具元意识的人才有元神（being）
元意识，也就是在人类的社会生产与活动中能够起到神经元作用的意识，简称为“元意识”。“元意识”是一个人“元神being”存在的“表现”。而在人的最初始进化阶段的人，群人（人群）的野蛮愚昧状态的人，他们并不具有独立性的“元神being”的存在。因此，不能够称之为“人类”(human being)，而只是“人群”。例如：现在的绝大多数俄罗斯人，中国人，穆斯林(其群体意识，群体潜意识与狼群，羊群，牛群，猴群没有根本差别，他们常常因为争权夺位，成为领袖，狼王，猴王一模一样厮杀，血流成河，因为这一类人无法克服自我中心意识，和奴役他人的意识)，而黑人基本上人群都算不上是，黑人根本没有“君臣”关系的意识，一点点忠诚度都没有，更不谈不上对于人类文明整体和社会，社区的忠诚度。元意识，也就是在社会生产与活动中的神经元作用的意识，简称为“元意识”。所以：“元意识”是一个人“元神being”存在的“表现”。而上帝 在西奈山回答摩西问题祂是谁，就开宗明义讲 ： I am who am (being). 上帝 才是 所有 being 的最根本最初 being。上帝创造宇宙万物，在创世纪中八次讲各从其类（类=米（8次幂米）8个方向+为大，生育众多）+大，充分体现造物主的 being 的属性 。每种生物都按照其自身的特性和属性被创造，并被赋予独特的功能和角色。这种按类划分的方法反映了造物主的智慧和秩序。各从其类的原则体现了造物主的智慧和宇宙的秩序，强调了每种生物的多样性独特性和功能。
【1】人进化成为人类的三阶段：人；人群；人类
人的动物阶段：在人进化成为人类以前，人只是类人猿，黑猩猩，但是由于人进化开始有共同“价值观，群体的规则”，在一个群体中形成“共识”，共同的想象力“图像”构建“群体”行为规则，规范，道德与律法，并且有“首领：君王”的时候成为“群”=“君王”+羊（君王与臣民）的关系。但是，这个时候是“人”仍然不是“人类”，是人群！这一种种群居动物：与狼群，羊群，牛群，猴群，是一种专制独裁的“君王：被领导的群众”的关系。领袖被称之为“领头羊”。原始部落，封建专制独裁者，家长制的群体关系。
人群进一步进化，再进化成为“人类”。真正成为“人类”的全社会的物种，个体不再是“群体（君王）与群众的关系”，而是每一个个体是具有独立意识，自主行为的个体。全社会形成独立思维网点，独立观察点的网络拓扑结构（就像大脑中每一个独立神经元网络拓扑结构），整个全体人类共同形成（几亿)几十亿的平等，独立，自主的神经元。每一个独立神经元（相对独立）而彼此依靠“突触”可以“自由选择”“联通” 突触传递（或者不联通），不同来源的突触，如果接收的来源越多，对胞体膜电位的影响越大，反之亦然。而接受的讯息在胞体内整合，然后决定：是否触发，并且突触传递；是否影响下一个接受的细胞。每一个神经元既相互独立，而且又相互影响和连接。每一个神经元，或者神经区“各从其类”！而每一个神经元并不是重复的复制自己（信息，判断）。而是整体的“分工与合作”相对独立，分管视觉，嗅觉，听觉，触觉和味觉各个部位。将人类社会的演变比作最终的神经网络的拓扑结构，强调了个体之间的独立性和相互联系，并突出了人类社会的发展过程中从个体，群体主导到个体（结构群体）的自主的转变。这种比喻为我们提供了一种全新的视角来理解人类社会的演变和发展，使人们更加清晰地认识到人类社会的复杂性和多样性。一旦人类到达真正意义的“各从其类”，既不是个体，也不是群体（君王，首领），而是人类（各从其类的自组织）的类型体。现代西方文明的公民社会（在宪法宪政体制），就已经具备了独立神经元网络拓扑结构的观念和功能的雏形。在这样的社会中，个人被视为独立的神经元，拥有自主性和独立思考的能力，而整个社会则是由这些独立个体相互联系、相互影响构成的网络结构。
资料照：石狮子后面的香港金融区
香港 —
新闻自由组织《无国界记者》（RSF）公布2024年世界新闻自由指数，香港排名微升五位，在全球180个国家和地区排第135位，但评分下跌,较去年的44.86下跌1.8分。无国界记者表示，这与《港版国安法》下，记者持续受到打压有关。而曾以香港作为亚太区总部的《华尔街日报》（WSJ），则决定把总部迁至新加坡。
《无国界记者》（RSF）公布2024年新闻自由指数，180个国家中香港排名135，较去年升5名，不过整体评分下跌，较去年的44.86下跌1.8分，排在津巴布韦、乌干达等非洲国家后面，更被评为“状况艰难”级别。
无国界记者：国安法下香港记者持续遭受打压
无国界记者表示，《港版国安法》实施后，香港的新闻自由受到前所未有的挫折，如《苹果日报》及《立场新闻》关闭、香港电台遭受审查，而香港排名上升但分数下跌，与国安法下记者继续遭受打压有关。
