正常的挺中是挺我们华人血统的文化发源地和人生祖籍地，本来挺中是缺省项。可中现在在中华人民共和国的统治下，已经不是我们心中的中了，全体变质和被篡改了。我们只有去挺真正保留了我们认同的中国文化的地区，来表达真正中国被篡改了的愤怒和不屑。我们永远挺华，但永远不挺被共污染和霸占了的中，如果有人非要强行把共就是中的无良概念强加在血统上，那只有抛弃这个被污染变质的“中”。全世界华人血统都是华人，不是中共人，他们有多少是挺中的，多少是挺共的？就因为共鸠占鹊巢还污染了中，正常华人只有挺华一条路了。挺中要是等于挺共（大外宣定义），那我可以毫不犹豫的说，在这种定义之下，我绝不会挺中。这就像正常人和walking dead 的区别，你会去挺曾经和你同血缘，但被植入中共病毒后变成了walking dead 的群体吗？
想起了小布什曾说的"You're Either with Us, or Against Us"。原来这种认知上非黑即白的人还大有人在。
如果两个都欺负过你的流氓相互之间打架,你当然可以缺心少肺地选择帮其中一方。
也许你从没想过要两不相帮或给快摔倒的一方背后稍微推一把让他们能继续鼻青脸肿打下去这样他们不会闲下来找你麻烦?
语汇｜挺鹅与挺乌的价值观反差
03/27/2023
鹅乌开战后分成了三派：挺鹅派、挺乌派、挺中派。挺中派最可爱，若问其挺鹅还是挺乌，竟然顾左右而言他，弄出个挺中，并且显得无比的正治正确，因为他是中原人。
问一个刚果人挺鹅还是挺乌？他说挺刚；问一个马来西亚人挺鹅还是挺乌？他说挺马。不觉得怪诞吗？
为什么有人回避挺鹅还是挺乌？为什么要弄出非常正确非常爱锅的样子？因为只有这样的说法最保险，可以左右逢源，谁都批评不得，你若批评，你就是在批评爱锅人士，那么你就是不爱锅。锅是这么爱的吗？怎么好像爱得胆战心惊？
其实，挺中本是必然，不必秀，所谓的挺中派也一定有挺鹅与挺乌的内心判断，只是没有说出来而已，两个人打仗，你说你没有是非，只关心你自己利益是否受损？一点正义感都没有？一点打抱不平的冲动都没有？
对于所谓挺中者，如果分析其价值观，一定能分辨出是挺鹅，还是挺乌，所以看似三派，其实只分作两派，要么挺鹅，要么挺乌。
挺鹅与挺乌的价值观截然对立，判然分明：挺鹅的叙事是老美拱火、北约东扩、小乌犯傻；挺乌的叙事是大鹅犯浑、野心膨胀、野蛮入侵。
从挺鹅与挺乌的不同叙事当中，可以看出价值观的底层逻辑，以及双方为何相互攻击，相互看不起，相互视对方为仇敌。
一、挺鹅底层逻辑的形成
挺鹅的底层逻辑是反美。在挺鹅的人的眼里，小乌与老美明里暗里勾勾搭搭，只此一件事，罪不可赦，而大鹅抗美，多年如此，历年如此，只此一件，功不可没。
挺鹅派的反美意识多年形成，从小到大，从学校到社会，接收的绝大多数信息都是老美喜欢搞霸权、霸道、霸凌，其形象如恶魔，祸害整个世界，必须反之。
在挺鹅的判断逻辑里，老美成为判断世界各国善恶的标尺与试金石：凡是与老美同流合污的，那么此国必坏，反之，则是斗士，可以交他做朋友。
挺鹅派未见得多么了解小乌与大鹅，但是非常熟悉老美，既然老美支持小乌，那么小乌肯定不是好东西，既然大鹅打击与老美同流合污的小乌，那么就应该支持大鹅。
至于北约东扩，既然老美属于北约成员国，那么北约也属恶魔一类，既然小乌想加入北约，那么就是要与恶魔为伍，那么就应该先下手为强，必欲除之而后快，所以挺鹅理所应当，利益使然，正义使然。
