今年以来，随着144小时过境免签政策的放开，越来越多的外国游客涌进中国。
在湖北十堰，天马峰白马山顶，一座隐秘的道观“五仙庙”的人气也更为火爆。
自2005年，五仙庙开设了面向外国人的道家文化研学营，每年都有上百位外国学生来到这里，打坐、诵经、练功、读《道德经》、学习养生医术……“艰苦”的生活条件也是修行的一部分，甚至有人连续八年，每年都来。
7月，一条来到湖北十堰，拜访了今年第七期的“修仙班”，在山上和他们度过了两天。
▲ 练功、学道医、打坐、背《道德经》
白马山位于十堰市的西侧，距离市区约30分钟的车程。五仙庙坐落在海拔1000米的山顶附近。山上不通公路，我们冒雨爬了一个半小时，终于抵达此行的目的地。
云雾缭绕的道观里，住着来自14个国家的25个外国学生，正在跟着道长杜师父学习道家文化。
此时正是午饭时间，因为下雨，三四十个人挤在前殿和客堂里吃饭。他们刚刚结束上午的理论课，学的是道医里的“雷火疗法”。这一期课程从7月2号开始，18号结束，道观里的课程已经接近尾声，15号开始他们将会去河南伏羲陵、老君台游学。
▲ 五仙庙前，外国学生正在练功
这是五仙庙开设“道家文化研学营”的第19个年头。和其他专注武术的武馆不同，这里更看重综合的“文化体验”。除了系统学习道家文化以外，还要体验真实的道观日常生活。
山上的日子很规律。每天早上5点，学生在击鼓声里醒来，洗漱，上香。5:30开始，就有人陆陆续续来到道观前面的空地上，或者上到200米外山顶的玉殿。
首先，面向刚刚升起的太阳，凝神定气，练习丹凤朝阳，“吸收日月之精华”。然后练习“哈哈功”，一边拍打全身经络，一边哈气，吐故纳新，“把身体里不好的气哈出去”，一直持续到7:30。
上午9点到12点、下午3点到5点是理论课。他们会听师父讲课，学习《易经》《道德经》、道医理论、风水等等。
之后是实践课，他们会学习刮痧、针法、灸法、五音疗法、点穴、火疗法、拔火罐，认中药、采药、制药、熬药、服药等等。
▲ 杜师父带学生认草药，学生认真拍照、做笔记
大部分人不会中文，但听课练功没有一丝马虎。他们硬生生用拼音记下了《道德经》，上课之前集体吟唱；不懂的道家词汇，就问班上的汉语好的同学和义工；学习太极功夫和剑法，靠在笔记本上画小人和动作轨迹。
晚上8:30，他们会先练习半个小时的疗愈气功，然后在正殿的烛光里，打坐练静一个小时，清空思维，结束一天的课程。
午休的时候，我们见到了早期“修仙班”的老学员——灵子。这是灵子在疫情结束之后，第一次回到五仙庙。她在美国开了自己的武当天马峰文化学校，一些学生是在她的推荐下来参加了“修仙班”。
▲ 灵子，美国华裔，为“修仙班”担任翻译
灵子是在美国出生长大的华裔，18岁到中国学武术，辗转北京和少林，最后来到了武当山。在武当山的紫霄宫，灵子第一次接触到了道家文化。“刚开始只是有兴趣，感觉很深奥，很玄妙，但是不太理解。”于是她想找一个师父，一位英国朋友给她推荐了五仙庙。
2005年，20岁的灵子第一次来到五仙庙。
当时的道观还很简陋，上山没有石板路，地上全是泥巴，庙里只有师父和两个学习武术和音乐的中国学生。
五仙庙的道长杜师父自幼习武，1979年初开始钻研道家文化，在当地颇有名气。
