被抛弃的农历:中国农历,为什么被西方公历取代了

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Toutiao
最新回复:2023年2月2日 4点53分 PT
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环球情报员

春节前后,中国大江南北的人们大都喜欢用“腊月二十几”“正月初几”来表述日期,这仿佛成为农历年俗的一部分。

可元宵节过后,当人们回归工作状态,大家又会约定俗成般的放下农历,纷纷回到公历表述中去。农历的存在感瞬间一落千丈,公历再度在人们的生活中唱了主角。

其实中国推广使用公历的时间不过百余年。近代以来,发源于西方的公历随同列强入侵的脚步进入东亚。

▲中国历法历史悠久

不平等条约的签订、近代外交的需求以及随着国门打开,西方化精英群体的产生,公历在中国社会扮演的作用越来越重要。民国建立后,北洋政府和南京国民政府都曾试图废除农历,独尊公历。

农历虽然没被彻底废除,但在中华民族近代百年的兴衰起落中,沿用数千年的中国农历迅速被公历替代。

历经数千年发展完善的中国农历,背后有些怎样的文化密码?西方的公历又是如何在短短百年间强势取代中国传统农历的呢?

▲农历被边缘化了

一、历法肇始

历法是人类度量时间,对年月日进行划分的重要依据。古时候交通不便,生活在不同地区的人们难以进行全方位的天文知识交流,因而依据各自的科技水平,通过不同的参照物编订历法。

总的来说,人类发展至今使用过的历法可分为三大类——太阳历、太阴历、阴阳合历。

太阳历顾名思义以太阳为参照物,地球绕行太阳一圈的时间为一年,全年大约365天,分为12个月。当下全球使用最广泛的公历(格里高利历)就是太阳历的代表。

▲地球公转一圈是一太阳年

阴历则是以月亮为参照,月亮绕地球运行一周为一个月,满12个月为一年,长度约为354天。目前中东地区广泛使用的伊斯兰历就是典型的阴历。

阴阳合历则是通过太阳确定全年长度,再通过月亮确定月日的长度。中国农历、藏历、印度历都属于阴阳合历。

▲月相

作为四大文明古国之一,古代中国的繁荣离不开农业的发展,中国农历为农事生产提供遵循,是古代社会发展的重要基础。

夏商时期产生了干支纪年。即十天干与十二地支产生60个不同的组合,60年轮回一次,称为一甲子,干支的内容在殷墟的甲骨文中已经发现。

夏商周各有历法,外加《黄帝历》《颛顼历》和《鲁历》并称古六历,是中国农历的最初版本。

▲黄帝

及至汉代,汉武帝于公元前104年颁行《太初历》,确定“正月为岁首”,这一传统延续至今,进而带动农历新年习俗的发展演变。

汉朝的强盛与稳定让《太初历》得以长时间被使用,确立了中国农历的基本模式。《太初历》还首次将二十四节气纳入历法系统,通过立杆测影的方式确定各个节气的日期,方便指导农事生产。

▲二十四节气

除了《太初历》,汉武帝在纪年问题上还有另外一项创举——设立年号。

在汉武帝之前,为了防止干支纪年60年一轮回造成的纪年重名,古人发明了“帝王纪年”。即利用统治者在位时间来标记年份,例如秦王政二十六年(公元前221年)、汉景帝后元三年(公元前141年)等。

▲干支纪年

汉武帝在帝王纪年的基础上开辟了年号纪年,帝王取两到四个字的“祥瑞”名称用以纪年,例如汉武帝元鼎元年(公元前116年),清康熙六十一年(公元1722年)等。

年号制度的政治意义是强化皇帝独尊的地位,对东亚地区产生了重要影响。哪怕少数民族建立的辽、金、西夏,抑或是越南、朝鲜(19世纪末开始)都使用年号纪年,日本更是把这种制度沿用至今。

