业界人士指出，那些现在仍活跃于荧幕的中国脱口秀演员，“他们享有了明星的尊严，但却失去了叛逆的权力”。而作为“冒犯的艺术”的脱口秀，其内核就是“叛逆”，即对社会规训的反抗。
总部位于新加坡的"端传媒"发表文章《中国脱口秀困境：当冒犯不被允许，如何在夹缝中游走？》，作者张伟透露，去年笑果文化脱口秀演员House所讲 被认为"侮辱人民子弟兵"的梗--"作风优良""能打胜仗"--在全网掀起舆论热议，遭到大肆讨伐的时候，狂欢者自动忽视了，对于House当晚的登台表演，笑果文化事先早已按照相关规定将演员本人的读稿视频以及表演内容的纸质文本提交给了北京市文化和旅游局进行审核。也就是说当天晚上引发巨大争议的表演是通过了官方审核和批准的。这也让更多的脱口秀演员意识到，通过官方审核不再意味着绝对安全，除开国家行政部门，他们还必须要面对由举报引发的舆论以及为迎合舆论而介入的司法惩罚。被举报，也因此成为了悬挂在演员们头上的达摩克利斯之剑。
文章引用脱口秀业界人士的话说：那些现在仍活跃于荧幕的脱口秀演员，"他们享有了明星的尊严，但却失去了叛逆的权力"。而作为"冒犯的艺术"的脱口秀，其内核就是"叛逆"，即对社会规训的反抗。作为例子，一位被认为极具才华与天赋的脱口秀演员，其藏族和性少数群体的身份，使得他即使签约了笑果文化，也一直无缘对话题"安全"与政治敏感把关极为严格的线上脱口秀表演，只能在熟悉的剧场进行线下表演，但即便如此，慑于举报，他还是不能讲藏区暴力、民族隔阂以及LGBT群体遭遇的困境的话题。相反，他只能轻描淡写大城市人群对藏族的刻板印象，以及他公开出柜时身边人的反应。
业界人士指出，那些现在仍活跃于荧幕的中国脱口秀演员，“他们享有了明星的尊严，但却失去了叛逆的权力”。而作为“冒犯的艺术”的脱口秀，其内核就是“叛逆”，即对社会规训的反抗。
总部位于新加坡的"端传媒"发表文章《中国脱口秀困境：当冒犯不被允许，如何在夹缝中游走？》，作者张伟透露，去年笑果文化脱口秀演员House所讲 被认为"侮辱人民子弟兵"的梗--"作风优良""能打胜仗"--在全网掀起舆论热议，遭到大肆讨伐的时候，狂欢者自动忽视了，对于House当晚的登台表演，笑果文化事先早已按照相关规定将演员本人的读稿视频以及表演内容的纸质文本提交给了北京市文化和旅游局进行审核。也就是说当天晚上引发巨大争议的表演是通过了官方审核和批准的。这也让更多的脱口秀演员意识到，通过官方审核不再意味着绝对安全，除开国家行政部门，他们还必须要面对由举报引发的舆论以及为迎合舆论而介入的司法惩罚。被举报，也因此成为了悬挂在演员们头上的达摩克利斯之剑。
文章引用脱口秀业界人士的话说：那些现在仍活跃于荧幕的脱口秀演员，"他们享有了明星的尊严，但却失去了叛逆的权力"。而作为"冒犯的艺术"的脱口秀，其内核就是"叛逆"，即对社会规训的反抗。作为例子，一位被认为极具才华与天赋的脱口秀演员，其藏族和性少数群体的身份，使得他即使签约了笑果文化，也一直无缘对话题"安全"与政治敏感把关极为严格的线上脱口秀表演，只能在熟悉的剧场进行线下表演，但即便如此，慑于举报，他还是不能讲藏区暴力、民族隔阂以及LGBT群体遭遇的困境的话题。相反，他只能轻描淡写大城市人群对藏族的刻板印象，以及他公开出柜时身边人的反应。