80年前的5月2日，“延安文艺座谈会”召开。80年后的今天，曾经的“红歌”、“红片”忽然满血复活。《国际歌》、《列宁在1918》等许多沉寂于历史的“红色经典”，在极端抗疫中成为被困者的旋律。
目前，上海自4月1日前启动的滴水不漏的封城，已经持续一个月。全城体验极端隔离，“要命”的悲剧不胜枚举。
在社交媒体流出大量视频和文字实录的同时，原样照搬的“红色经典文艺”片段，也频繁登场，貌似一场“革命文艺复兴”正在上海各小区发生。那么，这场“革命文艺复兴”，指向了哪里？
“奴隶”再度唱响
《国际歌》法文版 (维基百科截屏 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/ce/L%27Internationale.jpg)
《国际歌》的开篇，“起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人……”；中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》第一句，“起来，不愿做奴隶的人们”等，正被再度唱响。
1871年创作出来的《国际歌》，是全球共产党最大的“红歌”。它原为“赞颂巴黎公社成员们的共产主义理想和革命气概”，直至今天，仍然是“各国共产党代表大会和重要活动都要演奏的”歌曲。只不过在中国，上海封城使它“在沉默中爆发”。
署名“滨州汪洋口才学校”的视频说：“您说这是怎么了？全网都在唱国际歌。它格外好听吗？那是因为，它抒发了人民的心声，表达了我们的思想。人人都反对欺凌，反对压榨。人人渴望公平正义！”
《义勇军进行曲》，原名《反满抗日义勇军进行曲》，为1935年在上海公演的一部电影的主题歌。中共建国之初，《人民日报》称，“《义勇军进行曲》是十余年来在中国广大人民的斗争中最流行的歌曲，具有历史意义。”
网友评论说，两首歌词中的“奴隶”一词，一如既往“充满了明示革命，推翻统治的激励”。
正如中共建政后首任最高领导人毛泽东，1942年5月2日在“延安文艺座谈会”上的讲话中所说，“文艺帮助人民同心同德地和敌人作斗争。”
不知“伟人”之言是否过时了？
律师、时政评论人士汪月辉告诉美国之音：“在表达不自由，舆论被钳制的环境下，老百姓借力使力，以子之矛攻子之盾”，起到表达和舆论的作用。
“枪毙”呼声再起
黑白影片《列宁在1918》的一段对话被摘播在社交媒体上。情景是这样的：
中文译制片《列宁在1918》截屏
--小女孩儿告诉列宁：我妈妈没有啦……她饿死了。
--列宁立刻拨通电话：“费利克斯·埃德蒙多维奇，在你们那里被捕的那些个粮食投机家们，我们要立刻把他们这批人枪毙掉，并且把这件事广泛通知人民。要说明，以后凡是捉到制造饥荒的投机家，就像最坏的敌人，我们要立刻把他们这批人枪毙掉。”
《列宁在1918》为前苏联1939年拍摄的影片，讲述“革命者”列宁如何在“苏维埃”成立之初，通过“继续斗争”，用各种极端手法“对付敌人”的故事，包括“敌人”制造的饥饿在内。
另一个画面，陈旧模糊、布满雪花点的影片中依稀看到，身着民国服装的男女合唱团员在排演歌曲。他们铿锵有力地唱到：“你 你 你 你这个坏东西，市面上日常用品不够用，你一大批 一大批囤积在家里……你这个坏东西 真是该枪毙，你这个坏东西 嗐 真是该枪毙……”
这是音乐家舒模1942年创作的作品，《你这个坏东西》。据称，它是“对国民党统治区黑暗现实的揭露和批判”；歌曲“节奏鲜明，表现一种控诉的语气”。
目前，这个视频已经被“无法观看”。
有分析称，面对两个黑白画面中理直气壮的“枪毙”，现实的仇恨被表达得淋漓尽致，“有借枪毙人的感觉”。
文化学者、中国前资深媒体人凌沧洲。(照片由本人提供)
移居美国的文化学者、资深媒体人、《龙血狼烟 - 中国文化的基因碰撞与裂变》等书的作者，凌沧洲告诉美国之音，上海民众在饥饿中拿出老革命台词、作品，表达他们的凄惨处境和悲愤，“只有这样才能通过言论审查。”
“革命文艺”，一剑双刃
凌沧洲告诉美国之音：“红歌、红片都是双刃剑。过去共产党用它们煽动暴力革命和暴力抢劫，进行财富重新分配，之后天下就给打下来了。”
