因为疫情，许多原本“默默无闻”的小城镇，以一种无奈的方式出现在了大众视野里。 瑞丽，就是其中之一。 自今年3月份因疫情爆发引发报道以来，这座西南边陲的云南小城，再次成为了被关注的焦点。 10月初，陆陆续续有当地人在网络上分享了当地的艰难状况，10月28日，瑞丽前副市长戴荣里在微信公众号发文，呼吁“请救救这个英雄的城市”。瑞丽的困境，才被展现到了我们的面前。事实上，自3月份以来，瑞丽就一直处于时断时续的疫情管控状态中。 为何瑞丽会陷入如此的境遇，它究竟是一座怎样的城市？从古至今，它的位置都很重要 如果不太关注翡翠和玉石，或者没去过滇西南旅游的人，很可能不会知道，云南边陲还有这么一个小城。瑞丽的当今现状，很大程度上，源自它所处的地理位置。 晚近地质时期最重要的、奠定了现代地理地貌格局的地质事件——青藏高原隆起，深刻影响了瑞丽所在的云南省的地貌环境。 剧烈的造山运动与抬升，“挤”出了一条条高耸的山脉，它像脉搏一样绵延深入云南腹地，比如横断山脉的重要主峰高黎贡山，或是更知名的梅里雪山和玉龙雪山。 高山也隔绝和划分出了不同的地貌单元，云南地区海拔可从300米攀升至5000多米，因而在气候与地貌上，具有着罕见的从热带雨林至永久冰雪带的巨大跨度。 漫长的造山运动也造就了这里山高谷深、地形险峻而复杂的地貌。剧烈频繁的地质活动，也让地块沿着断裂处发生着抬升与沉降，江河湖泊也填满其中。 而横亘在瑞丽、腾冲等滇西南地区的高黎贡山余脉，成为了一道巨大的天然屏障，隔绝开瑞丽与内陆的直接联系。古时的先民，只能从崇山峻岭间踏出一条又一条的小路，进行着交易与生活。 云南又位于几大地理单元的交汇处，这里在历史上是联系着中原大陆和川藏、黔桂等地之间的交通要冲。 据考证，其实早在公元四世纪，北方丝绸之路形成之前约两百多年时，在南部起伏的山间，先民们所修建的栈道、石路、笮桥，默默聚集成为了一条重要的“南方丝绸之路”，它起自成都，经云南通往印度乃至中亚。 南部丝绸之路中非常重要的一段，被称为“身毒道”（身毒即古时的印度），它从今天的云南保山始，经过腾冲或瑞丽，最后通往缅甸、印度。瑞丽，就是这条古道上的一个重要节点。 在中华人民共和国建国之后，经过复杂的商议与国界划分，确定了如今的中缅边界，在长达2186公里的国境线上，小小的瑞丽就占据了169.8公里，从地图上看，它三面皆是边界，就像一支箭簇一般深入缅甸。 更特殊的是，瑞丽北部的腾冲地区虽然也与缅甸交界，但腾冲西边仍存在着许多绵延的群山，翻越起来有一定的困难。但瑞丽与缅甸接壤的地区，很多地方都是平缓的平原，甚至只要轻轻一抬脚，就能跨越国境。 这种特殊的地理位置，漫长交错的国境线，也造就了日后复杂的局面。 夹在中缅之间的“胞波”——瑞丽 由于高黎贡山的巨大地理阻隔，当地人不得不向西而行，去寻找更多生存的可能性。古道从瑞丽穿过，可以抵达印度、缅甸。几千年来，这里就一直进行着往来络绎不绝的贸易，称之为“走夷”。 必须要提的是，位于瑞丽北部的腾冲，相对于瑞丽，这是一座更大的城市。早在明清时期，这里就有许多乘坐在骆驼和马匹上的贸易商队“马帮”活动，而“腾冲马帮”，就是云南四大商帮之一。 晚清以前，中国的玉石文化一直以和田玉为主流，但缅甸地区是上好的翡翠产地，经由着腾冲马帮，翡翠被提高到了很高的位置。腾冲及其附近地区，也成为了最重要的翡翠交易集散地，甚至有了“玉出腾越”的说法。 