由于挺鹅派的反美意识形成多年，根深蒂固，深信不疑，反美已经成为先验的，无需证明的真理。挺鹅还是挺乌，看老美的态度就非常明确了，老美支持的，必须反对。
二、挺乌底层逻辑的形成
挺乌派的底层逻辑是反侵略。挺乌派一般都有亲美倾向，亲美的原因并非是要“带路”，而是因为对老美的文化制度有一定的认同，此种认同会被挺鹅派认定为崇洋媚外，甚至是汉奸的证据。
挺乌派认为小乌打的是反侵略战争，挺乌派坚定地认为：侵略战争是不义战争，反侵略战争是正义战争。挺乌派的观点表达经常受限，说明其所表达的观点有时不合于主流。
挺乌派在有些国家占多数，在有些国家占少数，比例的不同源于整个国家的价值取向不同，国家的价值取向无疑会影响民众的价值取向。
挺乌派的底层逻辑是反侵略，挺鹅乌派认定的侵略的一方当然是大鹅，认定的标准就是一个主权国家武力入侵另一个主权国家，并且试图占领主权国家的领土。
挺乌派经常将鹅乌战争与中日战争做对比，认为大鹅入侵小乌，其给出的借口非常类似当年岛国的入侵，而大鹅在乌东四州搞的“公投”则类似于岛国在东北扶持伪满洲国。
挺鹅派与挺乌派都反对侵略，但在大鹅是否侵略小乌这件事上，挺鹅派有不同回答：有的挺鹅派不认为大鹅侵略小乌，而认为大鹅是为了保护鹅民，使用武力是对抗北约东扩的正义之举；有的挺鹅派则认同大鹅侵略小乌，但给出的理由是小乌背叛“大哥”，投靠匪帮，该揍。
挺乌派完全不认可大鹅给出的入侵理由，尤其不认同所谓的北约东扩，首先认为北约是防御组织，不会侵略大鹅，其次认为小乌是主权独立国家，有权自主决定加入任何国际组织，再次认为大鹅不能以所谓的安全受到威胁就入侵其他国家，否则很多国家都可以拿这个理由入侵其他国家。
挺乌派反对以任何理由侵略他国，占领他国，否则世界会重新陷入攻伐混战，重回丛林社会，总之，反侵略是挺乌派的基本理由和基本逻辑起点。
三、国本叙事与人本叙事
挺鹅派是国本叙事，挺乌派是人本叙事。所谓国本叙事，就是价值取向以国家为本，国家大于个人。所谓人本叙事，就是价值取向以人为本，国家需以人为本。
国本叙事，用爱锅主义背书，拿民族主义为自己张目，其中有不容质疑的政治正确。
人本叙事，用以人为本背书，拿科学发展观为自己张目。古有“民为邦本”，今有“以人为本”，“以人为本”是科学发展观的核心，欧洲早在14世纪就提出人本主义。
挺鹅派的国本主义比挺乌派的人本主义更富号召力，也更富“正义感”，更富“大局意识”。
挺鹅派的国本主义是多年来形成的认知，虽然挺鹅派在生活中可能同样是自私的，但对于个体与国家之关系，却坚持以国为本，理由直接而鲜明：没有国哪有家？
挺乌派一般认同人本主义，认为国由家组成，家由人组成，向挺鹅派提出的反问就是：没有家哪有国？
挺鹅派通常表现得非常爱锅，挺乌派也自称爱锅，但在挺鹅派眼中，挺乌派是恨国贼，而在挺乌派眼中，挺鹅派是爱锅贼。
是以国为本，还是以人为本，构成挺鹅派与挺乌派的根本分歧，虽然挺鹅派也会说以人为本，但在讨论具体问题的时候，总是会滑向以国为本。
四、宏大叙事与人文叙事
挺鹅派喜欢宏大叙事，以国为本就是宏大叙事之一种，讨论问题经常越过众生的头顶，直接指向国家，用以国家的姿态讲述是非对错。
挺乌派喜欢人文叙事，经常以正义、文明等人文词汇讨论鹅乌之战，并以正义、文明作为衡量是非善恶的标准。
政客喜欢宏大叙事，马上皇喜欢宏大叙事，因为宏大叙事里有大众，有大饼，更富大局意识，而人本叙事很容易被诟病为个人主义，可被判定的“罪名”有很多。