凌沧洲说，人们也不会忘记，《列宁在1918》中的那句著名台词，“就是列宁这位煽动师、暴力师向民众许诺‘面包会有的，粮食会有的’；事实上，专制体制下，一定是政治大于一切，不算人命账，不算经济账，只算政治账。”
在统治者眼里，被统治者的面包不重要，粮食不重要。
美国加图研究所前客座研究员夏业良博士 (照片本人提供)
时政评论人士夏业良博士对美国之音说，红歌是中共自己的歌，“不过对象改变了，(中共) 已经骑虎难下”。
中共过去是“唱歌人”，现在是“听歌人” 。不过，毛泽东的讲话依然不容否定。
毛在80年前的延安文艺座谈会上的讲话引言中，引述列宁的话说，“文学艺术是整个革命机器中的‘齿轮和螺丝钉’”。
毛说：“…… 通过艺术的感受，使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境”；“对于敌人，革命文艺工作者的任务是在暴露他们的残暴和欺骗，并指出他们必然要失败的趋势……”
毛在5月23日的延安文艺座谈会上的结论部分中还说，“在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的……文艺服从于政治。”
毛还指出，当时的“敌人”是“日本帝国主义和一切人民的敌人”。他并说：“什么是人民大众呢？最广大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。”
有分析提问，如果毛现在复活，面对上海封城中的“革命文艺”现象，会如何定义“敌人”，又如何定义“人民群众”呢？
最后，一段做成视频的文字把镜头调整到近一些的历史。视频说：“上海为什么成了这个样子？答案在邓小平的话里：不少党的组织和干部，在作出决议、指示以前，既不同群众商量，在执行决议、指示的时候，对群众又不是采取说服教育的方法，而是企图一切依靠命令行事。” 这段话来自邓小平《关于修改党的章程的报告》。
看来，今天的一切都在预料之中。
80年前的5月2日，“延安文艺座谈会”召开。80年后的今天，曾经的“红歌”、“红片”忽然满血复活。《国际歌》、《列宁在1918》等许多沉寂于历史的“红色经典”，在极端抗疫中成为被困者的旋律。
目前，上海自4月1日前启动的滴水不漏的封城，已经持续一个月。全城体验极端隔离，“要命”的悲剧不胜枚举。
在社交媒体流出大量视频和文字实录的同时，原样照搬的“红色经典文艺”片段，也频繁登场，貌似一场“革命文艺复兴”正在上海各小区发生。那么，这场“革命文艺复兴”，指向了哪里？
“奴隶”再度唱响
《国际歌》法文版 (维基百科截屏 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/ce/L%27Internationale.jpg)
《国际歌》的开篇，“起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人……”；中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》第一句，“起来，不愿做奴隶的人们”等，正被再度唱响。
1871年创作出来的《国际歌》，是全球共产党最大的“红歌”。它原为“赞颂巴黎公社成员们的共产主义理想和革命气概”，直至今天，仍然是“各国共产党代表大会和重要活动都要演奏的”歌曲。只不过在中国，上海封城使它“在沉默中爆发”。
署名“滨州汪洋口才学校”的视频说：“您说这是怎么了？全网都在唱国际歌。它格外好听吗？那是因为，它抒发了人民的心声，表达了我们的思想。人人都反对欺凌，反对压榨。人人渴望公平正义！”
《义勇军进行曲》，原名《反满抗日义勇军进行曲》，为1935年在上海公演的一部电影的主题歌。中共建国之初，《人民日报》称，“《义勇军进行曲》是十余年来在中国广大人民的斗争中最流行的歌曲，具有历史意义。”
网友评论说，两首歌词中的“奴隶”一词，一如既往“充满了明示革命，推翻统治的激励”。