▲日本仍在使用年号

魏晋南北朝时期在历法方面颇有创新,祖冲之等古代学者的成果也让中国农历对年月日长度的计算变得更为准确。

隋唐时期中国国力强盛,日本、朝鲜半岛纷纷遣使来华学习文化思想、衣冠制度。中国农历也借助这股东风先后传入朝鲜半岛和日本,成为汉字文化圈内的通用历法。

▲汉字文化圈

两宋时期,统治北中国的辽金等少数民族政权依据唐宋历法编修本朝农历。元朝统一中国后,为解决南北方历法不一致给农业生产带来了诸多不便,元世祖忽必烈诏令编制新历。

郭守敬等人通过不断的天文观测并创制简仪、高表等17种天文仪器,终于在1280年编成了《授时历》,次年《授时历》颁行天下。

▲《授时历》

中国传统历法和纪年方式不断发展完善,西方在此方面也在不断进步。古希腊作为西方文明的发端,其最早采用阴历,对之后的罗马历产生了深远影响。

公元前1世纪,罗马共和国执政官凯撒征服埃及,将埃及使用的更为精确的阳历引入罗马。由于凯撒的名字是尤里乌斯(Julius)亦被译为儒略,故而这种历法被称为儒略历。

▲凯撒

凯撒推行的阳历每年365天,每4年置闰一次(366天)。罗马本采用埃及历传统,将1、3、5、9、10、12这六个月份定为大月(31天,小月30天),凯撒要求将自己出生的7月也改为大月。

这意味着必须从别的月份减一天,罗马给死刑犯行刑大都在2月,2月被认为不吉利因而被减了一天。凯撒养子屋大维上台称帝后,要求将自己的生月8月也改为大月,因而2月又扣除了一天,变成了今天月份的模样。

▲屋大维

公元1世纪前后,基督教信仰出现在西亚,并逐步向罗马帝国其他地区传播。基督教的一神论与罗马帝国的多神论格格不入,被视为异端。

罗马帝国的儒略历最早以罗马建城的年份为纪元元年(今公元前753年)。而基督徒为了纪念殉教的耶稣,将耶稣复活的这一年定为公元元年,意味着进入新纪元。

▲耶稣受难

倡导社会公平的基督教影响力不断扩大,罗马帝国3世纪统治危机爆发后,越来越多的穷苦民众皈依基督。

公元313年,君士坦丁大帝颁布米兰敕令承认基督教的合法地位,他本人亦成为首位皈依基督教的罗马皇帝。

公元321年,君士坦丁将7日的星期制引入儒略历。在排斥其他宗教的同时公开采取扶植、庇护基督教的措施,比如周六周日要休息和作“礼拜”,儒略历逐步受到基督教的影响渗透。

▲罗马帝国将儒略历发扬光大

二、西方舶来

公元395年罗马帝国分裂后,基督教世界随之分裂为天主、东正两大教会,都采用《儒略历》为教历。

天主教会利用5世纪末西罗马帝国灭亡的机会,为法兰克、哥特等“蛮族国家”统治者提供信仰认证,确保其政权的合法性。

▲罗马帝国分裂

天主教廷的教权迅速增强,甚至凌驾于西欧各国的王权之上,儒略历在西欧地区的最终解释权也落到天主教廷手中。

随着天主教势力的扩张,儒略历的覆盖范围深入到波罗的海东岸、巴尔干半岛内陆等地区,但儒略历的缺点也在不断显现。

▲天主教廷实力强大

1个太阳年时间(地球公转的时间)约为365.242天,而儒略历则为365.25天,这意味着使用儒略历每100年就比实际日期慢1日,至16世纪下半叶,后移的日数已达14日,对儒略历的修正变得迫切起来。

1582年,在教皇格雷高里十三世的推动下,儒略历的置闰方法做了重大调整,从每400年置闰100次缩减为97次。新的历法为凸现罗马教廷的权威,被用教皇的名字命名,称格雷高里历,简称格里历。

▲格雷高里十三世

1582年10月4日,教皇格雷高里十三世宣布推行格里历,第二天日期为10月15日,直接将儒略历缺失的时间找补回来10天。较之儒略历,误差从100年1日提升至3300年1日。

格里历诞生时,欧洲的宗教版图剧烈动荡。原本天主教、东正教东西对立的局面被打破,不甘心被天主教会压榨的德意志等地发起了宗教改革,他们并创立新教并脱离天主教会控制,与前两者三足鼎立。

▲基督教的“三国演义”

