文明差异导致的误解造成的，然而围绕这些误解相对容易开展沟通。问题在于有一些西方力量是在装糊涂耍蛮横，把人权问题作为对华博弈的杠杆使用，反复发起对中国的恶意攻击，以期达到与人权进步无关的其他目的。
中西之间的人权矛盾由于被西方越来越多地进行工具化使用，彻底解决它几无可能。尽管这样，我们有必要将这个问题掰开揉碎，向中国和国际社会都充分讲明什么是其中的真实道理，什么是误解，什么是西方一些力量玩的猫腻。
中国是这些年人权进步幅度最大的国家之一，这是中国全面经济社会发展带来的成果。中国的社会生活面貌，尤其是民生面貌发生的根本改观，把这些革命性的变化排除在人权建设的坐标系之外是极其荒唐的评判，这样的强词夺理根本经不起历史的检验。
中国社会需要围绕人权问题建立起高度自信，这种自信我们认为应包括两个方面。一是绝不受西方一些人和力量的蛊惑，坚决走我们的人权建设之路;二是不把抵制西方的干涉变成中西之间围绕人权问题的对台戏。我们走自己的路，同时不排除对西方人权观念的某些借鉴。人权应该是立足现实不断发展的人类共同事业，它不是用来开展地缘政治斗争的领域。
包括“709律师”在内的极少数“人权活动人士”完全被西方洗脑了，他们悲剧性地走向了违宪的对抗之路，客观上成为了西方一些力量与中国博弈的棋子。他们不代表光荣，而是表现了严重的糊涂和机会主义。他们实际上破坏了中西人权交流，增加了双方的隔阂，他们提供的是值得引以为戒的例子。
人类命运共同体这个口号。。西方嘴巴上不会反对；但是；西方骨子里是不可能喜欢的
因为；这意味着：
外围几十亿人民的发展中国家供应中央白人基督徒几个亿人民的国家吸血模式的总结
。。。
奥巴马讲的很委婉：
他说；中国人不可能像美国人和澳大利亚人一样的生活；因为那意味着；地球资源不够
。。
但是；对于广大的发展中国家而言；既然你知道这点
为啥；你们作为发达国家不能节约点用呢？
。。。。
外交部发言人讲得好;给你们两个选择：
1.要么让中国拥有和美国一样多的核弹头
2.要么美国把自己的核弹头削减到和中国一样少的程度
。。。
对中国人民而言：
1.美国要么自己降低生活水准和碳排放要求；达到中国人均的碳排放要求水平
2.要么中国人增加到和美国人一样的生活水平；一样的碳排放强度
。。。
说到底：
每一个中国人都有权利拥有和美国人一样的生活预期和生活水准；这才是天赋人权；这才是神圣不可剥夺的权利；在这个方面；你就算拿出所有的核武器来威胁；我们也不会做出一丝一毫的让步。
近日，西方对中国的人权攻击又有所增多。还是围绕一些旧事，针对的主要是异见人士和新疆事务。
中西人权摩擦反复出现，规律变得十分明显，那就是西方对中国的人权指责都不涉及大多数中国人的基本生存和发展权利，绕开了中国人权的核心部分，而是要维护中国极少数人的政治对抗自由，或者在新疆等民族地区治理问题上指手画脚。
西方的人权观形成于他们独特的历史进程中，宗教迫害、种族屠杀和革命的反复出现塑造了西方人对政治权利的特别关注。加上今天的西方经济上最发达，生存和发展问题更加从容，他们尤其对自己的人权观具有普世价值深信不疑。基督教的传教意识则无形中增加了西方人向全球推广其人权观的意愿。
我们应客观地审视西方的人权观，我们可以承认西方人权观的一些内容有他们的历史合理性，也是中国人权建设可以借鉴的。但中国人必须维护发展本国人权事业的历史和现实政治逻辑，坚持以不断改善生存权和发展权为人权建设的主线，以保障大多数人的福祉为这一建设的中心，绝不能被西方的人权观冲击甚至劫持了中国的整体发展。
70年来的现实证明，共产党领导中国是历史的必然，是人民的选择，也已经由宪法载明。极少数人在中国搞政治对抗的本质是宪制对抗，它们不是权利问题，而是踩了违宪的红线。西方从他们的体制将那些异见人士的行为定义在政治权利范畴是错误的。是对政治和法律的严重混淆。
这一根本错误导致了中西之间的摩擦，西方看到的是那些人的“个人政治权利”被“压制”，而我们看到的是，那些人对现有秩序的破坏危害到大多数中国人的福祉，因而他们必须成为法律限制的对象。
不排除西方对中国人权的指责和干涉中有一部分是政治制度及文明差异导致的误解造成的，然而围绕这些误解相对容易开展沟通。问题在于有一些西方力量是在装糊涂耍蛮横，把人权问题作为对华博弈的杠杆使用，反复发起对中国的恶意攻击，以期达到与人权进步无关的其他目的。
中西之间的人权矛盾由于被西方越来越多地进行工具化使用，彻底解决它几无可能。尽管这样，我们有必要将这个问题掰开揉碎，向中国和国际社会都充分讲明什么是其中的真实道理，什么是误解，什么是西方一些力量玩的猫腻。
中国是这些年人权进步幅度最大的国家之一，这是中国全面经济社会发展带来的成果。中国的社会生活面貌，尤其是民生面貌发生的根本改观，把这些革命性的变化排除在人权建设的坐标系之外是极其荒唐的评判，这样的强词夺理根本经不起历史的检验。
中国社会需要围绕人权问题建立起高度自信，这种自信我们认为应包括两个方面。一是绝不受西方一些人和力量的蛊惑，坚决走我们的人权建设之路;二是不把抵制西方的干涉变成中西之间围绕人权问题的对台戏。我们走自己的路，同时不排除对西方人权观念的某些借鉴。人权应该是立足现实不断发展的人类共同事业，它不是用来开展地缘政治斗争的领域。
包括“709律师”在内的极少数“人权活动人士”完全被西方洗脑了，他们悲剧性地走向了违宪的对抗之路，客观上成为了西方一些力量与中国博弈的棋子。他们不代表光荣，而是表现了严重的糊涂和机会主义。他们实际上破坏了中西人权交流，增加了双方的隔阂，他们提供的是值得引以为戒的例子。