历史上充满了宏大叙事，历次革命都是宏大叙事，宏大叙事属于庙堂，虽然庙堂不排斥人文叙事，甚至经常表现出不乏人文关怀，但宏大叙事依然是庙堂的主要话语。从这个意义上说，挺鹅派的话语与庙堂一致，而人文叙事更像是民间的声音。
一般来说，庙堂相对于民间拥有强势地位，宏大叙事相对于人文叙事也天然地拥有强势地位，因为宏大叙事有着不容置疑的政治正确。
五、丛林叙事与文明叙事
挺鹅派一般是丛林叙事，挺乌派一般是文明叙事。丛林叙事强调强大的重要性，弱小则可欺，强大则可以将真理射得更远——所谓真理只在大炮的射程范围之内。文明叙事强调的是文明秩序，不认为弱小就受欺，同时也反对弱小受欺。
丛林叙事将这个世界描述为弱肉强食的世界，不认为这个世界已经进入文明社会，而是认为依然是强者为王、弱者受欺的世界，认为弱肉强食在所难免，而经常所举的例子就是老美到处欺负人。
文明叙事将这个世界描述为文明占主流并占主导的世界，推演而来的逻辑就是，各国都应当按照文明规则行事，不应采取武力与野蛮的方式解决问题，尤其不应当以武力和野蛮的方式获取利益。
丛林叙事相信落后就要挨打，文明叙事相信反文明就要挨打，由于认知的差异，对于那么多国家到底因何挨打，挺鹅派与挺乌派给出了完全不同的答案。
很多挺鹅派可能不认同自己的叙事属于丛林叙事，但无论对老美的评判，还是对国家的生存认知，最终都会归于丛林叙事：强者为王，利益优先，文明靠后。
挺乌派的文明叙事显得书生气，在挺鹅派眼里，挺乌是冼脑后遗症，是因为相信了西方的鬼语，所以才会大谈文明与正义。
六、挺鹅与挺乌的根本分歧
挺鹅派与挺乌派的根本分歧是价值观的分歧，也正因此，挺鹅派与挺乌派在很多事情上都截然对立。价值观确实有着巨大的制约力量，价值观是判断是非纷扰的底层逻辑，在无影无形当中决定了对各种事情的判断。
挺鹅派的国本主义与挺乌派的人本主义形成了根本的价值观分歧，双方都认为对方错了。
挺鹅的认为挺乌的被美西方冼脑了，挺乌的认为挺鹅的被国内冼脑了，至于分别被冼成了什么样子：挺鹅的认为挺乌的被冼成了美西方的走狗，成了汉奸；挺乌的认为挺鹅的被冼成了是非不分善恶不分的野蛮人。
挺鹅派与挺乌派的根本分歧在价值观，而在鹅乌之战上的分歧，则具体表现为反美与亲美的分歧。当然，挺乌的不一定亲美，但与挺鹅的相比，一定算得上亲美，毕竟在挺鹅的人眼里，老美是这个世界上最大的恶魔，凶残，虚伪，贪婪，所有可以用在恶魔身上的词汇都可以用在老美身上。
反美与不反美之不同，导致了挺鹅与挺乌的不同：挺鹅的认为小乌落到了老美的圈套，甘当马前卒，弄得民不聊生，这都是小乌尤其是小乌家的司机自找的，其根源就是小乌没有认清老美面目，并且投进了老美怀抱；挺乌的认为小乌幸亏有老美帮忙，否则已经被大鹅生吞了，是老美与欧洲一干人等支援了小乌，让正义得以伸张。
挺鹅的认为大鹅胜利对于自己国家有利，挺乌的认为小乌赢了对自己的国家有利，认知就是如此的相反：挺鹅的认为联鹅可以抗美，如果大鹅落败，则唇亡齿寒，其底层逻辑依然是反美，由反美而想到如何抗美，以及联合谁去抗美。
挺乌的认为小乌赢了对自己国家有利，根本没有唇亡齿寒这一说，理由是与苏连断交与老美建交之后，不但没有齿寒，还富了起来。
挺鹅的说，今夕不同以往，老美正加紧打压；小乌说不足为虑，只要走上文明正途，没有人会把你怎么样，只有流氓才会挨打。
若没有近些年频繁发生的大事，很多人还不知道自己和一些人的价值观分歧会如此严重，不知道会在这么多大事上与一些人的认知截然相反。