是否推行新历成了新教和天主两大阵营主要区别之一,格里历公布一年内就被维护教廷权威、抵制“异端邪说”的意大利、葡萄牙、西班牙、法国以及德意志天主教诸邦采纳。

新教国家不愿接受天主教廷推行的历法,但又不得不承认格里历比儒略历更为精确。

眼见“皈依”格里历的国家越来越多,再坚持陈旧的儒略历将在贸易、外交、节庆等选择性很强的时间点上造成严重的误解,格里历更为精准的误差也对新教国家产生巨大吸引力。

▲新教国家逐步接受《格里历》

于是乎,信仰改革宗和新教的德意志新教诸邦于1699年采用格里历,当时欧洲综合实力最强大的英国及其殖民地则在1752年全面接收使用格里历。

随着格里历被越来越多的国家接受,就成为如今全球通用的公历。

▲殖民帝国将《格里历》推向海外

至于俄罗斯、希腊、东南欧等崇奉正教的欧洲国家,他们历史上同天主教廷并无隶属关系,对天主教廷的新历法缺乏兴趣,在随后的几个世纪里坚持使用儒略历。最著名的例子莫过于发生公历1917年11月7日俄国革命,因为俄国当时使用的儒略历是10月25日,故称为十月革命。

格里历颁行的同时,西方的天文技术在突飞猛进,借助地理大发展、新航路开辟和殖民美洲等历史事件,格雷高里历借助传教士、殖民者、军队、学者之手传播向世界其他地方。

▲《格里历》进入列强殖民地

17世纪初,西洋历法和天文知识传入中国。在此之前中国农历对地球公转的时长计算更精准,随着西方科技的发展,西方历法在天文计算上的精度后来者居上。

明末官方首次借鉴西方天文知识编订历法——《崇祯历书》,该历因明朝灭亡没能推广。清朝入主中原后将《崇祯历书》的内容加以改进完善,改名《时宪历》推广使用。

西方历法和天文科技对中国农历的发展完善发挥了一定的推动作用,《时宪历》编修过程中大量运用西方数学知识和观测工具,对水火木星的运动轨迹有了更为准确的预报。

▲北京古天文台

此后《时宪历》传入朝鲜半岛和越南等地,在19世纪末以前,中国农历仍是整个汉字文化圈的“历法准则”。

19世纪后,欧洲大部分国家,及其殖民统治过的美洲大陆、非洲、大洋洲殖民地纷纷使用格里历。未纳入格里历(公历)影响范围的只有东欧使用儒略历的东正教国家、西亚北非使用伊斯兰历的伊斯兰国家,以及东亚使用中国农历、藏历等阴阳合历的中日等国。

▲藏历新年

其中伊斯兰历以先知穆罕默德进入麦地那的第二天为历法元年元旦(公历为622年7月16日)。

19世纪中叶后,列强的入侵打破了东亚原有政治秩序。清朝晚期,中西方不断的外交往来、文化交流让西方历法(公历)逐步渗透进入中国。不平等条约上的时间分别是公历年代和清朝皇帝的年号,但公历越来越多的进入到中国。

到19世纪末,一些接受过西方教育的人士,以及上海、广州等较大的开埠口岸,越来越多的中国人喜欢用公历同西方人打交道。

▲19世纪末的上海

东亚的其他国家也在被殖民侵略的民族危机中苦苦挣扎。1868年后,日本通过推翻幕府、明治维新,走上了强国之路。

传统农历为了补足与地球实际公转的时间差,需要时不时的置闰,经常会有全年13个月的情况。日本明治维新后,为了减少第13个月的额外公务员工资支出,同时为了进一步融入西方社会,于1873年果断废除农历改行公历。

▲日本脱亚入欧

法国在1885年从中国手中抢走越南的宗主权后,虽然没有废除越南使用千余年的农历,但却大力宣传推广公历,挤压农历的存在空间。

1896年,日本挟甲午战争之新胜控制了朝鲜,强迫朝鲜废除中国农历改行公历。而对农历最致命的一击,是中国人自己送上的。

▲甲午战争

三、中华根脉

1911年10月10日,辛亥革命的爆发敲响了清王朝的丧钟。1912年1月2日,孙中山发布《临时大总统改历改元通电》,声明“中华民国改用阳历,以黄帝纪元四千六百九年十一月十三日,为中华民国元年元旦”。

大量资产阶级革命者曾留学日本,他们认为日本采用公历是其改革成功的重要保证,中国也应如此摆脱农历对中国社会的束缚,因而对公历大加推崇。

虽然孙中山等人保留黄帝纪元,并在废除帝制后模仿年号制度设立“民国纪年”,但他们认为推行公历才是最重要的。

▲孙中山

孙中山改行新历的做法过于急躁,民间反对声音不断,即便是支持孙中山的江浙商人们,也以“改历仓促”为由,坚持用农历作为核对账目的日期依据。

袁世凯就任大总统后,延续了孙中山在历法方面的政策,加大对公历的推广力度,削弱传统农历的地位,强化同西方社会的“文化对接”,意图借此模仿日本,实现西方式的富强。

▲袁世凯

袁世凯还计划一次性废除中国农历新年,改为过公历新年。这引起了巨大的反抗浪潮,被要求在公历新年关张休息的商铺饭店等,即便面临罚款也坚持营业;而农历新年这天从城市到农村,家家户户张灯结彩,好不热闹,农历新年的生命力并未被公历削弱。