灵子说：“我来五仙庙学习，一开始师父不怎么理我，我天天在这里一个人练功，后来可能他看我很认真，就慢慢地开始教我。在师父的指导下，我才能真正地开始理解道教文化的深层内涵。”
▲ 美国学生Sam正在练习“纯阳八步”功
外国人对道家文化的兴趣，大多始于养生、长寿之道。“很多人想寻求一种自然的疗愈方式，于是接触到了太极、针灸等等。但是随着他们对这些技艺的深入了解，他们意识到下面藏着更多层次的东西。”
在五仙庙修行三年之后，2008年，灵子建议师父开一个专门针对外国人的课程，把更多像她一样对道家文化感兴趣、不知从何学起的外国人领进门学习。
▲ 左：美国社工SK 右：希腊学生Chris正在学习实践雷火疗法
她帮忙联系了认识的朋友，问他们要不要来这里学习道家文化。最后一共有10个外国学生来到五仙庙，参加早期课程。
之后，几乎每期课程灵子都会从旁协助，担任翻译，练功的时候带操，安排学生在庙里的各项事务。
有人在这里学的时间长了，也会一起帮忙，还给道观建立起了英文网站。越来越多的外国人知道了这里。从一年开一次班，每次8-10个学生，到现在几乎每个月都有一期，每期二三十个学生。每年都有近400位外国学生奔赴白马山，来小小的五仙庙寻道修仙。
▲ 五仙庙位于武当七十二峰之一的天马峰白马山
我们到的第二天，山里终于结束了连绵几日的雨水。大家赶紧趁着天晴洗衣服、晒被子，道观前的空地上摆满了鞋子和床单。
道观的基础设施比较原始。学生住在道观的偏殿和生活区，睡木板床。只有一个淋浴间供大家使用，人多时，用水量大，为节约水，只能用脸盆洗澡。厕所是农村常见的蹲坑旱厕。另外还要忍受蚊虫、霉菌和泥巴地。
三餐都是素食。吃饭的时候要按照庙里的规矩，不议论，不挑食，碗里的每一粒米都要吃完。最后用开水在碗里涮一圈，洗碗的水分三口喝下去，他们叫它“回龙汤”。
“我们平时在社会上可能不会这样去考虑问题，不想吃的就不吃，剩下的可以扔掉。但是在山上，这些吃的喝的都很难得，所以不要浪费。”灵子解释说。
他们提前在招生网站对这样的生活条件做了说明，即便如此，来修仙的外国学生还是络绎不绝。
人数最多的时候，一期就能达到近百人，上面下面的房间全部住满了，还要在门口扎帐篷。
▲ 诚静在朋友推荐下来到五仙庙
诚静是瑞士人，这是她和男友第一次来到中国，就是为了参加“修仙班”。她在瑞士是一名从业4年的针灸医生，也练气功。即便如此，在五仙庙接触到的一切，对她来说都是全新的。
在瑞士的时候，她也住在远离城镇、海拔1300米的山上，被森林环绕的小木屋里。在五仙庙的生活，就像回到家里一样自在。她最喜欢的是每天早上的练功环节，“我们和自然一起醒来，吸收太阳的能量，我感觉自己和大自然完全融为一体。”
“这个地方有一种能量，不单单是师父跟你说的事情，你也可以在山和水之间，慢慢地去感受。”灵子说。
随着课程的火爆，道观也招收了很多义工。
熊楚兴是一名00后，武汉人，大家都叫他“小熊”。他形容自己小时候是一个比较“叛逆”的人，“不想按照既定的生活方式成长”。2014年，他来到武当山练习武术。
疫情的时候，小熊是留在山上的四个人之一。“当时整个都封山了，各方面条件都比较艰苦。像这种下雨天的时候，外面下大雨，里面下小雨。我想尽自己所能够贡献一份力量。”
疫情结束之后，陆陆续续有外国人上了山，研学班也重新开放，小熊成为了“洋人修仙班”的运营，帮道长安排教学，处理各种事务。