由于这样特殊的地理位置，瑞丽所在的滇西南与缅甸交往的密切程度，甚至可能超过了与国内其他地区的联系。 一两百年来，两地进行着频繁的、以玉石为主的贸易流动，走夷的滇西南人，有的衣锦还乡，有的则留在了缅甸，成为华侨，与当地文化融合。中缅边界也一直保持着，密切的文化和商业往来。 因而在滇西南，许多缅甸人会对中国人亲切称呼为“胞波”，意思是亲戚。这一称呼，从走夷开始，便沿用至今。如今，仍有许多缅甸人前来中国工作和生活，腾冲、盈江、瑞丽，是边境上三个最主要的翡翠交易的城市。 其中，瑞丽对缅甸贸易的收入，更是占了中缅贸易的 1/4 左右，它也是中缅贸易最大的陆路口岸城市。因而瑞丽市也在姐告口岸推出了“境内关外”的特殊管理模式，便于两国人贸易生活。 假如行走在瑞丽街头，你常常能看到街市两侧的商店会印有中缅双语的标识别。两国人语言相通，习俗相近，只在细微处能看到区别，比如，许多缅甸人的脸上会涂抹着防晒和美容用的檀娜卡粉，穿着也更具民族特色。瑞丽最古老的佛教建筑，姐勒大金塔，是傣族人民心中的圣塔。在疫情之前，每逢赶集的日子，姐勒大金塔旁边满满聚集了前来参拜的傣族百姓。就连缅甸和泰国的僧人和游人，也常常跋涉数百里来到姐勒大金塔之下，为的就是在这里许下虔诚的誓言。 这是千百年来，东南亚文明与东亚文明等多元文化交融的后果。 但在表面文化相近的背后，两国的经济和社会发展形态却截然不同。许多缅甸人举家前往瑞丽租房打散工，或是在边境兜售小商品谋生，当然更多的，或许还是以玉石贸易、雕刻等为生的的缅甸人。 瑞丽的玉石交易以从缅甸进口的，未进行切割、打磨、抛光的原石为主。当地流行着名为“赌石”的玉石交易环节，如果石头内部的翡翠成色够好，买家不止可以回本，甚至可能“一夜暴富”，当然，更多的人还是会血本无归。 进入互联网时代以来，瑞丽的玉石交易的模式发生了巨大的转变。尤其在2018年电商直播的模式开始井喷之后，许多人涌入瑞丽形成了“直播大军”。据统计，2020年，在瑞丽从事珠宝翡翠加工销售等环节工作的7万余人中，主播就有4万余人，外来人口甚至超过了本地人口。 跟其他地区市场夜晚的沉寂不同，一到半夜，瑞丽的玉石交易市场热闹非凡，手机、直播支架、补光灯……人头攒动，全是主播在进行着赌石直播。涌动着“一刀开出，价值暴涨！”等的热闹声音，这是赌石的主播在为买下他石头的货主庆祝。 根据《中国企业家》杂志在2019年的实地探访——或许也正是疫情前瑞丽最后活跃的时期里，“在瑞丽，人与人，事与事，都是由产业驱动着排序的……整个姐告区都像是玉石市场和直播的附属品，街道上只能看到餐饮、翡翠、木料、租房、电信、物流，所有的店铺，被赋予的只有功能属性。”在玉石直播的浪潮中，缅甸人也是重要的一环，在许多直播互动的环节里，“老缅”面孔的出现，会让直播吆喝的环节多了几分真实和故事性，而平台和消费者也更愿意为此买单。从人口、贸易往来、产业结构到整个城市，瑞丽几乎都与玉石市场紧紧地结合在一起。据统计，2019年，第三产业的生产值足足占瑞丽总GDP的75%以上。 瑞丽的现状，在复杂的地理、历史、人文、民族因素影响下，形成了如今的生活方式。这种生活，也是建立在高速流动和频繁交流的基础上的，正常情况下可能问题不大，但在疫情导致的紧急“暂停”时，就带来了巨大的不确定性，常态的生活节奏就被如此打乱了。切断了流动，也切断了生活 从 4月1日起，由于疫情严重，瑞丽的珠宝交易市场、直播基地和翡翠互联网直播经营主体，就暂停了一切线上线下的经营活动，自此再未恢复。