1914年1月,袁世凯接受了内务总长朱启钤提出的《定四时节假呈》“定阴历元旦为春节,端午为夏节,中秋为秋节,冬至为冬节”。农历新年暂时得以保留,自此改名春节;农历新年曾使用的官方名称——元旦,变成了公历新年的名字。

▲民国新年

1919年,中国在巴黎和会上遭遇外交失败,消息传至国内引发了五四运动。五四运动和新文化运动一起,影响到了人们对农历的取舍。

巴黎和会的失败让国人认清了一个残酷的现实,没有强大的国力作支撑,战胜国的名号无非是个虚名。学生和改革人士高呼“革除陋俗”的口号,要求向西方看齐。

▲五四运动

五四运动后,使用公历、过公历新年被看作是进步的象征,传统农历和过春节则被赋予了很多负面意义。

但当时的中国军阀混战不休,流离失所的民众很难有心思去思考到底该用哪个历法。中央权威的丧失也让推行公历只能在有限的地域内开展。

▲军阀混战

中国当时仍是一个落后的农业国,绝大多数国民从事农业生产,与农业联系紧密的农历自然不会被轻易舍弃。

1926年,在国共合作的背景下,国民革命军发起北伐战争。北伐军势如破竹,接连击溃吴佩孚、孙传芳并重创张作霖。北伐军统帅蒋介石趁势在南京建立国民政府。

▲北伐战争

国民政府以改革者自居,他们延续了北洋政府的历法政策,坚定推行公历。1928年5月7日,内政部呈送给蒋介石一份报告,他们认为改用公历已十余年,但农历在社会中仍影响巨大。

为了让公历成为全国通用且唯一的历法,内政部向蒋介石呈报了八条建议,希望推广公历、压制农历。包括“严禁私售旧历、新旧历对照表;严令南京内外各机关、各学校,除国历规定者外,对于旧历节令,一律不准循俗放假;将一切旧历年节之娱乐、赛会等一律加以指导改良,按照国历日期举行”。

▲蒋介石

蒋介石早年留学日本,日本改行公历的政策也让蒋介石深以为然。蒋介石的第三任妻子宋美龄从小接受西式教育,她也支持推行公历。

1928年12月8日,国民政府颁发通令,宣布“自1929年1月1日起,全国使用公历,废除旧历,禁过旧年”。此前的北洋政府只是不允许公务人员过春节,而国民政府则希望把春节习俗从中国民间连根拔起。

1931年“九一八事变”爆发,国民政府疲于应付,已无心监督“农历新年禁令”的实施情况。蒋介石最终同意从1934年1月起解除禁令。

▲日军侵占中国东北

1937年,日本发动全面侵华。在全民抗战的背景下,春节和农历又被赋予了抗战动员的全新意义,废除春节和农历的行动不了了之。但民国时期的三十余年,公历在中国的适用范围确实大大扩展了。

中国农历经过数千年的发展,是中华文明的重要组成部分,对中国社会发展发挥了不可替代的作用。

▲抗战时重庆的农历新年

但在近代的“百年未有之大变局”中,西方人推广使用的格里历(公历),通过列强的坚船利炮来到中国。意图救国的知识分子将废除农历、使用公历作为强国兴邦的重要抓手,内外力共同作用下,农历的地位在短短百年间迅速式微,公历则崛起成国人生活中不可缺少的部分。

新中国成立后,为了与国际接轨仍旧采用公元纪年,但农历未受到应有的重视。进入21世纪,春节、清明、中秋等建立在中国农历基础上的节庆相继成为法定节假日。让传统农历重新焕发生机。

▲开国大典

中国作为全球人口规模最大的国家,从落后农业国到强大工业国,短短百年间就接纳了公历,这是外力和内力共同作用的结果,但农历仍旧在中国、韩国、越南、东南亚华人聚居区保有一席之地。

除此之外,伊斯兰历、藏历等历法也保持着强大的生命力,儒略历也在苏格兰、希腊的个别地区继续存在。一个国家在通行公历的基础上保留旧历并不鲜见,前者全球化趋势的必然结果,后者则是对民族历法文化的深刻眷恋。