香港记者协会主席陈朗升接受美国之音采访时，以议题敏感为由拒绝直接评论香港新闻自由指数的变化。
陈朗升说：“会方不准备回应。我个人也觉得，有关机构《无国界组织》和事情比较敏感。所谓的敏感，是这个机构多番被港府批评。若我的言论跟它发表的差不多，又或者认同它。我有些担心。”
不过，陈朗升表示，随着《港版国安法》和《维护国家安全条例》相继实施，香港新闻工作者的士气普遍低落。
陈朗升说：“整个香港新闻界的气氛和批判性越来越低。（利用媒体进行）宣传，情况越来越多。 譬如传媒机构会开一些节目去宣传基本法，宣传国家安全。这并非香港向来办事的方法，但很无奈，这就是新时代的香港。”
台湾中央研究院副研究员吴叡人长期关注香港局势，曾发表《致一场未完的革命》专文，获得香港人权新闻奖优异奖。被视为北京喉舌的港媒《大公报》2022年严厉批评吴叡人鼓吹“港独”，涉嫌颠覆政权，使他成为首位被点名违反港版国安法的台湾人。
吴叡人接受美国之音专访时表示，过去一年香港新闻行业表面上风平浪静，其实不断出现暗涌。
吴叡人说：“不一定都要靠直接逮捕。会透过各种各样的方式去产生效果。现在留在香港的新闻工作者寸步难行。如果还愿意在香港当一个有独立思考的记者的话，只剩下迂回前景，但是迂回的方式也非常危险。”
香港曾高踞新闻自由指数第18位
《无国界记者》自2002年开始发布新闻自由指数，当年香港排名第18位，今年却排在135位，甚至落后于一些非洲国家。台湾学者吴叡人为香港感到可惜。
吴叡人：“香港的自由、力量、国际都市、国际金融中心地位，不是单纯因为有很多资本集中在这里赚钱。香港的魅力来自于它的自由。以媒体为例，我们所理解、认识的香港已被摧毁。香港的法治也被中国控制，排名大幅掉落，象征了香港精神的死亡。”
《无国界记者》表示，自《港版国安法》实施后，香港的新闻自由受到前所未有的挫折，例如《苹果日报》及《立场新闻》关闭，超过五家独立媒体遭到报复而关闭，香港电台亦遭受审查。《无国界记者》认为，《港版国安法》措辞含糊，“煽动叛乱”罪能用于针对记者。
吴叡人说，《维护国家安全条例》实施后，香港已从威权管治过渡到集权统治。
吴叡人说：“大体上，你可以说《国安法》实施后，香港就有一个威权化的过程，就是说，它还有你可以看得到，不能去碰的红线，因此还保留着局部自由，但是到了23条变成集权化，红线变成红海，没有任何客观标准，当局可以非常主观的界定，你是否犯了23条。”
在《无国界记者》发表新闻自由指数之际，美国《华尔街日报》5月3日宣布，会把亚太区总部从香港转移至新加坡。
综合香港媒体报道，《华尔街日报》香港驻站的记者及编辑规模大幅减至个位数。部分香港记者会调至新加坡或亚洲其他地方，另有多名驻港记者和编辑被裁，解雇人数占目前香港驻站规模逾半。
《华尔街日报》总编辑在内部通函表示，被迫离开的同僚大部分来自香港。《华尔街日报》将在新加坡新设编辑，领导报道中国股市、楼市、电动车、港股等商业新闻。
中国外交部公开斥责《华尔街日报》
通函并未直接提及香港政治环境或国家安全法律，不过多名《华尔街日报》新闻工作者对香港媒体表示，不排除与香港近年事态有关。独立运作的《华尔街日报》评论部过去多次发表社评批评北京箝制香港人权，对《壹传媒》创办人黎智英案提出质疑。中国外交部驻港公署及特区政府曾点名批评该报有关《基本法》23条本地立法的负面评论。
香港记者协会主席陈朗升对《华尔街日报》的决定感到意外。
陈朗升说：“《华尔街日报》以报道财经、投资新闻为主，但仍然作出这样的决定。现在在香港从事新闻工作，的确有一定的风险，这些机构十分着重员工的风险。大家可以预见，有更多媒体，尤其是美国媒体会有相同的疑虑。”
陈朗升认为，与香港比较，新加坡的新闻自由空间较大，《华尔街日报》迁到当地后，不会有后顾之忧。
陈朗升说：“可以肯定的说，无论记者做些什么，当局政府都不会抓他，无论采访谁，写些什么，一定不会有被捕的风险。譬如在东京、首尔，无论批评（韩国总统）尹锡悦或者（日本首相）岸田文雄也好，都不会抓他锁他。报社自然放心把总部设在当地。相反，若在香港批评港府是否保证不会出事？答案是否定的。”
新加坡国立大学政治系副教授庄嘉颖对美国之音表示，以往国际媒体把总部设在香港是基于香港的新闻自由空间较大，但现在香港无论大小政策，都要由北京拍板。记者留在香港，难以发表具新闻价值的报道。
庄嘉颖说：“在23条立法、国安法之下，香港失去了很多自主性，没有自己独特的视觉，若要报道中国新闻的话，何不干脆到北京采访。虽然新加坡当局对报道当地消息有所限制， 但是对于（有关）国外的报道不会那么有限制。”