受疫情反复影响，瑞丽旅游业人数持续大幅下滑，同比减少近六成，2020年旅游总收入也下降三分之二。不少主播没了生意，被困在瑞丽，还需要承担着房租，尤其是其中不少人还将全家老小都接了过来。而没了玉石生意，4万多人的生计成为新的问题。 “越熬越伤心，越熬越失去信心。如果熬到年底疫情不好转，也只能转移阵地了，但真的不甘心。”从事翡翠毛料销售的郑程在接受媒体采访时表示，他全家人已经来瑞丽有四五年，原计划在此扎根，孩子已经在瑞丽上学，但持续的疫情和封城让他断了生计。 郑程在1月份刚盘下一家店铺，年租金8万多，还花了12万的装修费用，结果到现在还没有开业，而租金，商场也只同意免除一个月。除此之外他还有近1000万的原石货物被压在关外，如果离开瑞丽，就要放弃多年的商业关系，20万店铺投资打水漂，还要面临孩子的转学问题。 郑程的遭遇，是许多人瑞丽人的缩影。有人想走而走不得，却还有很多人想留也没法留。 据当地报道，许多生活在边境上的瑞丽人甚至“夜间都伴随着枪声入睡”——在国境线的另一边，缅甸局势发生了动乱。 而本来在瑞丽，中缅两国人之间就有很多亲缘与关系往来，再加上缅甸糟糕的医疗条件与急缺的医疗物资，有缅甸籍华侨女孩为了不被遣返迅速与中国人结婚，甚至还有缅甸人铤而走险偷渡至中国。 从今年 3月份到现在，瑞丽已经封城三次，最近的一次封城从8月3日开始，至今尚未完全解封。连续封城，长时间没有收入，愈来愈加重了当下的瑞丽困局。边境的流动带来了持续性的输入性病例，另一方面，境外电信诈骗人员归国自首，也带来了不少病例传播。 今年以来，全国多地发布通告，敦促滞留境外的非法出境人员和从事电信网络诈骗人员回国，大量境外自首人员选择从包括瑞丽在内的云南边境口岸入境，也让云南边境城市疫情防控压力陡增。 据媒体报道，截至10月29日，已有6100余名自首人员在瑞丽畹町边境派出所完成登记。而尚有上万人等待从瑞丽入境自首。而在当天的新闻发布会上，现任瑞丽市副市长杨谋提到，7月份以来，已在境外回流人员中检测出716例新冠阳性患者。 由于瑞丽整个城市承担了这一重任，境外输入病例本土病例的双重叠加，使得瑞丽医疗救治资源难以满足实际需求。 而另外一方面，在互联网上没有声音的瑞丽，最近半年得到的外部救援也很少，直到九月份，许多当地人在人民网“地方领导留言板”和社交媒体的留言被大众看到，才引发了持续关注。 在这个略带沉重的话题最后，我们希望向你分享这座城市原本的模样，在瑞丽与疫情被紧紧联系之时，既看到这座城市原来的美好，同时也看到，瑞丽人为此做了多大的、沉默而隐忍的牺牲。 假如疫情前在瑞丽大街上行走，你不止可以看到德宏傣族、景颇族、德昂族、阿昌族和傈僳族的人民，也满满都是浓浓的东南亚风情。 如戴荣里在《瑞丽需要祖国的关爱》中所写的那样： 这个城市有手抓饭，有粑粑包，有小锅米酒，有酸酸的柠檬，甜甜的百香果，有腰杆挺直起来两米多高的香稻，有大榕树下的小酒店，有傣族村庄里供行人解渴的水缸，有吹葫芦丝的少数民族兄弟，优美的孔雀舞，传统的丝织品……知道这个城市还有多少美景吗？ 这是一座曾经美丽优雅的城市，一座令人向往的怡人之地，一座具有少数民族风情历史的文化之城，一座拥有巨大贸易量的边疆小城，一座扼守着国门而让中缅人民感到欢欣鼓舞的小城。 只是顷刻间，它就定格成一座沉默、幽咽的城市。