▲农历仍存续在中国人的文化根脉中

不同声音
1 楼
那你为什么还说中文? 不说你的高级英文去? 你们家不过春节?年年只过圣诞节是吗? 反对中国的一切,就为了显示你“反共”的决心? [1评]
P
Phillip
2 楼
好笑,你的意思是说中文应该穿长袍马褂?习主席穿着西装说中文,傻红喷两下? [2评]
z
zhiyuanyu26
3 楼
“我们应该尊重传统,但是不能被传统所束缚。” ----------------------------------------------------------- “不能被传统所束缚”? 为什么你每年不远万里,不怕千辛万苦,都赶着回家与亲人团聚过“春节”?而不在每年的一月一日(元旦)赶着回家与亲人团聚(过新年)?难道这不是“被传统所束缚”的吗?
牛皮方糖
4 楼
农历就是太阳历,万物生长靠太阳,农历无非就是将黄道24等分,是妥妥的太阳历,也就是公历,之前夹杂了太阴历是因为古人在没搞清楚公转规律前只能看到月亮盈亏,所以以太阴历为主。 [1评]
J
Jagaa
5 楼
回复【12楼】 Phillip: 你这个狗能揣测人的意思?
z
zhiyuanyu26
6 楼
好想你来加盟啊!!! [1评]
X
XXyourOO
7 楼
哈哈,喝酒我不擅长,一喝就高!😬
a
amlrdf
8 楼
没看出来被取代了
不同声音
9 楼
文章说“农历”你就说中国人为何不穿长袍马褂?这和农历有关系吗? 中国人保留自己的文化怎么就碍着你了?你不就为了“反共”吗? 春节你爱过不过?不过就滚! 你这种心态我太知道了,就是为了宣泄对中共的恨,然后看中国的一切都不顺眼!逢中必反!
灯塔路
10 楼
野蛮对文明的围剿
不同声音
11 楼
就这种人啊,youtube上大把,尤其台湾人,我刚开始还觉得大家观点相同,毕竟我也一直讨厌共产党,家中有祖辈在文革中被迫害落下残疾。 我的底线是,只针对共产党,绝不针对中华文化和民族。 但是看多了你们这些人,才知道什么是“逢中必反”?反对中国的一切!从中国文化到中国人!甚至不惜往华人身上泼脏水!栽赃华人都是间谍!以宣泄你们对中共的不满情绪。 这不是拉着我们大家一起死吗?
l
liush000
12 楼
毕竟月球绕着地球转,地球绕着太阳转,这一点导致太阳历对阴历的碾压优势。
D
DDT666
13 楼
无外乎是势强者胜,想用中国的农历?等中国成为世界第一强国以后再考虑吧。
g
gamma
14 楼
中国公历可用中华人民共和国成立之年(1949)为元年,之前为公元(BC, before PR China)前之后为公元后(After RO China),为人民历取代凯撒历。一年365天4季度12个月每月30天,每季度最后加一天为假日。每年最后一天又加一或闰年两天。 - 中国人大 - [2评]
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abc868
15 楼
中国民族为什么被外来势力共产党取代了!
g
gfe411
16 楼
看不出来农历在中国大陆被废黜了,恰恰相反,正规的日历,挂历都印着农历。生活中重要的日子,大家看的都是农历。现实是,西历,农历在中国大陆都在用。
独孤苍狼
17 楼
放屁! 农历是阴阳合历! 而且现在的世界上不存在所谓的纯粹太阳历! 太阳历就不存在月的说法,纯粹的太阳历应该只有年和日,哪来的月?月是月球绕地球一圈的情况! 西方狗屁的儒略历就是! 只不过把授时历改造成了一个不伦不类的所谓12个月而已! 现在通行的格里高利历就是明朝因为内忧外患还没有来得及实施!! 利玛窦等所谓的传教士偷窃/抄袭了中华文明的东西送回欧洲,成就了欧洲的文明启蒙,造就了后来的所谓文艺复兴时期! 中国的知识大量输入,在欧洲造成了知识爆炸,最后成就了欧洲的工业文明! 谁掌握了历法就掌握了权力,中国历来如此.白鬼也是发现这个问题,才通过洗脑白鬼自己及其他人,自己有古文明和历法!
g
gamma
18 楼
每月5个星期,每个星期6天。每星期最后一天为周末。 - 国务院 -
真是太烦人
19 楼
