在台湾的总统赖清德将中国定义成“境外敌对势力”后，台湾的前文化部长龙应台投书《纽约时报》，主张台湾维持和平与自由的唯一途径是与中国和解。另外，台湾北一女中国文教师区桂芝登上央视批评赖清德。台湾内部的“大中国情怀主张”，让中国官媒、党媒借力使力，作为打击台湾政府打压言论自由的宣传工具。
龙应台4月2日在《纽约时报》投书，以与计程车司机聊天破题，宣称“今天的乌克兰，就是明天的台湾”，成为台湾人普遍的担忧。她大谈“疑美论”，同时还引用所谓的网络非正式民调，宣称在抵御中国上“多数人选择投降。”
龙应台同时拿中国官方批评赖清德“玩火”的字眼，批赖清德制造恐惧、引发对抗”。她写道，“在台湾的政治话语中，即使建议与中国和平相处也会被视为天真、不爱国，或者更糟糕的：被斥为投降和背叛。”
最后她说台湾时间不多了，“完全依赖美国、同时拒绝和对抗中国不再是一条可行的前进道路。不首先确保和平，就不可能有民主。”
《环球时报》社评以龙应台打击赖清德
隔一日，中国党媒《环球时报》以社评规格评论龙应台发文，把炮口对准赖清德称，赖清德是两岸人民的共同敌人、顽固坚持“台独”分裂立场，加剧台海紧张局势。《环球时报》还振振有词宣称，刚落幕的军演是对“台独”势力实施了“进逼”“慑封”“毁瘫”“锁控”。
北一女教师区桂芝上央视批赖清德
除了龙应台之外，另一位台湾女子高中最高学府北一女国文老师区桂芝登上央视受访，直批赖清德定调中国是“境外敌对势力”，抱怨自己不能再到中国探望母亲，或是母亲就不能回台湾。她说，“我请问他要切断我们母女吗？”“赖清德要不要去面对他的祖先，我想问良心何在？”
面对铺天盖地的批评，她继续上台湾节目说，“对我去大陆接受访问，接受央视访问，觉得非常反感的人，因为你们就是认同，他们是境外敌对势力。可是对我来说，他们是境内的同胞，了不起，他也是境内敌对势力，他也不是境外。”
台湾的陆委会主委邱垂正批评区桂芝这样的说法有点颠倒是非、混淆视听，配合中共党媒对台统战。
外省二代宋国诚：“想像的中国”是不切实际家国情怀
政治大学国际关系中心兼任研究员宋国诚接受本台访问时分析，龙应台、区桂芝呼应中国的说法，反映她们对中共本质认识不清、对两岸关系非常无知。她们心中所谓“怀旧中国”或“古典中国”，早已被现在的中国共产党弄得面目全非。“她们怀旧的心理，早已是过时的浪漫，是选择性的偏执。”
宋国诚的父亲是国民革命军，曾参与远征军，家族是国共内战、抗日战争的缩影。过去基于外省第二代，有某种程度的家国的情怀。但他也是一位中国问题深入的研究者，并走过中国大江南北，做过无数次的田野的调查。宋国诚自认对中共统治后的中国，有更权威、更深入的了解。“想像中的中国是一种浪漫而不切实际的家国情怀；对真实的中国认识，就会知道中共始终没有放弃并吞台湾的野心。所以选择性服膺自己家国情怀的偏误，就会得出浪漫不切实际的中国观。”
言论自由不能混淆国家认同
台湾内部掀起龙应台和区桂芝发言是否属于言论自由的争论，宋国诚直指核心，表示龙应台与区桂芝都必须认知，如果她们只是一般市井小民，发言不会受到重视。但是她们身份的特殊性，言论本身要自我节制。“并非不能享有言论自由，但言论自由不能够混淆国家认同、国家利益与国家安全三大基本支柱。”
李筱峰：“大中国情怀”无法摆脱以中国为中心视角
台湾史学者李筱峰对本台表示，龙应台与区桂芝虽长期居住在台湾，但因父母来自中国，立场上倾向“大中国观点”，很难完全融入台湾社会，所以缺乏“以台湾为主体”的认同。尽管龙应台过去表面上较开明自由，但其“大中国情怀”根深蒂固，仍无法摆脱以中国为中心的视角，不了解台湾人现在是站在自己的立场看问题。
“她们如果老是用中华民族主义看问题，那就看不清楚问题本质。重点在于民主自由人权法治。”李筱峰认为区桂芝虽熟读古文，仍停留在国民党党国时代的教育。他建议区桂芝应多读胡适、殷海光、林语堂这些自由主义的学者，这才是中国、台湾所需要的。”