因为疫情，许多原本“默默无闻”的小城镇，以一种无奈的方式出现在了大众视野里。
瑞丽，就是其中之一。
自今年3月份因疫情爆发引发报道以来，这座西南边陲的云南小城，再次成为了被关注的焦点。
10月初，陆陆续续有当地人在网络上分享了当地的艰难状况，10月28日，瑞丽前副市长戴荣里在微信公众号发文，呼吁“请救救这个英雄的城市”。瑞丽的困境，才被展现到了我们的面前。事实上，自3月份以来，瑞丽就一直处于时断时续的疫情管控状态中。
为何瑞丽会陷入如此的境遇，它究竟是一座怎样的城市？
从古至今，它的位置都很重要
如果不太关注翡翠和玉石，或者没去过滇西南旅游的人，很可能不会知道，云南边陲还有这么一个小城。
瑞丽的当今现状，很大程度上，源自它所处的地理位置。
晚近地质时期最重要的、奠定了现代地理地貌格局的地质事件——青藏高原隆起，深刻影响了瑞丽所在的云南省的地貌环境。
剧烈的造山运动与抬升，“挤”出了一条条高耸的山脉，它像脉搏一样绵延深入云南腹地，比如横断山脉的重要主峰高黎贡山，或是更知名的梅里雪山和玉龙雪山。
高山也隔绝和划分出了不同的地貌单元，云南地区海拔可从300米攀升至5000多米，因而在气候与地貌上，具有着罕见的从热带雨林至永久冰雪带的巨大跨度。
漫长的造山运动也造就了这里山高谷深、地形险峻而复杂的地貌。剧烈频繁的地质活动，也让地块沿着断裂处发生着抬升与沉降，江河湖泊也填满其中。
而横亘在瑞丽、腾冲等滇西南地区的高黎贡山余脉，成为了一道巨大的天然屏障，隔绝开瑞丽与内陆的直接联系。古时的先民，只能从崇山峻岭间踏出一条又一条的小路，进行着交易与生活。
云南又位于几大地理单元的交汇处，这里在历史上是联系着中原大陆和川藏、黔桂等地之间的交通要冲。
据考证，其实早在公元四世纪，北方丝绸之路形成之前约两百多年时，在南部起伏的山间，先民们所修建的栈道、石路、笮桥，默默聚集成为了一条重要的“南方丝绸之路”，它起自成都，经云南通往印度乃至中亚。
南部丝绸之路中非常重要的一段，被称为“身毒道”（身毒即古时的印度），它从今天的云南保山始，经过腾冲或瑞丽，最后通往缅甸、印度。
瑞丽，就是这条古道上的一个重要节点。
在中华人民共和国建国之后，经过复杂的商议与国界划分，确定了如今的中缅边界，在长达2186公里的国境线上，小小的瑞丽就占据了169.8公里，从地图上看，它三面皆是边界，就像一支箭簇一般深入缅甸。
更特殊的是，瑞丽北部的腾冲地区虽然也与缅甸交界，但腾冲西边仍存在着许多绵延的群山，翻越起来有一定的困难。但瑞丽与缅甸接壤的地区，很多地方都是平缓的平原，甚至只要轻轻一抬脚，就能跨越国境。
这种特殊的地理位置，漫长交错的国境线，也造就了日后复杂的局面。
夹在中缅之间的“胞波”——瑞丽
由于高黎贡山的巨大地理阻隔，当地人不得不向西而行，去寻找更多生存的可能性。古道从瑞丽穿过，可以抵达印度、缅甸。几千年来，这里就一直进行着往来络绎不绝的贸易，称之为“走夷”。
必须要提的是，位于瑞丽北部的腾冲，相对于瑞丽，这是一座更大的城市。早在明清时期，这里就有许多乘坐在骆驼和马匹上的贸易商队“马帮”活动，而“腾冲马帮”，就是云南四大商帮之一。
晚清以前，中国的玉石文化一直以和田玉为主流，但缅甸地区是上好的翡翠产地，经由着腾冲马帮，翡翠被提高到了很高的位置。腾冲及其附近地区，也成为了最重要的翡翠交易集散地，甚至有了“玉出腾越”的说法。
