国家意识形态机器真能控制所有民众思想吗？反政治叙事大师詹姆斯•斯科特的答案是，“NO”。
不仅如此，偷懒、开小差、装傻卖呆……这些平淡无奇的日常琐事，也被斯科特上升为民众抵抗官方的艺术，而且是守卫工作、财产、权益最有意义、最有成效的日常反抗。
虽然，斯科特主要研究范本集中于东南亚农庄的农民。然而，斯科特的研究成果及理论体系，却普遍适用于“一言堂”国度——农村，以及现代城市不同领域的民众。
当官方控制了“意识形态部门”——文化、教育和传媒。处于强大经济榨取、政治统治和意识形态支配中的民众，极少能公开从事抵抗运动。这类运动不是自取灭亡，也是过于危险的。
与那些声音宏亮的抗议示威不同，从事日常使用的谨慎反抗避免直接与权威对抗。它们平淡无奇，却持续不断。它们不在官方支配的历史书写中，却恰恰构成了支配与反抗的历史。
历史学家布洛赫说：伟大的千年运动也只是“昙花一现”。这种认真偷懒努力敷衍的“日常形式的反抗”，却能成千上万的日积月累，造成特有的政治、经济暗礁，甚至使得国家沉没。
因此，斯科特书写未被书写的反抗史，并赋予其政治地位，分析民众“弱者的武器”，理解这些无声行动的颠覆性也就十分重要。
更精彩的是，斯科特通过深入分析反抗的日常形式，挖掘反抗和阶级斗争的重大主题，更让读者理解意识形态支配和霸权问题，以及支配者和反抗者持续斗争的社会性根源。
▲詹姆斯 C. 斯科特
斯科特书中有大量政治观点，许多社会上流行的反思都能在此找到脉络：
●权力滔天的人不必学习如何与他人“合奏”，一个组织或国家越大、越集权，它的顶层决策者越可能工作在一个臆想的世界里。
●被统治，就是被没有知识和美德可言的造物盯上，就是被监察，被窥探，被规范，被灌输，被说教，被审查，被命令。
●那些国家强制性权力推进，打着造福人民旗号的失败社会工程，原因可以归结为一句话：这些计划的始作俑者往往将自己看得更聪明、更深谋远虑，同时也将他们的对象看得更愚蠢。
福山：我是詹姆斯•斯科特的忠实拥趸。
格雷伯：我们时代伟大的政治思想家，没有人像斯科特这样，怀着善意和刨根问底的态度，追寻一个简单而惊人的理念，直到颠覆了我们眼中的整个世界。
此外，斯科特对“反霸权话语”的根源性探索、社会和政治变革的重大研究，更是得到爱德华·萨义德、齐格蒙·鲍曼（《现代性与大屠杀》作者）等杰出学者，《泰晤士报》《纽约时报》《亚洲研究杂志》等权威媒介的四方点赞。
国家意识形态机器真能控制所有民众思想吗？反政治叙事大师詹姆斯•斯科特的答案是，“NO”。
不仅如此，偷懒、开小差、装傻卖呆……这些平淡无奇的日常琐事，也被斯科特上升为民众抵抗官方的艺术，而且是守卫工作、财产、权益最有意义、最有成效的日常反抗。
虽然，斯科特主要研究范本集中于东南亚农庄的农民。然而，斯科特的研究成果及理论体系，却普遍适用于“一言堂”国度——农村，以及现代城市不同领域的民众。
当官方控制了“意识形态部门”——文化、教育和传媒。处于强大经济榨取、政治统治和意识形态支配中的民众，极少能公开从事抵抗运动。这类运动不是自取灭亡，也是过于危险的。
与那些声音宏亮的抗议示威不同，从事日常使用的谨慎反抗避免直接与权威对抗。它们平淡无奇，却持续不断。它们不在官方支配的历史书写中，却恰恰构成了支配与反抗的历史。
历史学家布洛赫说：伟大的千年运动也只是“昙花一现”。这种认真偷懒努力敷衍的“日常形式的反抗”，却能成千上万的日积月累，造成特有的政治、经济暗礁，甚至使得国家沉没。
因此，斯科特书写未被书写的反抗史，并赋予其政治地位，分析民众“弱者的武器”，理解这些无声行动的颠覆性也就十分重要。
更精彩的是，斯科特通过深入分析反抗的日常形式，挖掘反抗和阶级斗争的重大主题，更让读者理解意识形态支配和霸权问题，以及支配者和反抗者持续斗争的社会性根源。
▲詹姆斯 C. 斯科特
斯科特书中有大量政治观点，许多社会上流行的反思都能在此找到脉络：
●权力滔天的人不必学习如何与他人“合奏”，一个组织或国家越大、越集权，它的顶层决策者越可能工作在一个臆想的世界里。
●被统治，就是被没有知识和美德可言的造物盯上，就是被监察，被窥探，被规范，被灌输，被说教，被审查，被命令。
●那些国家强制性权力推进，打着造福人民旗号的失败社会工程，原因可以归结为一句话：这些计划的始作俑者往往将自己看得更聪明、更深谋远虑，同时也将他们的对象看得更愚蠢。
福山：我是詹姆斯•斯科特的忠实拥趸。
格雷伯：我们时代伟大的政治思想家，没有人像斯科特这样，怀着善意和刨根问底的态度，追寻一个简单而惊人的理念，直到颠覆了我们眼中的整个世界。
此外，斯科特对“反霸权话语”的根源性探索、社会和政治变革的重大研究，更是得到爱德华·萨义德、齐格蒙·鲍曼（《现代性与大屠杀》作者）等杰出学者，《泰晤士报》《纽约时报》《亚洲研究杂志》等权威媒介的四方点赞。