中国云南玉溪回族民众2024年12月16日在市政府门前抗议当局抓捕伊斯兰教学者和穆斯林领袖 (云南玉溪民众提供)
云南玉溪警方2024年12月15日出动大批警察、便衣和特警，强行抓捕了玉溪大营清真寺伊玛目马玉巍及其父母、妻子和孩子。第二天中午 (12月16日星期一)，个旧阿拉伯语学校教师马玉清也被云南沙甸派出所警察带走。
当地目击者告诉美国之音，最近一段时间云南警方还在其他地区抓捕了多名教授伊斯兰经文的阿訇和穆斯林学者，包括在云南极具影响力的前云南个旧阿拉伯语学校校长马斯敏。
旅居美国的回族穆斯林活动家马聚指出，中国当局的这一波抓捕行动是针对穆斯林宗教领袖的系统性镇压的一部分，势必引发当地民众的强烈不满和国际社会的普遍关注。
抓捕行动背景
自从2023年云南省通海县纳家营穆斯林民众抵抗中国政府拆毁清真寺而发起所谓的“最后尊严”行动后，中国各地政府开始大力整治穆斯林学者、阿訇在网络平台教授《古兰经》、伊斯兰知识的现象，并将其确定为违法行为。本星期被逮捕的马玉巍阿訇曾在国外留学多年，回国后一直致力于家乡清真寺的宗教事务，他在网络平台宣讲和平、平等、自由等伊斯兰基本知识的音频受到很多人喜爱。
玉溪市政府2024年5月11日召开以非法宗教活动告诫为内容的会议，在会中将曾任玉溪市政协委员、红塔区政协常委及人大代表的玉溪大营清真寺教长马存光阿訇称为“假冒宗教教职人员”，同时被宣布为“假冒宗教教职人员”的就有该清真寺的马玉巍阿訇。该清真寺管理委员会也同时被冠以“非法清真寺管理组织”的名目。当局还勒令该清真寺停止已经持续二十多年的伊斯兰《古兰经》的学习和讲解活动。
近一年来，马玉巍阿訇多次遭遇身份不明人员的跟踪和调查，当地民众对其安全状况深感担忧。为了保护他的安全，当地民众将他和其父亲接入清真寺居住，避免外出。然而，马玉巍在2024年12月15日首次离开清真寺，到一家餐厅用餐时，便遭到便衣突袭并被强行带走，同时被带走的还有他的父母、妻儿。到美国之音截稿时间，马玉巍阿訇仍然在押，只有他的妻儿被释放。
据知情人士透露，玉溪警方在此次抓捕行动中并未出示正式逮捕令，整个过程充满暴力与恐吓。当地一位因为害怕被打击报复而不愿透露姓名的群众对美国之音说，抓捕时警察威胁试图拍摄的群众，扬言要没收他们的手机。
目击者说，这与2016年中国公安部提倡普通民众在不影响执法的前提下可以拍摄警察执法过程的主张相悖。
扩大镇压的迹象
此次事件并非孤立。去年，云南文山市一位阿訇马骜被以不明罪名判处有期徒刑五年，其判决书不允许被查看，警方警告其家人判决书内容不得外传、复印或公开。
曾任云南省个旧市阿拉伯语学校校长的马思敏阿訇于两个月前被云南红河警方带走，至今毫无音讯。不过周一，云南沙甸派出所警察带走个旧阿拉伯语学校教师马玉清后，当地民众为了防止马玉清被带离沙甸，而围堵了沙甸派出所。在抗议民众不断要求放人的压力下，警方在当天晚上只好放了马玉清阿訇，让他回家。
云南蒙自市一位不愿公开姓名的宗教局工作人员向美国之音表示，中国政府对穆斯林群体的打压正在升级，尤其是学术和宗教领域的领袖。中国青海一位穆斯林书法家说，现在阿拉伯语书法作品都不准邮寄，更不允许开设店铺销售阿拉伯语书法作品。
据新华社 (2024年11月28日) 报道，甘肃省纪委监委对兰州交通大学原党委常委、副校长李宗义严重违纪违法问题进行了立案审查调查，理由之一是“长期信仰宗教”。李宗义是一位回族穆斯林学者，然而却因自己的宗教信仰、“对党不忠诚不老实”，而被开除党籍，降低退休待遇，并被“移送检察机关依法处理”。
旅居美国的回族穆斯林活动家马聚认为，最近被捕的这些阿訇学者有可能成为他所说的“云南回族集中营”的首批受害者。近年来，中国政府以“反恐”和“去极端化”为借口，在新疆、宁夏、甘肃、青海等地广泛推行针对穆斯林的严厉政策，云南作为回族聚居地之一，也未能幸免。