由于这样特殊的地理位置，瑞丽所在的滇西南与缅甸交往的密切程度，甚至可能超过了与国内其他地区的联系。
一两百年来，两地进行着频繁的、以玉石为主的贸易流动，走夷的滇西南人，有的衣锦还乡，有的则留在了缅甸，成为华侨，与当地文化融合。中缅边界也一直保持着，密切的文化和商业往来。
因而在滇西南，许多缅甸人会对中国人亲切称呼为“胞波”，意思是亲戚。这一称呼，从走夷开始，便沿用至今。
如今，仍有许多缅甸人前来中国工作和生活，腾冲、盈江、瑞丽，是边境上三个最主要的翡翠交易的城市。
其中，瑞丽对缅甸贸易的收入，更是占了中缅贸易的 1/4 左右，它也是中缅贸易最大的陆路口岸城市。因而瑞丽市也在姐告口岸推出了“境内关外”的特殊管理模式，便于两国人贸易生活。
假如行走在瑞丽街头，你常常能看到街市两侧的商店会印有中缅双语的标识别。两国人语言相通，习俗相近，只在细微处能看到区别，比如，许多缅甸人的脸上会涂抹着防晒和美容用的檀娜卡粉，穿着也更具民族特色。
瑞丽最古老的佛教建筑，姐勒大金塔，是傣族人民心中的圣塔。在疫情之前，每逢赶集的日子，姐勒大金塔旁边满满聚集了前来参拜的傣族百姓。就连缅甸和泰国的僧人和游人，也常常跋涉数百里来到姐勒大金塔之下，为的就是在这里许下虔诚的誓言。
这是千百年来，东南亚文明与东亚文明等多元文化交融的后果。
但在表面文化相近的背后，两国的经济和社会发展形态却截然不同。许多缅甸人举家前往瑞丽租房打散工，或是在边境兜售小商品谋生，当然更多的，或许还是以玉石贸易、雕刻等为生的的缅甸人。
瑞丽的玉石交易以从缅甸进口的，未进行切割、打磨、抛光的原石为主。当地流行着名为“赌石”的玉石交易环节，如果石头内部的翡翠成色够好，买家不止可以回本，甚至可能“一夜暴富”，当然，更多的人还是会血本无归。
进入互联网时代以来，瑞丽的玉石交易的模式发生了巨大的转变。尤其在2018年电商直播的模式开始井喷之后，许多人涌入瑞丽形成了“直播大军”。据统计，2020年，在瑞丽从事珠宝翡翠加工销售等环节工作的7万余人中，主播就有4万余人，外来人口甚至超过了本地人口。
跟其他地区市场夜晚的沉寂不同，一到半夜，瑞丽的玉石交易市场热闹非凡，手机、直播支架、补光灯……人头攒动，全是主播在进行着赌石直播。涌动着“一刀开出，价值暴涨！”等的热闹声音，这是赌石的主播在为买下他石头的货主庆祝。
根据《中国企业家》杂志在2019年的实地探访——或许也正是疫情前瑞丽最后活跃的时期里，“在瑞丽，人与人，事与事，都是由产业驱动着排序的……整个姐告区都像是玉石市场和直播的附属品，街道上只能看到餐饮、翡翠、木料、租房、电信、物流，所有的店铺，被赋予的只有功能属性。”
在玉石直播的浪潮中，缅甸人也是重要的一环，在许多直播互动的环节里，“老缅”面孔的出现，会让直播吆喝的环节多了几分真实和故事性，而平台和消费者也更愿意为此买单。从人口、贸易往来、产业结构到整个城市，瑞丽几乎都与玉石市场紧紧地结合在一起。据统计，2019年，第三产业的生产值足足占瑞丽总GDP的75%以上。
瑞丽的现状，在复杂的地理、历史、人文、民族因素影响下，形成了如今的生活方式。这种生活，也是建立在高速流动和频繁交流的基础上的，正常情况下可能问题不大，但在疫情导致的紧急“暂停”时，就带来了巨大的不确定性，常态的生活节奏就被如此打乱了。
切断了流动，也切断了生活