小熊告诉我们，五仙庙已经有上千年的历史。除了大殿以外，如今我们的看到的一砖一瓦，水电，庙里的石板地，以及上山的石阶路，都是因为道长的坚守和争取才得以实现。
▲ 学生每天帮忙打扫道观
日常物资也都要靠人力运输，尤其是一日三餐的食材。学生多的时候，每两天就要下山搬物资，有时候一天就要搬三趟。以前没有那么多义工的时候，物资运输的工作也是外国学生自己做的。
五仙庙也开了针对中国人的课程，小熊观察到，这些远渡重洋而来的外国学生，比中国学生更能接受这种生活方式和生活理念，甚至甘之如饴。“这种不同于城市生活的艰苦条件，对他们来说也是修行生活的一部分。”
▲ 道观地处深山，自然环境优美
从另一方面说，道观没有过度修缮，古朴、自然的状态被保留了下来。道观四周都是自然山林，院子里的两棵两人合抱的杉树已有20多米高。“希望大家能在这里，更多体会到’道法自然，天人合一’，人与自然和谐共处的一种生活方式。”
▲ 草药课
在道观的周围，还开辟了很多的“中药园”，长满了各种各样的中草药。波兰人诚达带我们转了一圈：
“它叫做菟丝子，可以帮助补阳。这里的药叫八里麻，活血化瘀。”
“它叫牛膝，是药，也是野菜，做药用根，做菜用叶子。青叶子也可以吃，焯水，加芝麻酱，醋，做凉拌菜……”
▲ 在山上住了三年半的诚达对草药如数家珍
诚达已经在山上住了三年半，对中草药尤其感兴趣。他自己去外面找药，如今已经可以对山上的草药如数家珍。他们遵守“采大不采小，挖根不断苗”，遵从留种再生的采药规矩。
有的草药是自己野蛮生长起来的，“比如艾草，我们不需要种，它们喜欢这个地方，自己就会长出来”。
▲ 外国学生在林间拉起吊床
在澳大利亚留学的时候，小熊学的是西方哲学。有了对比之后，他更清楚地认识到中国的传统文化的优势在什么地方。
“中国传统文化，它非常包容，不会强调对抗的思维，这种’和而不同’的理念在当下社会是非常稀缺的。”
很多外国人都是被这种“包容性”打动，来自爱尔兰的诚良是其中之一。
▲ 诚良已经在山上待了7年
20岁出头的时候，诚良是一名油漆工，但是他总有一种矛盾的感觉。“很多西方人都是一样的，我们有很好的车，很好的房子，什么都有，我们会有这个空（没有方向）的感觉在（内心）里面。”
2011年，身心崩溃的他在朋友的介绍下，来到五仙庙，跟着杜师父诵经打坐练太极。“在西方，我们都在抗议，我们说我要做自己。但是在这里，你需要放下自己。如果别人的智慧比你高，你要听他的。这个是东方的文化。”
到现在为止，他已经断断续续在这里待了7年。疫情时的三年，几乎一直生活在山上，成为了很多人的好朋友。
诚良身边的朋友、家人，很多都像曾经的他一样悲伤、焦虑，他想要帮助他们。在他的国家和全世界各地，越来越多年轻人抑郁，甚至自杀。
“我们小的时候没有这个问题，因为没有手机，没有科技。现在我们上网，探索很多东西，你的大脑受不了这个压力和速度。在西方，大家只知道跑步，锻炼身体，就像往一堆火里加更多的柴。在快节奏的生活里，你需要慢下来，需要做柔和的东西。”
听说我们都不练气功和太极，诚良很遗憾。“很多中国人练印度瑜伽，但是你们的养生气功和太极就是非常好的东西。动作慢，非常柔和，配合你的呼吸，可以化解很多压力，不好的情绪。”