在澳大利亚的回族穆斯林学者所罗门·白对美国之音表示，叙利亚独裁政权的覆灭，对中共政权产生了重大影响，所有独裁政权都害怕自由意志思想的存在。他说：“当一个民族为了自由、平等和公正不畏惧死亡的时候，就是独裁政权垮台的前兆。因此中共在此时加紧对穆斯林群体的打压和恐吓，尤其是对学者和伊玛目群体的迫害和抓捕，是害怕这些人的影响力会导致大规模的民众运动。”
人权组织的反应
国际人权组织人权观察 (Human Rights Watch) 对中国云南抓捕穆斯林学者事件表示高度关注。人权观察的专家卡米拉·轩尼诗(Camilla Hennessy)在接受美国之音采访时指出：“中国政府对宗教少数群体的打压正在向全国范围扩展，阿訇和伊玛目成为目标，意在切断穆斯林社区的精神和文化核心。这不仅是对宗教自由的公然侵犯，也是对国际人权法的严重践踏。”
当地民众的反应
玉溪当地的穆斯林社区对马玉巍和马玉清的被捕表示强烈愤慨。一位姓韩的回族穆斯林说：“马玉巍阿訇是我们社区的精神领袖，他教导我们和平与团结。他的被捕让我们深感不安。”另一位姓纳的民众补充道：“我们现在连去清真寺都感到害怕，政府的压迫让我们的生活充满恐惧。”
中国政府近年来对穆斯林群体的压迫正在引发国际社会的广泛批评。随着更多证据浮出水面，人权观察（human right watch）呼吁世界各国对中国的人权状况施加更大的压力，以保护宗教少数群体的基本权利。
马聚认为，此次云南抓捕事件以及李宗义教授的被捕，不仅暴露了中国政府对穆斯林领袖的系统性打压，也提醒世人关注中国正在发生的人道主义危机。他说，“这场风暴的影响将不仅限于云南，而是对全体宗教自由和人权的一次严重威胁。”
美国之音致电玉溪市政府询问当地穆斯林民众抗议政府抓捕回族穆斯林学者事宜时，一位市政府办公室的工作人员说“根本不存在这些事情”，便挂断了电话。
中国云南玉溪回族民众2024年12月16日在市政府门前抗议当局抓捕伊斯兰教学者和穆斯林领袖 (云南玉溪民众提供)
云南玉溪警方2024年12月15日出动大批警察、便衣和特警，强行抓捕了玉溪大营清真寺伊玛目马玉巍及其父母、妻子和孩子。第二天中午 (12月16日星期一)，个旧阿拉伯语学校教师马玉清也被云南沙甸派出所警察带走。
当地目击者告诉美国之音，最近一段时间云南警方还在其他地区抓捕了多名教授伊斯兰经文的阿訇和穆斯林学者，包括在云南极具影响力的前云南个旧阿拉伯语学校校长马斯敏。
旅居美国的回族穆斯林活动家马聚指出，中国当局的这一波抓捕行动是针对穆斯林宗教领袖的系统性镇压的一部分，势必引发当地民众的强烈不满和国际社会的普遍关注。
抓捕行动背景
中国云南玉溪回族民众2024年12月16日在市政府门前抗议当局抓捕伊斯兰教学者和穆斯林领袖 (云南玉溪民众提供)
自从2023年云南省通海县纳家营穆斯林民众抵抗中国政府拆毁清真寺而发起所谓的“最后尊严”行动后，中国各地政府开始大力整治穆斯林学者、阿訇在网络平台教授《古兰经》、伊斯兰知识的现象，并将其确定为违法行为。本星期被逮捕的马玉巍阿訇曾在国外留学多年，回国后一直致力于家乡清真寺的宗教事务，他在网络平台宣讲和平、平等、自由等伊斯兰基本知识的音频受到很多人喜爱。
玉溪市政府2024年5月11日召开以非法宗教活动告诫为内容的会议，在会中将曾任玉溪市政协委员、红塔区政协常委及人大代表的玉溪大营清真寺教长马存光阿訇称为“假冒宗教教职人员”，同时被宣布为“假冒宗教教职人员”的就有该清真寺的马玉巍阿訇。该清真寺管理委员会也同时被冠以“非法清真寺管理组织”的名目。当局还勒令该清真寺停止已经持续二十多年的伊斯兰《古兰经》的学习和讲解活动。
近一年来，马玉巍阿訇多次遭遇身份不明人员的跟踪和调查，当地民众对其安全状况深感担忧。为了保护他的安全，当地民众将他和其父亲接入清真寺居住，避免外出。然而，马玉巍在2024年12月15日首次离开清真寺，到一家餐厅用餐时，便遭到便衣突袭并被强行带走，同时被带走的还有他的父母、妻儿。到美国之音截稿时间，马玉巍阿訇仍然在押，只有他的妻儿被释放。