破除“和平才有民主”迷思 李筱峰：民主不以战争解决问题
对于龙应台主张“先有和平才有民主”，李筱峰深深不以为然表示正好相反，应是“先有民主才有和平。”他说，相较于蒋介石、蒋经国时代，喊着“反攻大陆、消灭共匪”。现在的台湾是希望两岸和平相处，以兄弟之邦互相对等，但中国始终认为台湾在挑衅。“龙应台在《纽约时报》没有半句指责习近平和中共，却指责台湾在挑衅、破坏和平。”
李筱峰呼吁龙应台应“先以文明说服中国共产党”，朝民主方向前进，那台湾根本无需独立。现在问题是中国走向民主的机会，几乎是零。“中国专制政权比过去更霸道，逼得台湾只好走自己的路，维护自己的民主自由。”
李筱峰说，民主国家之间不是以战争，而是谈判协商解决问题。民主国家内部也是如此，以数人头、投票解决国内问题，而非以打破人头、冲突武力解决问题。
宋国诚批“卖台论”是台湾吴三桂
宋国诚指出，龙应台文章引用不具公信力的民调影射台湾人普遍倾向投降，“这是投降主义的包装。”对于文章指责赖清德把中国当作“境外敌对势力”，宋国诚说，赖清德明确指的是中共政权，而非中国人民。他回顾历史，自1949年以来，包括823炮战、台海飞弹危机到现今的中国军机扰台，以及一再上演的军事演习，不断对台湾推行敌对行动的政权，难道不是“台湾的境外敌对势力”？
他反问龙应台“读圣贤书所为何事？”这是倒果为因的叙述的策略。“台湾如果一直在谈投降、和解，疑美、疑特（特朗普）理论笼罩，不用等到中共武统台湾，我们自己就会让这些舔共亲中人士，把台湾卖给中共。”
宋国诚认为，中配网红亚亚的“武统论”，杀伤力远不如所谓的“卖台论”。“卖台论”才是真正损害台湾利益的要害，因为中共最想就是以不费吹灰之力、不费一兵一卒，不战而屈人之兵，他将此统称为“台湾吴三桂”。
责编：陈美华 许书婷
在台湾的总统赖清德将中国定义成“境外敌对势力”后，台湾的前文化部长龙应台投书《纽约时报》，主张台湾维持和平与自由的唯一途径是与中国和解。另外，台湾北一女中国文教师区桂芝登上央视批评赖清德。台湾内部的“大中国情怀主张”，让中国官媒、党媒借力使力，作为打击台湾政府打压言论自由的宣传工具。
龙应台4月2日在《纽约时报》投书，以与计程车司机聊天破题，宣称“今天的乌克兰，就是明天的台湾”，成为台湾人普遍的担忧。她大谈“疑美论”，同时还引用所谓的网络非正式民调，宣称在抵御中国上“多数人选择投降。”
龙应台同时拿中国官方批评赖清德“玩火”的字眼，批赖清德制造恐惧、引发对抗”。她写道，“在台湾的政治话语中，即使建议与中国和平相处也会被视为天真、不爱国，或者更糟糕的：被斥为投降和背叛。”
最后她说台湾时间不多了，“完全依赖美国、同时拒绝和对抗中国不再是一条可行的前进道路。不首先确保和平，就不可能有民主。”
《环球时报》社评以龙应台打击赖清德
隔一日，中国党媒《环球时报》以社评规格评论龙应台发文，把炮口对准赖清德称，赖清德是两岸人民的共同敌人、顽固坚持“台独”分裂立场，加剧台海紧张局势。《环球时报》还振振有词宣称，刚落幕的军演是对“台独”势力实施了“进逼”“慑封”“毁瘫”“锁控”。
北一女教师区桂芝上央视批赖清德
除了龙应台之外，另一位台湾女子高中最高学府北一女国文老师区桂芝登上央视受访，直批赖清德定调中国是“境外敌对势力”，抱怨自己不能再到中国探望母亲，或是母亲就不能回台湾。她说，“我请问他要切断我们母女吗？”“赖清德要不要去面对他的祖先，我想问良心何在？”
面对铺天盖地的批评，她继续上台湾节目说，“对我去大陆接受访问，接受央视访问，觉得非常反感的人，因为你们就是认同，他们是境外敌对势力。可是对我来说，他们是境内的同胞，了不起，他也是境内敌对势力，他也不是境外。”