从 4月1日起，由于疫情严重，瑞丽的珠宝交易市场、直播基地和翡翠互联网直播经营主体，就暂停了一切线上线下的经营活动，自此再未恢复。
受疫情反复影响，瑞丽旅游业人数持续大幅下滑，同比减少近六成，2020年旅游总收入也下降三分之二。不少主播没了生意，被困在瑞丽，还需要承担着房租，尤其是其中不少人还将全家老小都接了过来。而没了玉石生意，4万多人的生计成为新的问题。
“越熬越伤心，越熬越失去信心。如果熬到年底疫情不好转，也只能转移阵地了，但真的不甘心。”从事翡翠毛料销售的郑程在接受媒体采访时表示，他全家人已经来瑞丽有四五年，原计划在此扎根，孩子已经在瑞丽上学，但持续的疫情和封城让他断了生计。
郑程在1月份刚盘下一家店铺，年租金8万多，还花了12万的装修费用，结果到现在还没有开业，而租金，商场也只同意免除一个月。除此之外他还有近1000万的原石货物被压在关外，如果离开瑞丽，就要放弃多年的商业关系，20万店铺投资打水漂，还要面临孩子的转学问题。
郑程的遭遇，是许多人瑞丽人的缩影。有人想走而走不得，却还有很多人想留也没法留。
据当地报道，许多生活在边境上的瑞丽人甚至“夜间都伴随着枪声入睡”——在国境线的另一边，缅甸局势发生了动乱。
而本来在瑞丽，中缅两国人之间就有很多亲缘与关系往来，再加上缅甸糟糕的医疗条件与急缺的医疗物资，有缅甸籍华侨女孩为了不被遣返迅速与中国人结婚，甚至还有缅甸人铤而走险偷渡至中国。
从今年 3月份到现在，瑞丽已经封城三次，最近的一次封城从8月3日开始，至今尚未完全解封。连续封城，长时间没有收入，愈来愈加重了当下的瑞丽困局。
边境的流动带来了持续性的输入性病例，另一方面，境外电信诈骗人员归国自首，也带来了不少病例传播。
今年以来，全国多地发布通告，敦促滞留境外的非法出境人员和从事电信网络诈骗人员回国，大量境外自首人员选择从包括瑞丽在内的云南边境口岸入境，也让云南边境城市疫情防控压力陡增。
据媒体报道，截至10月29日，已有6100余名自首人员在瑞丽畹町边境派出所完成登记。而尚有上万人等待从瑞丽入境自首。而在当天的新闻发布会上，现任瑞丽市副市长杨谋提到，7月份以来，已在境外回流人员中检测出716例新冠阳性患者。
由于瑞丽整个城市承担了这一重任，境外输入病例本土病例的双重叠加，使得瑞丽医疗救治资源难以满足实际需求。
而另外一方面，在互联网上没有声音的瑞丽，最近半年得到的外部救援也很少，直到九月份，许多当地人在人民网“地方领导留言板”和社交媒体的留言被大众看到，才引发了持续关注。
在这个略带沉重的话题最后，我们希望向你分享这座城市原本的模样，在瑞丽与疫情被紧紧联系之时，既看到这座城市原来的美好，同时也看到，瑞丽人为此做了多大的、沉默而隐忍的牺牲。
假如疫情前在瑞丽大街上行走，你不止可以看到德宏傣族、景颇族、德昂族、阿昌族和傈僳族的人民，也满满都是浓浓的东南亚风情。
如戴荣里在《瑞丽需要祖国的关爱》中所写的那样：
这个城市有手抓饭，有粑粑包，有小锅米酒，有酸酸的柠檬，甜甜的百香果，有腰杆挺直起来两米多高的香稻，有大榕树下的小酒店，有傣族村庄里供行人解渴的水缸，有吹葫芦丝的少数民族兄弟，优美的孔雀舞，传统的丝织品……知道这个城市还有多少美景吗？
这是一座曾经美丽优雅的城市，一座令人向往的怡人之地，一座具有少数民族风情历史的文化之城，一座拥有巨大贸易量的边疆小城，一座扼守着国门而让中缅人民感到欢欣鼓舞的小城。
只是顷刻间，它就定格成一座沉默、幽咽的城市。