据知情人士透露，玉溪警方在此次抓捕行动中并未出示正式逮捕令，整个过程充满暴力与恐吓。当地一位因为害怕被打击报复而不愿透露姓名的群众对美国之音说，抓捕时警察威胁试图拍摄的群众，扬言要没收他们的手机。
目击者说，这与2016年中国公安部提倡普通民众在不影响执法的前提下可以拍摄警察执法过程的主张相悖。
扩大镇压的迹象
此次事件并非孤立。去年，云南文山市一位阿訇马骜被以不明罪名判处有期徒刑五年，其判决书不允许被查看，警方警告其家人判决书内容不得外传、复印或公开。
曾任云南省个旧市阿拉伯语学校校长的马思敏阿訇于两个月前被云南红河警方带走，至今毫无音讯。不过周一，云南沙甸派出所警察带走个旧阿拉伯语学校教师马玉清后，当地民众为了防止马玉清被带离沙甸，而围堵了沙甸派出所。在抗议民众不断要求放人的压力下，警方在当天晚上只好放了马玉清阿訇，让他回家。
云南蒙自市一位不愿公开姓名的宗教局工作人员向美国之音表示，中国政府对穆斯林群体的打压正在升级，尤其是学术和宗教领域的领袖。中国青海一位穆斯林书法家说，现在阿拉伯语书法作品都不准邮寄，更不允许开设店铺销售阿拉伯语书法作品。
据新华社 (2024年11月28日) 报道，甘肃省纪委监委对兰州交通大学原党委常委、副校长李宗义严重违纪违法问题进行了立案审查调查，理由之一是“长期信仰宗教”。李宗义是一位回族穆斯林学者，然而却因自己的宗教信仰、“对党不忠诚不老实”，而被开除党籍，降低退休待遇，并被“移送检察机关依法处理”。
旅居美国的回族穆斯林活动家马聚认为，最近被捕的这些阿訇学者有可能成为他所说的“云南回族集中营”的首批受害者。近年来，中国政府以“反恐”和“去极端化”为借口，在新疆、宁夏、甘肃、青海等地广泛推行针对穆斯林的严厉政策，云南作为回族聚居地之一，也未能幸免。
在澳大利亚的回族穆斯林学者所罗门·白对美国之音表示，叙利亚独裁政权的覆灭，对中共政权产生了重大影响，所有独裁政权都害怕自由意志思想的存在。他说：“当一个民族为了自由、平等和公正不畏惧死亡的时候，就是独裁政权垮台的前兆。因此中共在此时加紧对穆斯林群体的打压和恐吓，尤其是对学者和伊玛目群体的迫害和抓捕，是害怕这些人的影响力会导致大规模的民众运动。”
人权组织的反应
国际人权组织人权观察 (Human Rights Watch) 对中国云南抓捕穆斯林学者事件表示高度关注。人权观察的专家卡米拉·轩尼诗(Camilla Hennessy)在接受美国之音采访时指出：“中国政府对宗教少数群体的打压正在向全国范围扩展，阿訇和伊玛目成为目标，意在切断穆斯林社区的精神和文化核心。这不仅是对宗教自由的公然侵犯，也是对国际人权法的严重践踏。”
当地民众的反应
玉溪当地的穆斯林社区对马玉巍和马玉清的被捕表示强烈愤慨。一位姓韩的回族穆斯林说：“马玉巍阿訇是我们社区的精神领袖，他教导我们和平与团结。他的被捕让我们深感不安。”另一位姓纳的民众补充道：“我们现在连去清真寺都感到害怕，政府的压迫让我们的生活充满恐惧。”
中国政府近年来对穆斯林群体的压迫正在引发国际社会的广泛批评。随着更多证据浮出水面，人权观察（human right watch）呼吁世界各国对中国的人权状况施加更大的压力，以保护宗教少数群体的基本权利。
马聚认为，此次云南抓捕事件以及李宗义教授的被捕，不仅暴露了中国政府对穆斯林领袖的系统性打压，也提醒世人关注中国正在发生的人道主义危机。他说，“这场风暴的影响将不仅限于云南，而是对全体宗教自由和人权的一次严重威胁。”
美国之音致电玉溪市政府询问当地穆斯林民众抗议政府抓捕回族穆斯林学者事宜时，一位市政府办公室的工作人员说“根本不存在这些事情”，便挂断了电话。