在韩流Lisa进驻巴黎之前，舞娘蒂塔的酒杯舞，是疯马秀最有名的演出之一，不过，当小编一不小心进行深挖，发现蒂塔可不仅仅有高脚杯洗澡，居然，还上演过“鸦片馆”。
通过之前的留言，小编可以看到，如今很多中国观众，都说疯马秀等场所呈现的是艺术，都说蒂塔的节目很高级，说她在演员的选择上考虑周到、兼容并蓄，演员们在种族、性别、年龄和体型上都很有优点。
而她本人，集叛逆、性赋权、复古魅力和女性特质集于一身，而Lisa走的就是她一派的。
那我们就来多了解一下蒂塔的作品吧。
有人说，Lisa一个韩国人在巴黎疯马秀跳舞，管我们啥事呢？这其中有着千丝万缕的关联。
根据小编搜集的资料可知，看过《鸦片馆》的亚洲人不多，或者说，留下“观后感”的人不多，小编很意外地找到了很多外国观众写下的节目描述和思考，心里感到十分矛盾和沉重。
这种文化挪用，甚至可以说是调侃抹黑的节目，连外国人看了都心有余悸！
而联想到许多人给疯马秀、丽都这类脱衣舞场所洗白，甚至一些国内明星还给疯马秀捧场，小编内心真的很难过。
一位白人女性观众说，这个“鸦片馆”的表演，是蒂塔的节目《Strip Strip Hooray》的压轴节目，可是这个节目，就像“一个湿漉漉的麻布袋，猛地砸在了观众席上，毁掉了之前的一切”。
《鸦片馆》脱衣舞的布景是这样的：
天鹅绒窗帘缓缓拉开，可以看到一条白龙跃入眼帘，精致的布景里，一半是宝塔，一半是沙发，四周挂满了红灯笼。
迪塔身着紧身束衣，和服袖、华服领，留着黑色长发，头戴樱花和红色结穗的头饰，坐在丝绸坐垫中，沐浴在纸灯笼发出的橘红色光芒中，吸着闪闪发光的犀牛皮鸦片烟斗。
随着表演的进行，她跌跌撞撞地走出鸦片馆，在鸦片带来的朦胧中慢慢地脱掉衣服。
表演结束时，蒂塔全身赤裸，在两只戴着手套的手臂抚摸下，模仿达到高潮。
而音乐是锣、古筝，以及简化过的，所谓Far East Proto Cliché，一个九个音符的音乐短句，自 19 世纪以来，一直被西方听众认为是 "亚洲 "的事物。
美国国家公共广播电台的 Kat Chow 写道，"这是一种速记的方式来表达'这是中国人；这是亚洲人'"，它强化了 "亚裔本质上是外国人 "和属于单一文化的观点。
Dita 扮演的小龙女也遵循了这一思路，根据记述，在表演过程中和表演结束后，观众们明显安静了下来，他们尴尬地环顾四周，不知该如何回应，他们没有鼓掌，也没有欢呼，也不知道该互相讨论什么。
只是，非常，尴尬。
感到，非常，不妥。
看过演出的白人女士说：“我，一个白人女性，在很多人眼里我是有特权的，但说实话，我对这个节目感到非常恶心，像一个文化垃圾处理机，就像在看二战时期的种族主义动画片，而滑稽戏这种进步的艺术形式恰恰应该改写而不是翻演这种老古董。”
这些外国观众，很多人是喜欢滑稽戏的，但是他们表示：“如果我们没有批判性思考，那这些东西就会真正影响我们，伤害我们。”
密歇根大学最近的一项研究表明，在观看浪漫喜剧片时，如果片中的男性不顾女性的拒绝，坚持不懈地追求女性，甚至伤害女性，而这种行为又得到了赞美，那么这些女性在现实生活中就更有可能认为跟踪行为不具威胁性。
这就跟《鸦片馆》如出一辙，这个表演利用对亚洲女性的负面刻板印象来唤起性，在布景、音乐、服装和动作上融合了多种亚洲文化。
而且每一种“性感亚洲女士”的刻板印象，如中国娃娃、艺妓、龙女都出现了。
而《鸦片馆》这种节目，把中国历史上极具破坏性的一面，也就是清末鸦片战争，简化为她手里那个闪闪发光的烟筒加以娱乐和欣赏，