尽管已经学习了十多年，诚良觉得自己还是一个“初级学者”。“学习基础不容易。比如打坐连静，要求你没有思维。有的时候你可以达到非常安静的状态，但是有的时候非常不安静。有人可以坐在这里几个小时，我还不行。气功一样的，太极一样的，我慢慢在做。”
他也把东方的养生方法推荐给自己的家人和朋友。每个人都有自己解决问题的方式，对诚良来说，这就是一条最适合自己的路。他说，“我要放我的生命在这里。”
小熊说，来这里的外国人都把这个地方当作一个精神的寄托地，因为有相同的追求、爱好和理念，大家可以把最真诚的一面毫无保留地展现出来。“就像一个小的社区，每个人都发自内心为这个社区好。”
休息时间，他们会轮流帮忙打扫卫生，扫地，烧水，清理神台。上一期的学员，用石头为道观后山铺出了一条新路。
7月初，庙里的狗狗刚生下狗崽子，学员给它们取了名字，白色的叫“北极熊”，咖色的叫“卡布奇诺”。
大部分外国学生，在国外都有自己的工作和生活，像诚良、诚达这样长期留在山上的人是少数。也有人每年都会来一两次，把五仙庙当作定期的“度假地”，融入了自己生活的一部分。
▲ 杜师父和学生合照
我们在山上的两天里，杜师父除了正常上课以外，很少参与我们的拍摄，看到镜头也会默默躲开。他说：“不要拍我，多拍他们，他们会帮助我们把道文化带到全世界。”
一些人回到自己的国家之后，确实改变了自己的工作方向。比如灵子，在美国开了自己的养生学校，到各个州巡回开班；法国老学生诚凤，回到法国拿到了医生资质，开了一家道医馆；来自德国的学生诚材，自己创立了出版社，把中国古代的经典著作翻译到海外……
五仙庙修仙班因此形成了一个正向的循环。“我们也希望让更多的不同国家的人，能够学习到这种古老的、和谐共生，包容的文化，并且从这种文化中受益。”
今年以来，随着144小时过境免签政策的放开，越来越多的外国游客涌进中国。
在湖北十堰，天马峰白马山顶，一座隐秘的道观“五仙庙”的人气也更为火爆。
自2005年，五仙庙开设了面向外国人的道家文化研学营，每年都有上百位外国学生来到这里，打坐、诵经、练功、读《道德经》、学习养生医术……“艰苦”的生活条件也是修行的一部分，甚至有人连续八年，每年都来。
7月，一条来到湖北十堰，拜访了今年第七期的“修仙班”，在山上和他们度过了两天。
▲ 练功、学道医、打坐、背《道德经》
白马山位于十堰市的西侧，距离市区约30分钟的车程。五仙庙坐落在海拔1000米的山顶附近。山上不通公路，我们冒雨爬了一个半小时，终于抵达此行的目的地。
云雾缭绕的道观里，住着来自14个国家的25个外国学生，正在跟着道长杜师父学习道家文化。
此时正是午饭时间，因为下雨，三四十个人挤在前殿和客堂里吃饭。他们刚刚结束上午的理论课，学的是道医里的“雷火疗法”。这一期课程从7月2号开始，18号结束，道观里的课程已经接近尾声，15号开始他们将会去河南伏羲陵、老君台游学。
▲ 五仙庙前，外国学生正在练功
这是五仙庙开设“道家文化研学营”的第19个年头。和其他专注武术的武馆不同，这里更看重综合的“文化体验”。除了系统学习道家文化以外，还要体验真实的道观日常生活。
山上的日子很规律。每天早上5点，学生在击鼓声里醒来，洗漱，上香。5:30开始，就有人陆陆续续来到道观前面的空地上，或者上到200米外山顶的玉殿。
首先，面向刚刚升起的太阳，凝神定气，练习丹凤朝阳，“吸收日月之精华”。然后练习“哈哈功”，一边拍打全身经络，一边哈气，吐故纳新，“把身体里不好的气哈出去”，一直持续到7:30。