25楼 ,纯SB-枚。你咋不说中国毛笔被外来手机给取代了,你怎么还在此码字。
g
gamma
20 楼
这种历法除最闰年最后一天各月份星期不用更改变动, 为永恒历
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qnzyz03575
21 楼
一个月天数不准对人们没啥影响,但一年的天数不准影响比较大,闰月就是个很麻烦的东西 [1评]
潘潘的潘
22 楼
工业时代超越农耕时代的必然结果
独孤苍狼
23 楼
据白鬼伪造的历史:古埃及人是按照天狼星的出现而知道尼罗河泛滥和何时耕种的! 如果所谓的古埃及有历法(太阳历),他们为什么不按照历法来确定尼罗河泛滥的时间以及泛滥后播种的时间? 所以,按照白鬼的说法,"古埃及"不可能存在历法! 因而,狗屁的古罗马也就不可能从古埃及借鉴所谓的历法知识! ---- 埃及地处的位置根本就无法观测整个星象,欧洲同样无法观测整个星象,他们观测的星象也是和中国观测到的星象不一样的! 但是,白鬼编造的古埃及/古罗马等等的星象都是中国才能观测到的! 只有中国这样幅员辽阔/南北纬度大的国家(从赤道到接近北极)才能有条件及有能力(强有力的政府/传承几千年)连续观测并记录星象,以及绘制地图(辽代的墓葬里面就有了全球地图)!
q
qqworker
24 楼
24节气的天气照着来种地就没啥大问题。
敢动台湾一根汗毛试试
25 楼
还拜德国犹太酪当祖宗
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yuba
26 楼
呵呵
j
jian401
27 楼
为什么不能两者共存呢,我觉得农历挺准的。特别对于春耕,节气
n
nanyouzi
28 楼
十二世纪以前,中国的天文学一直处在世界领先地位,中国古人把阴历和阳历结合稱為阴阳历 这在当时是一个先进的历法。 十三世纪以后,中国被阿拉伯人给超越。 到了元朝,因为阴阳历多年得不到修正,數百年误差累计已使历法变得不准,已经没有办法按照这个历法进行农业生产。 元代郭守敬将中国的传统历法、大统历和伊斯兰的历法也称回回历结合,搞了一个授時历。这个授時历使用了很长的时间。 那时候起,中国历法严格讲就是阿拉伯历法。 不但用阿拉伯的历法,很多人也都是从阿拉伯请来的。 元朝灭亡后,明朝再对元代里工作的这些天文学家同样委以重任。 明朝在定都南京之后,朱元璋特别把这些伊斯兰的天文学家黑德尔,阿杜拉,郑阿里从北京专门给请到了南京。随着時閒,明朝就开始在西域广泛的招募天文学家,洪武二年来华的阿拉伯人名字叫马德鲁丁,和他的两个儿子玛莎易黒,另外一个儿子叫马哈麻。都被任命了司天监的职务。 玛莎易黒在天文历法方面贡献非常之多,被朱元璋当时亲敕四个大字叫不朽智人。 另外有一位来自中亚撒马尔罕的人,汉名叫五如,也是洪武二年来到中国,当时被授职为司天监刻漏科负责人超过了五十年,其五代后辈均世袭了这个官职 史书有记载,朱元璋曾经感叹道:西域推测天象最精,其五星纬度又为中国所无。 明朝在一三六八年改太史院为司天监,一三七零年又改司天监为钦天监,一三八五年在回回司天监下设置了南京雨花台观星台。一三九八年又把这个回回司天监撤销,归钦天监統领。钦天监就是由伊斯兰天文学家统一主持。 到这时为止,中国的天文历法就已经完全阿拉伯化了。 十四世纪西方文艺复兴之后,伊斯兰的天文学水平逐渐就被西方的天文学水平所赶超。 一六一零年钦天监预测天象连续出现错误,明朝的朝廷这时就决定要调用那些懂西洋历法的人来参与修订历法的工作。 一六二九年六月二十一号发生了日全食。可钦天监完全没有推算出来。 当时,另一个历史性的人物就出现,礼部侍郎许光启依据西方的历法,做出了正确的预报。 许光启和当时的天主教传教士利马窦是好朋友。并且许光启当时已经加入了天主教。 因为这次重大的事件,皇帝就批准了许光启以西洋历重修历法的请求。 当时主办这件大事的是那位著名的汤若望。 汤若望是德国科隆人,前后在中国生活了四十七年,横跨明清两朝,对中国历史来说。是一个非常重要的人物。汤若望剛把新的历法搞出,还没颁行明朝滅亡。 