一位观众认为蒂塔在表现鸦片这种毒品的时候毫无意识，这是一个非常严肃的话题，毒品在西方泛滥已经成为一个很大的问题，很多人都目睹朋友甚至是亲人为此入狱或者残疾、死亡，无论是放到历史的语境，还是当下的社会，这个话题都需要深思熟虑！
蒂塔或者疯马秀，认为把鸦片作为一种载体，让自己变得更性感、更撩人，是没问题的，还能用这个赚钱呢。
他们以一种浪漫化和色情化的方式描绘了中国的鸦片烟馆，创造了一个迷人的奇观，完全忽视了鸦片成瘾的严重性，把一个民族的伤痛和屈辱娱乐化甚至性化，再一次把亚洲女性变成性资源和玩物，给外国人提供娱乐。
这个节目已经到了外国人都看不下去的程度！
还有一位观众评论说：
迪塔表演中，最明显的一个问题就是文化挪用问题，表现不属于 "我们 "的文化合适吗？艺术家确实应该从各种文化吸取灵感，可以打破成见，可以突破。
但我更愿意看到我们向文化致敬，向激发我们创造力的美致敬。
世界上有那么多绚丽多彩的事物，为什么不加以赞美呢？一定要有意识，而且不能伤害其他国家的文化！
无论多么具有攻击性、颠覆性或前卫性的作品，都应该带有一定程度的自觉性，这是表演者与观众之间不成文的契约：当我们在舞台上要求观众尊重我们的时候，我们也要尊重他们。
而《鸦片馆》这种演出，把一个国家的百年屈辱变成了欣赏性玩物时的主题装扮，除了情色，还极其野蛮。
这个节目因为反响不够好，已经被停演几年了，可是这背后恶毒意图从来没有消失过。
疯马秀觉得这事儿好办啊，你说白人演亚洲人不好，那我就找个亚女Lisa来跳，她自己愿意跳，这下你没话说了吧？
联想到之前给大家洗脑的“艺术说”，“自由说”，只能说，现在虽然不输入鸦片了，但是精神鸦片可一点不少。
在韩流Lisa进驻巴黎之前，舞娘蒂塔的酒杯舞，是疯马秀最有名的演出之一，不过，当小编一不小心进行深挖，发现蒂塔可不仅仅有高脚杯洗澡，居然，还上演过“鸦片馆”。
通过之前的留言，小编可以看到，如今很多中国观众，都说疯马秀等场所呈现的是艺术，都说蒂塔的节目很高级，说她在演员的选择上考虑周到、兼容并蓄，演员们在种族、性别、年龄和体型上都很有优点。
而她本人，集叛逆、性赋权、复古魅力和女性特质集于一身，而Lisa走的就是她一派的。
那我们就来多了解一下蒂塔的作品吧。
有人说，Lisa一个韩国人在巴黎疯马秀跳舞，管我们啥事呢？这其中有着千丝万缕的关联。
根据小编搜集的资料可知，看过《鸦片馆》的亚洲人不多，或者说，留下“观后感”的人不多，小编很意外地找到了很多外国观众写下的节目描述和思考，心里感到十分矛盾和沉重。
这种文化挪用，甚至可以说是调侃抹黑的节目，连外国人看了都心有余悸！
而联想到许多人给疯马秀、丽都这类脱衣舞场所洗白，甚至一些国内明星还给疯马秀捧场，小编内心真的很难过。
一位白人女性观众说，这个“鸦片馆”的表演，是蒂塔的节目《Strip Strip Hooray》的压轴节目，可是这个节目，就像“一个湿漉漉的麻布袋，猛地砸在了观众席上，毁掉了之前的一切”。
《鸦片馆》脱衣舞的布景是这样的：
天鹅绒窗帘缓缓拉开，可以看到一条白龙跃入眼帘，精致的布景里，一半是宝塔，一半是沙发，四周挂满了红灯笼。
迪塔身着紧身束衣，和服袖、华服领，留着黑色长发，头戴樱花和红色结穗的头饰，坐在丝绸坐垫中，沐浴在纸灯笼发出的橘红色光芒中，吸着闪闪发光的犀牛皮鸦片烟斗。
随着表演的进行，她跌跌撞撞地走出鸦片馆，在鸦片带来的朦胧中慢慢地脱掉衣服。