上午9点到12点、下午3点到5点是理论课。他们会听师父讲课，学习《易经》《道德经》、道医理论、风水等等。
之后是实践课，他们会学习刮痧、针法、灸法、五音疗法、点穴、火疗法、拔火罐，认中药、采药、制药、熬药、服药等等。
▲ 杜师父带学生认草药，学生认真拍照、做笔记
大部分人不会中文，但听课练功没有一丝马虎。他们硬生生用拼音记下了《道德经》，上课之前集体吟唱；不懂的道家词汇，就问班上的汉语好的同学和义工；学习太极功夫和剑法，靠在笔记本上画小人和动作轨迹。
晚上8:30，他们会先练习半个小时的疗愈气功，然后在正殿的烛光里，打坐练静一个小时，清空思维，结束一天的课程。
午休的时候，我们见到了早期“修仙班”的老学员——灵子。这是灵子在疫情结束之后，第一次回到五仙庙。她在美国开了自己的武当天马峰文化学校，一些学生是在她的推荐下来参加了“修仙班”。
▲ 灵子，美国华裔，为“修仙班”担任翻译
灵子是在美国出生长大的华裔，18岁到中国学武术，辗转北京和少林，最后来到了武当山。在武当山的紫霄宫，灵子第一次接触到了道家文化。“刚开始只是有兴趣，感觉很深奥，很玄妙，但是不太理解。”于是她想找一个师父，一位英国朋友给她推荐了五仙庙。
2005年，20岁的灵子第一次来到五仙庙。
当时的道观还很简陋，上山没有石板路，地上全是泥巴，庙里只有师父和两个学习武术和音乐的中国学生。
五仙庙的道长杜师父自幼习武，1979年初开始钻研道家文化，在当地颇有名气。
灵子说：“我来五仙庙学习，一开始师父不怎么理我，我天天在这里一个人练功，后来可能他看我很认真，就慢慢地开始教我。在师父的指导下，我才能真正地开始理解道教文化的深层内涵。”
▲ 美国学生Sam正在练习“纯阳八步”功
外国人对道家文化的兴趣，大多始于养生、长寿之道。“很多人想寻求一种自然的疗愈方式，于是接触到了太极、针灸等等。但是随着他们对这些技艺的深入了解，他们意识到下面藏着更多层次的东西。”
在五仙庙修行三年之后，2008年，灵子建议师父开一个专门针对外国人的课程，把更多像她一样对道家文化感兴趣、不知从何学起的外国人领进门学习。
▲ 左：美国社工SK 右：希腊学生Chris正在学习实践雷火疗法
她帮忙联系了认识的朋友，问他们要不要来这里学习道家文化。最后一共有10个外国学生来到五仙庙，参加早期课程。
之后，几乎每期课程灵子都会从旁协助，担任翻译，练功的时候带操，安排学生在庙里的各项事务。
有人在这里学的时间长了，也会一起帮忙，还给道观建立起了英文网站。越来越多的外国人知道了这里。从一年开一次班，每次8-10个学生，到现在几乎每个月都有一期，每期二三十个学生。每年都有近400位外国学生奔赴白马山，来小小的五仙庙寻道修仙。
▲ 五仙庙位于武当七十二峰之一的天马峰白马山
我们到的第二天，山里终于结束了连绵几日的雨水。大家赶紧趁着天晴洗衣服、晒被子，道观前的空地上摆满了鞋子和床单。
道观的基础设施比较原始。学生住在道观的偏殿和生活区，睡木板床。只有一个淋浴间供大家使用，人多时，用水量大，为节约水，只能用脸盆洗澡。厕所是农村常见的蹲坑旱厕。另外还要忍受蚊虫、霉菌和泥巴地。
三餐都是素食。吃饭的时候要按照庙里的规矩，不议论，不挑食，碗里的每一粒米都要吃完。最后用开水在碗里涮一圈，洗碗的水分三口喝下去，他们叫它“回龙汤”。