一六四四年,清兵入关,汤若望把历法献给了清廷。 汤若望准确地算出在一六四四年农历的八月初一,在这一天会发生日食。并且精确的给出了日食发生时间。 日食当天,清廷命人验证,结果按照以前的大统历和回回历,都分别差了两刻甚至四刻。但是汤若望推算的则是分离不差。 汤若望得到了摄政王多尔衮,顺治皇帝和孝庄皇太后的赏识和重用,并且把他的这本历书赐名实现历,从此西洋历法就正式取代了阿拉伯历法。 这部西洋历法颁布之后一直沿用到了民国初年。 现在所说的那个农历,其实基本上还是以这个为主的。 汤若望本人因此得到了朝廷信赖,被封为钦天监正天文部的部长,一六五八年,顺治对他一品封典。顺治亲政后,连续加封汤若望为太仆寺卿,太常寺卿通政使等这样重要的职务。并赐其通玄教师称号,地位相当于国师。 一六五七年,吴明璇举报汤若望计算有误。验证下,结果是吴明璇算错了,当时被质疑诈不以时之罪,险些被处死。从那以后相当长时间,尽管对西洋历不太接受,但是朝野上下再也没人敢找茬闹事。 然而,对汤若望的攻击并没有停止。当时有位大学者杨光先,对西洋知识表示强烈的怀疑,特别是针对天主教表示强烈的反感。屡次上书汤若望等人妄言惑众,意图谋反,必须将天主教徒叫‘人其人,火其书,庐其居’。 今天听起来也特别耳熟的杨光先原话是:宁可使中夏无好历法,也不可使中夏有西洋人。 耳熟吧?! 但是汤若望在顺治皇帝的庇护之下,还没有受到强烈的冲击。 顺治驾崩,康熙继位,指定鳌拜、索尼、厄庇隆、苏克、萨哈四顾命大臣执政。 杨光先上疏攻击汤若望等人,说西洋理论非常的荒谬。他还特别指出,顺治帝和董鄂妃两个人相继死去,都是汤若望的错。 主要原因是夭折的小皇子荣亲王,选择出殡日期和目的的方向,埋的方向都不吉利,犯了杀機,最后导致董鄂妃和顺治的死亡,克了父母。所以说汤若望等人罪同世君。 汤若望和其掌管的钦天监要为此負責。汤若望等人罪同弑君。 这个罪名可不得了,当时朝野沸腾。一六六五年,康熙当时才只有十一岁,结果掌权的鳌拜本来就不满顺治帝。利用杨光先的言论审判定谳。 汤若望,南怀仁,意大利传教士利类斯,葡萄牙传教士安文斯。四个人抓起来以后一共审了十二堂,可怜已经中風的七十三岁的汤若望说不了话,由南怀仁替他代审代答。 最后结果汤若望被判凌迟处死,其他那三个传教士被革职充军。 这场审判被称为是
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jian401
29 楼
闰就是对日历的修正
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nanyouzi
30 楼
这场审判被称为是康熙历狱。 然而在最后关头,北京接二连三出现异象。先是出现了彗星,扫帚星来了。古人看来这是极不祥之兆。接着,北京又爆发了地震,皇宫也着了一把大火。 最后还是在顺治的母亲孝庄太后的干预之下,汤若望和那三个传教士才得以释放。而其他在钦天监工作的五个中国官员被判处了死刑。 杨光先因为带头推倒了新历法,鳌拜让他当了钦天监的监副。就是天文部的副部长。 可是杨光先本不懂历法,他自知当不了这个官,一个劲的请辞,朝廷驳斥:你不是说得挺有道理吗?挺好,不许辞。还把他给升了官,让他做了钦天监的监政,也就是天文部正部长。到了这一步, 杨光先不得已只好硬着头皮上任,找来了他的同党吴明辉为监副。两人全盘改用了明朝初期的回回历。但回回历在实际的使用中错误百出。 康熙帝十五岁時已经拿下了鳌拜自己说了算了,结果在康熙帝主持下,让杨光先、吴明辉和南怀仁,你们搞一场辩论吧。 这时汤若望已经去世两年多,西洋派的代表就是汤若望的助手,学生南怀仁。 一六六八年十二月二十七号,大辩论开始。 辩了三天也没辩出个结果。为什么呀?要知道我们中国人的嘴炮功夫那可是天下无敌呀。南怀仁实在是说不过这二位,就向康熙皇帝建议,能不能用验测日影的方法来判断孰是孰非呢?咱们别老空对空这么说,实际练练行不行啊?康熙一聼:挺好,当时就批准并亲自参加了测试。 一六六九年的大年初一,在紫禁城的午门门口,满朝文武齐聚一堂,上演了一场众人瞩目的生死对决。实际上,这是一场阿拉伯历对西洋历的对决,分个高低。 