表演结束时，蒂塔全身赤裸，在两只戴着手套的手臂抚摸下，模仿达到高潮。
而音乐是锣、古筝，以及简化过的，所谓Far East Proto Cliché，一个九个音符的音乐短句，自 19 世纪以来，一直被西方听众认为是 "亚洲 "的事物。
美国国家公共广播电台的 Kat Chow 写道，"这是一种速记的方式来表达'这是中国人；这是亚洲人'"，它强化了 "亚裔本质上是外国人 "和属于单一文化的观点。
Dita 扮演的小龙女也遵循了这一思路，根据记述，在表演过程中和表演结束后，观众们明显安静了下来，他们尴尬地环顾四周，不知该如何回应，他们没有鼓掌，也没有欢呼，也不知道该互相讨论什么。
只是，非常，尴尬。
感到，非常，不妥。
看过演出的白人女士说：“我，一个白人女性，在很多人眼里我是有特权的，但说实话，我对这个节目感到非常恶心，像一个文化垃圾处理机，就像在看二战时期的种族主义动画片，而滑稽戏这种进步的艺术形式恰恰应该改写而不是翻演这种老古董。”
这些外国观众，很多人是喜欢滑稽戏的，但是他们表示：“如果我们没有批判性思考，那这些东西就会真正影响我们，伤害我们。”
密歇根大学最近的一项研究表明，在观看浪漫喜剧片时，如果片中的男性不顾女性的拒绝，坚持不懈地追求女性，甚至伤害女性，而这种行为又得到了赞美，那么这些女性在现实生活中就更有可能认为跟踪行为不具威胁性。
这就跟《鸦片馆》如出一辙，这个表演利用对亚洲女性的负面刻板印象来唤起性，在布景、音乐、服装和动作上融合了多种亚洲文化。
而且每一种“性感亚洲女士”的刻板印象，如中国娃娃、艺妓、龙女都出现了。
而《鸦片馆》这种节目，把中国历史上极具破坏性的一面，也就是清末鸦片战争，简化为她手里那个闪闪发光的烟筒加以娱乐和欣赏，
一位观众认为蒂塔在表现鸦片这种毒品的时候毫无意识，这是一个非常严肃的话题，毒品在西方泛滥已经成为一个很大的问题，很多人都目睹朋友甚至是亲人为此入狱或者残疾、死亡，无论是放到历史的语境，还是当下的社会，这个话题都需要深思熟虑！
蒂塔或者疯马秀，认为把鸦片作为一种载体，让自己变得更性感、更撩人，是没问题的，还能用这个赚钱呢。
他们以一种浪漫化和色情化的方式描绘了中国的鸦片烟馆，创造了一个迷人的奇观，完全忽视了鸦片成瘾的严重性，把一个民族的伤痛和屈辱娱乐化甚至性化，再一次把亚洲女性变成性资源和玩物，给外国人提供娱乐。
这个节目已经到了外国人都看不下去的程度！
还有一位观众评论说：
迪塔表演中，最明显的一个问题就是文化挪用问题，表现不属于 "我们 "的文化合适吗？艺术家确实应该从各种文化吸取灵感，可以打破成见，可以突破。
但我更愿意看到我们向文化致敬，向激发我们创造力的美致敬。
世界上有那么多绚丽多彩的事物，为什么不加以赞美呢？一定要有意识，而且不能伤害其他国家的文化！
无论多么具有攻击性、颠覆性或前卫性的作品，都应该带有一定程度的自觉性，这是表演者与观众之间不成文的契约：当我们在舞台上要求观众尊重我们的时候，我们也要尊重他们。
而《鸦片馆》这种演出，把一个国家的百年屈辱变成了欣赏性玩物时的主题装扮，除了情色，还极其野蛮。
这个节目因为反响不够好，已经被停演几年了，可是这背后恶毒意图从来没有消失过。
疯马秀觉得这事儿好办啊，你说白人演亚洲人不好，那我就找个亚女Lisa来跳，她自己愿意跳，这下你没话说了吧？
联想到之前给大家洗脑的“艺术说”，“自由说”，只能说，现在虽然不输入鸦片了，但是精神鸦片可一点不少。