“我们平时在社会上可能不会这样去考虑问题，不想吃的就不吃，剩下的可以扔掉。但是在山上，这些吃的喝的都很难得，所以不要浪费。”灵子解释说。
他们提前在招生网站对这样的生活条件做了说明，即便如此，来修仙的外国学生还是络绎不绝。
人数最多的时候，一期就能达到近百人，上面下面的房间全部住满了，还要在门口扎帐篷。
▲ 诚静在朋友推荐下来到五仙庙
诚静是瑞士人，这是她和男友第一次来到中国，就是为了参加“修仙班”。她在瑞士是一名从业4年的针灸医生，也练气功。即便如此，在五仙庙接触到的一切，对她来说都是全新的。
在瑞士的时候，她也住在远离城镇、海拔1300米的山上，被森林环绕的小木屋里。在五仙庙的生活，就像回到家里一样自在。她最喜欢的是每天早上的练功环节，“我们和自然一起醒来，吸收太阳的能量，我感觉自己和大自然完全融为一体。”
“这个地方有一种能量，不单单是师父跟你说的事情，你也可以在山和水之间，慢慢地去感受。”灵子说。
随着课程的火爆，道观也招收了很多义工。
熊楚兴是一名00后，武汉人，大家都叫他“小熊”。他形容自己小时候是一个比较“叛逆”的人，“不想按照既定的生活方式成长”。2014年，他来到武当山练习武术。
疫情的时候，小熊是留在山上的四个人之一。“当时整个都封山了，各方面条件都比较艰苦。像这种下雨天的时候，外面下大雨，里面下小雨。我想尽自己所能够贡献一份力量。”
疫情结束之后，陆陆续续有外国人上了山，研学班也重新开放，小熊成为了“洋人修仙班”的运营，帮道长安排教学，处理各种事务。
小熊告诉我们，五仙庙已经有上千年的历史。除了大殿以外，如今我们的看到的一砖一瓦，水电，庙里的石板地，以及上山的石阶路，都是因为道长的坚守和争取才得以实现。
▲ 学生每天帮忙打扫道观
日常物资也都要靠人力运输，尤其是一日三餐的食材。学生多的时候，每两天就要下山搬物资，有时候一天就要搬三趟。以前没有那么多义工的时候，物资运输的工作也是外国学生自己做的。
五仙庙也开了针对中国人的课程，小熊观察到，这些远渡重洋而来的外国学生，比中国学生更能接受这种生活方式和生活理念，甚至甘之如饴。“这种不同于城市生活的艰苦条件，对他们来说也是修行生活的一部分。”
▲ 道观地处深山，自然环境优美
从另一方面说，道观没有过度修缮，古朴、自然的状态被保留了下来。道观四周都是自然山林，院子里的两棵两人合抱的杉树已有20多米高。“希望大家能在这里，更多体会到’道法自然，天人合一’，人与自然和谐共处的一种生活方式。”
▲ 草药课
在道观的周围，还开辟了很多的“中药园”，长满了各种各样的中草药。波兰人诚达带我们转了一圈：
“它叫做菟丝子，可以帮助补阳。这里的药叫八里麻，活血化瘀。”
“它叫牛膝，是药，也是野菜，做药用根，做菜用叶子。青叶子也可以吃，焯水，加芝麻酱，醋，做凉拌菜……”
▲ 在山上住了三年半的诚达对草药如数家珍
诚达已经在山上住了三年半，对中草药尤其感兴趣。他自己去外面找药，如今已经可以对山上的草药如数家珍。他们遵守“采大不采小，挖根不断苗”，遵从留种再生的采药规矩。
有的草药是自己野蛮生长起来的，“比如艾草，我们不需要种，它们喜欢这个地方，自己就会长出来”。
▲ 外国学生在林间拉起吊床