台湾的陆委会主委邱垂正批评区桂芝这样的说法有点颠倒是非、混淆视听，配合中共党媒对台统战。
外省二代宋国诚：“想像的中国”是不切实际家国情怀
政治大学国际关系中心兼任研究员宋国诚接受本台访问时分析，龙应台、区桂芝呼应中国的说法，反映她们对中共本质认识不清、对两岸关系非常无知。她们心中所谓“怀旧中国”或“古典中国”，早已被现在的中国共产党弄得面目全非。“她们怀旧的心理，早已是过时的浪漫，是选择性的偏执。”
宋国诚的父亲是国民革命军，曾参与远征军，家族是国共内战、抗日战争的缩影。过去基于外省第二代，有某种程度的家国的情怀。但他也是一位中国问题深入的研究者，并走过中国大江南北，做过无数次的田野的调查。宋国诚自认对中共统治后的中国，有更权威、更深入的了解。“想像中的中国是一种浪漫而不切实际的家国情怀；对真实的中国认识，就会知道中共始终没有放弃并吞台湾的野心。所以选择性服膺自己家国情怀的偏误，就会得出浪漫不切实际的中国观。”
言论自由不能混淆国家认同
台湾内部掀起龙应台和区桂芝发言是否属于言论自由的争论，宋国诚直指核心，表示龙应台与区桂芝都必须认知，如果她们只是一般市井小民，发言不会受到重视。但是她们身份的特殊性，言论本身要自我节制。“并非不能享有言论自由，但言论自由不能够混淆国家认同、国家利益与国家安全三大基本支柱。”
李筱峰：“大中国情怀”无法摆脱以中国为中心视角
台湾史学者李筱峰对本台表示，龙应台与区桂芝虽长期居住在台湾，但因父母来自中国，立场上倾向“大中国观点”，很难完全融入台湾社会，所以缺乏“以台湾为主体”的认同。尽管龙应台过去表面上较开明自由，但其“大中国情怀”根深蒂固，仍无法摆脱以中国为中心的视角，不了解台湾人现在是站在自己的立场看问题。
“她们如果老是用中华民族主义看问题，那就看不清楚问题本质。重点在于民主自由人权法治。”李筱峰认为区桂芝虽熟读古文，仍停留在国民党党国时代的教育。他建议区桂芝应多读胡适、殷海光、林语堂这些自由主义的学者，这才是中国、台湾所需要的。”
破除“和平才有民主”迷思 李筱峰：民主不以战争解决问题
对于龙应台主张“先有和平才有民主”，李筱峰深深不以为然表示正好相反，应是“先有民主才有和平。”他说，相较于蒋介石、蒋经国时代，喊着“反攻大陆、消灭共匪”。现在的台湾是希望两岸和平相处，以兄弟之邦互相对等，但中国始终认为台湾在挑衅。“龙应台在《纽约时报》没有半句指责习近平和中共，却指责台湾在挑衅、破坏和平。”
李筱峰呼吁龙应台应“先以文明说服中国共产党”，朝民主方向前进，那台湾根本无需独立。现在问题是中国走向民主的机会，几乎是零。“中国专制政权比过去更霸道，逼得台湾只好走自己的路，维护自己的民主自由。”
李筱峰说，民主国家之间不是以战争，而是谈判协商解决问题。民主国家内部也是如此，以数人头、投票解决国内问题，而非以打破人头、冲突武力解决问题。
宋国诚批“卖台论”是台湾吴三桂
宋国诚指出，龙应台文章引用不具公信力的民调影射台湾人普遍倾向投降，“这是投降主义的包装。”对于文章指责赖清德把中国当作“境外敌对势力”，宋国诚说，赖清德明确指的是中共政权，而非中国人民。他回顾历史，自1949年以来，包括823炮战、台海飞弹危机到现今的中国军机扰台，以及一再上演的军事演习，不断对台湾推行敌对行动的政权，难道不是“台湾的境外敌对势力”？
他反问龙应台“读圣贤书所为何事？”这是倒果为因的叙述的策略。“台湾如果一直在谈投降、和解，疑美、疑特（特朗普）理论笼罩，不用等到中共武统台湾，我们自己就会让这些舔共亲中人士，把台湾卖给中共。”
宋国诚认为，中配网红亚亚的“武统论”，杀伤力远不如所谓的“卖台论”。“卖台论”才是真正损害台湾利益的要害，因为中共最想就是以不费吹灰之力、不费一兵一卒，不战而屈人之兵，他将此统称为“台湾吴三桂”。
责编：陈美华 许书婷