当着皇帝和文武百官的面,史书记载:南怀仁测验所使仪器都对上時日。而吴明辉测验是条条皆错。 年轻的康熙确实了得,应该说日影的测验结果已经清清楚楚,但康熙下令再给一次机会,再比一次。比赛谁能准确的算出立春和雨水? 结果和上次一样,南怀仁是准确无误。这边老杨老吴两人再次一塌糊涂。 到这一步可彻底没说了,康熙小脸一沉,可就不答应了。 这边先是任命南怀仁为钦天监的监政,同时也为汤若望恢复了名誉,同时正式宣布国家再度使用西洋历。就是那个实现历为天下正式历法。 而另一边,吴明辉立刻搁置拿办。杨光先本应处斩,家属本来定的是流放宁古塔,给披甲人为奴。但是后来呢康熙想了想。看着这老头年事已高,最后从宽发落,鑓回原籍。这位和西洋历和天主教斗了十几年的杨光先此刻已是羞愧难当,在回乡的半路上就死了。 到此为止,影响了中国天文学近千年之久的阿拉伯天文学和回回历正式退出了中国官方舞台。 很多人到今天还在执着过生日的时候,我一定要过农历的那个生日,为什么呀?因为那是我们老祖宗传下来的东西。现在我们知道,这个农历就是南怀仁当年所创的西洋历,说到底还是一个西洋货。
L
LLC
31 楼
为什么不恢复农历
文学1
32 楼
蜘蛛太把自己的当一回事
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nanyouzi
33 楼
對於准確判斷一年四季及對應的農業生產,只有二十四節氣或者說是公歷,才能准確對應。 有興趣的可以查找公歷每年中那一天是對應於二十四節氣,基本上每年都如此,誤差也只是地球自轉和公轉的時間誤差,每隔一段時間也通過閏月修正了。 陰歷只是作為另一個時歷的存在,無處不要向陽歷對應修正,所以可以說可有可無,無關緊要,不過,存在了就同時使用也無妨。
r
rally
34 楼
农什么历,是阴历。那24节气,和现在中国大部分地方的气候都完全对不上。
S
Sarandon
35 楼
农历以月亮绕地球的变化为基础,需要太多修正。公历以地球绕太阳的变化为基础,基本不需修正。
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Flyingmirror
36 楼
中式日历都是西历和农历并存,哪里来的无中生有?
菊花也是花
37 楼
农历还是很符合自然界的规律的,十五的月亮就是圆的,节气到了气候就是有改变。 [1评]
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rally
38 楼
气候是随地球相对太阳的位置逐渐一天天变的,而不是到了节气那天乎然就发生突变了,你可以任意划分24,48,或者360个气节。
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jpeagle
39 楼
中国农历这样的阴阳历,在中国从农业生产上的实际需要和文化上的继承上都具有不可取代的价值。当然在科学上也有弱点,需要利用现在的科学修正成更好的方式。 西方的耶诞历,只有和西方经济接轨的价值。前几百年,中国科学和文化刚好处于低谷期,在日历竞争上输了。以后也难有机会再翻盘。 但不等于中国可以技术上和文化上抛弃自己的农历。
你有权不回答
40 楼
别看粉红骂西方,中国什么没有被粉红替代呢,不是被替代就是在被替代的路上
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dancingwater
41 楼
首先鸦片战争实在大清的地界上不在大英的地界上打的,第二大清输了
勿轮回
42 楼
若恢复轩辕历和公历还有农历一起使用,会不会提升民族自豪感,现在是公元2023年,换成轩辕历好像是4000多年来着......
柳生京
43 楼
任何事情都是有度的。我个人不觉得春节回家过年就是“被束缚”。因为自由自愿,而且不伤害别人。 . 接你春节过年的比喻,如果一个人知道自己可能有新冠,在回家有感染家人的可能性下,还是觉得无论如何非得回乡,因为那是“传统”,那我觉得就是被传统所束缚。