在澳大利亚留学的时候，小熊学的是西方哲学。有了对比之后，他更清楚地认识到中国的传统文化的优势在什么地方。
“中国传统文化，它非常包容，不会强调对抗的思维，这种’和而不同’的理念在当下社会是非常稀缺的。”
很多外国人都是被这种“包容性”打动，来自爱尔兰的诚良是其中之一。
▲ 诚良已经在山上待了7年
20岁出头的时候，诚良是一名油漆工，但是他总有一种矛盾的感觉。“很多西方人都是一样的，我们有很好的车，很好的房子，什么都有，我们会有这个空（没有方向）的感觉在（内心）里面。”
2011年，身心崩溃的他在朋友的介绍下，来到五仙庙，跟着杜师父诵经打坐练太极。“在西方，我们都在抗议，我们说我要做自己。但是在这里，你需要放下自己。如果别人的智慧比你高，你要听他的。这个是东方的文化。”
到现在为止，他已经断断续续在这里待了7年。疫情时的三年，几乎一直生活在山上，成为了很多人的好朋友。
诚良身边的朋友、家人，很多都像曾经的他一样悲伤、焦虑，他想要帮助他们。在他的国家和全世界各地，越来越多年轻人抑郁，甚至自杀。
“我们小的时候没有这个问题，因为没有手机，没有科技。现在我们上网，探索很多东西，你的大脑受不了这个压力和速度。在西方，大家只知道跑步，锻炼身体，就像往一堆火里加更多的柴。在快节奏的生活里，你需要慢下来，需要做柔和的东西。”
听说我们都不练气功和太极，诚良很遗憾。“很多中国人练印度瑜伽，但是你们的养生气功和太极就是非常好的东西。动作慢，非常柔和，配合你的呼吸，可以化解很多压力，不好的情绪。”
尽管已经学习了十多年，诚良觉得自己还是一个“初级学者”。“学习基础不容易。比如打坐连静，要求你没有思维。有的时候你可以达到非常安静的状态，但是有的时候非常不安静。有人可以坐在这里几个小时，我还不行。气功一样的，太极一样的，我慢慢在做。”
他也把东方的养生方法推荐给自己的家人和朋友。每个人都有自己解决问题的方式，对诚良来说，这就是一条最适合自己的路。他说，“我要放我的生命在这里。”
小熊说，来这里的外国人都把这个地方当作一个精神的寄托地，因为有相同的追求、爱好和理念，大家可以把最真诚的一面毫无保留地展现出来。“就像一个小的社区，每个人都发自内心为这个社区好。”
休息时间，他们会轮流帮忙打扫卫生，扫地，烧水，清理神台。上一期的学员，用石头为道观后山铺出了一条新路。
7月初，庙里的狗狗刚生下狗崽子，学员给它们取了名字，白色的叫“北极熊”，咖色的叫“卡布奇诺”。
大部分外国学生，在国外都有自己的工作和生活，像诚良、诚达这样长期留在山上的人是少数。也有人每年都会来一两次，把五仙庙当作定期的“度假地”，融入了自己生活的一部分。
▲ 杜师父和学生合照
我们在山上的两天里，杜师父除了正常上课以外，很少参与我们的拍摄，看到镜头也会默默躲开。他说：“不要拍我，多拍他们，他们会帮助我们把道文化带到全世界。”
一些人回到自己的国家之后，确实改变了自己的工作方向。比如灵子，在美国开了自己的养生学校，到各个州巡回开班；法国老学生诚凤，回到法国拿到了医生资质，开了一家道医馆；来自德国的学生诚材，自己创立了出版社，把中国古代的经典著作翻译到海外……
五仙庙修仙班因此形成了一个正向的循环。“我们也希望让更多的不同国家的人，能够学习到这种古老的、和谐共生，包容的文化，并且从这种文化中受益。”