正如中共建政后首任最高领导人毛泽东，1942年5月2日在“延安文艺座谈会”上的讲话中所说，“文艺帮助人民同心同德地和敌人作斗争。”
不知“伟人”之言是否过时了？
律师、时政评论人士汪月辉告诉美国之音：“在表达不自由，舆论被钳制的环境下，老百姓借力使力，以子之矛攻子之盾”，起到表达和舆论的作用。
“枪毙”呼声再起
黑白影片《列宁在1918》的一段对话被摘播在社交媒体上。情景是这样的：
中文译制片《列宁在1918》截屏
--小女孩儿告诉列宁：我妈妈没有啦……她饿死了。
--列宁立刻拨通电话：“费利克斯·埃德蒙多维奇，在你们那里被捕的那些个粮食投机家们，我们要立刻把他们这批人枪毙掉，并且把这件事广泛通知人民。要说明，以后凡是捉到制造饥荒的投机家，就像最坏的敌人，我们要立刻把他们这批人枪毙掉。”
《列宁在1918》为前苏联1939年拍摄的影片，讲述“革命者”列宁如何在“苏维埃”成立之初，通过“继续斗争”，用各种极端手法“对付敌人”的故事，包括“敌人”制造的饥饿在内。
另一个画面，陈旧模糊、布满雪花点的影片中依稀看到，身着民国服装的男女合唱团员在排演歌曲。他们铿锵有力地唱到：“你 你 你 你这个坏东西，市面上日常用品不够用，你一大批 一大批囤积在家里……你这个坏东西 真是该枪毙，你这个坏东西 嗐 真是该枪毙……”
这是音乐家舒模1942年创作的作品，《你这个坏东西》。据称，它是“对国民党统治区黑暗现实的揭露和批判”；歌曲“节奏鲜明，表现一种控诉的语气”。
目前，这个视频已经被“无法观看”。
有分析称，面对两个黑白画面中理直气壮的“枪毙”，现实的仇恨被表达得淋漓尽致，“有借枪毙人的感觉”。
文化学者、中国前资深媒体人凌沧洲。(照片由本人提供)
移居美国的文化学者、资深媒体人、《龙血狼烟 - 中国文化的基因碰撞与裂变》等书的作者，凌沧洲告诉美国之音，上海民众在饥饿中拿出老革命台词、作品，表达他们的凄惨处境和悲愤，“只有这样才能通过言论审查。”
“革命文艺”，一剑双刃
凌沧洲告诉美国之音：“红歌、红片都是双刃剑。过去共产党用它们煽动暴力革命和暴力抢劫，进行财富重新分配，之后天下就给打下来了。”
凌沧洲说，人们也不会忘记，《列宁在1918》中的那句著名台词，“就是列宁这位煽动师、暴力师向民众许诺‘面包会有的，粮食会有的’；事实上，专制体制下，一定是政治大于一切，不算人命账，不算经济账，只算政治账。”
在统治者眼里，被统治者的面包不重要，粮食不重要。
美国加图研究所前客座研究员夏业良博士 (照片本人提供)
时政评论人士夏业良博士对美国之音说，红歌是中共自己的歌，“不过对象改变了，(中共) 已经骑虎难下”。
中共过去是“唱歌人”，现在是“听歌人” 。不过，毛泽东的讲话依然不容否定。
毛在80年前的延安文艺座谈会上的讲话引言中，引述列宁的话说，“文学艺术是整个革命机器中的‘齿轮和螺丝钉’”。
毛说：“…… 通过艺术的感受，使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境”；“对于敌人，革命文艺工作者的任务是在暴露他们的残暴和欺骗，并指出他们必然要失败的趋势……”
毛在5月23日的延安文艺座谈会上的结论部分中还说，“在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的……文艺服从于政治。”
毛还指出，当时的“敌人”是“日本帝国主义和一切人民的敌人”。他并说：“什么是人民大众呢？最广大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。”
有分析提问，如果毛现在复活，面对上海封城中的“革命文艺”现象，会如何定义“敌人”，又如何定义“人民群众”呢？
最后，一段做成视频的文字把镜头调整到近一些的历史。视频说：“上海为什么成了这个样子？答案在邓小平的话里：不少党的组织和干部，在作出决议、指示以前，既不同群众商量，在执行决议、指示的时候，对群众又不是采取说服教育的方法，而是企图一切依靠命令行事。” 这段话来自邓小平《关于修改党的章程的报告》。
看来，今天的一切都在预料之中。