前段时间，有部画风清奇的纪录片，叫《通往北京的道路》，在网上引起了争议。
这部纪录片讲了五个在中国近代史上有一定影响力的五个外国人的故事：
英国驻华全权公使威妥玛；清朝“海关署署长”赫德；北大“第一任校长”丁韪良；泰晤士报驻华记者莫理循；燕京大学创始人司徒雷登。
（豆瓣一度高达8.4分）
结果，这部片子播出没多久，就因为片子的价值观歪到了天边，被网友们点名批评，举报了。
现在，它在视频网站上和豆瓣上悄悄下架了，甚至在百度完全搜不到与其相关的任何信息，简直像是从未存在过一样。
什么价值观会把网友气成这样？
这部片子的5个主人公，都是当初帝国主义国家在中国攫取利益的代言人，然而，在这部片子里，主创团队却把他们吹得天花乱坠，在中国攫取利益变成了做好事、不平等条约变成了外国想要和中国平等而做的努力、外国人随便做点什么都成了为中国做了贡献。
用网友的话来说，这部片子其实就说了一件事——虽然我强奸了你，但我是为了你好。
1
稍微有点历史常识的朋友，估计都会被这部片子气笑了，因为他的“公知味儿“实在是太冲了。
比如，在讲英国驻华公使威妥玛的时候，片子用了很长的篇幅讲他对汉语无比痴狂，甚至为了学汉语自己发明了一套拼音方法，为中外交流做出了极大贡献。
（就是那个把蒋介石读作常凯申的“威妥玛拼音”）
于是，片子的主创就盛赞，正是因为有了威妥玛，所以汉语才有了四个声调。
（洋大人说汉语有四声，于是汉语就有了四声）
然而事实上，早在南北朝时期，汉语就已经有了“平上入去”四声的说法。威妥玛靠着几年的努力，就抢走了超越中国文人几千年的积累，这片子的主创我是真的服。
到了讲威妥玛随着英军入侵中国的时候，主创们又把笔墨集中在清廷坚持让外国使节行跪拜礼，拒绝让外国公使常驻北京上。
片子说，正是因为清廷的这些问题，导致外国使节们很不高兴，没有看到清廷的诚意，这才让带兵打进北京一把火烧了圆明园。
所以，“与其说是圆明园的焚毁标志着中国的百年屈辱史，不如说它是双方无法互相理解的一种象征，这些误会都可以被避免。”
听听，火烧圆明园在他们这里不但不是帝国主义的罪行，反而成了中国人的错？
你烧了我家院子，抢了我家东西，杀我家人，原因是我对你产生了误会？
我要真理解你是不是应该自己一把火烧了自己院子让你心里平衡，然后把财物闺女打包寄给你还包邮？这样就省得你出兵脏了你的手？
到了列强强迫大清签不平等的《天津条约》时，片中只讲了这个条约允许派驻公使，其余的通商、修改关税、最惠国待遇、赔款、甚至鸦片合法化一律避而不谈。
列强用武力打开了中国市场的大门，腐朽的清廷成为了列强统治的代理人。
这个伴随着屈辱和血腥的过程，在主创团队嘴里，变成了只是向中国求平等，不是什么侵略。
最终，威妥玛让清政府和它的臣民改变了对外国的错误看法，承认了中国和英国是平起平坐的国家。
威妥玛这个“英国在华利益的最高代表”，摇身一变成了帮助中国人“启蒙”的大救星。
另一个吸食中国人民骨髓的外国人，海关总税务司赫德被洗白的更离谱。
在片子里，他成了一个帮助中国减免债务、融入世界市场的无私英雄。
历史上，自1865年赫德出任清朝的总税务司之后，清朝就走上了疯狂抵押自己各项税收的道路。
1895年，清朝为了《马关条约》给日本的赔款，向法俄借款1亿两。作为担保，清朝第一次压上了自己的海关税收。
赫德是英国人，他当然希望清政府的海关税收不要给法俄，最好给英国。
所以第二年，赫德就极力促成了英德洋款：清朝也向英德借款1亿两，英国汇丰银行作为清朝海关的“代理银行”参与承借。清朝马上第二次压上了海关税收作为担保。
一份海关税收被担保了两次，法俄当然不高兴，但英国通过赫德这边的操作，跟法俄明争暗斗了两年，最终击败了法俄。
1898年清政府续借英德洋款，再借1亿两白银，还被迫承诺“海关税务司职位永远由英国人担任”。
这下，赫德虽然是清政府的雇员，但是中法俄都无权罢免他了。
纪录片里所说的赫德“帮助中国完善海关制度、融入世界市场”。真相其实是赫德收上来的钱都是来偿还英国债务的，给祖国母亲收钱，自己还能拿好处，赫德可不得卖力嘛？
后来，清朝还抵押上了商贸最繁盛的苏州、淞沪、浙东、九江等地的商品税，以及产盐区湖北、安徽的盐税，这些借款均由赫德促成经办。
大家熟知的最为屈辱的1900年“庚子赔款”，更是赫德毕生的“最高杰作”。
纪录片中提到，赫德的“功劳”，是让入侵的八国都签署并承认了《辛丑条约》，主创们认为，这下清廷不用和八个国家分别签八分条约了，只用签一份，维护了中国的统一，赫德对中国有功啊。
但事实上，大家都知道，当一个人欠下了巨债的时候，逼着他还债是一部分，保证这个人别死了也很重要。
如果清政府没了，或者分裂了，人死债消，那帝国主义们岂不是亏了？
所以，在当时，要让大清偿还赔款，而又不至于“亡国坏账”，维持中国的统一，抵押大部分的财政和税收慢慢吸中国的血，是最符合帝国主义利益的选择。
赫德和他背后的英国作为中国海关的领导，这些钱一定会从他的手里过。
在赫德的建议下，全国的盐税、房屋税和地丁银都被压上了，还不够，就加上茶糖烟酒和药品税，还是不够，就原地在税率上再加上三成。
4.5亿两白银，39年还清，在赫德的手上，大清的海关彻底沦为了帝国主义压榨中国人民的工具。
赫德从中获得了什么好处？他成了英王的准男爵、清廷的太子太保、还得到价值500万两白银的“抽血费“。
这样一个残忍的殖民者，这部片子给了他一个什么样的评价呢？
主创们叫他我们的赫德，英文直译是“中国人的赫德”。
这就好比，赫德为帝国主义创造了一整套抽血工具——近代化的税收、统计、浚港、检疫制度，以及邮政、铁路等先进的交通系统，让帝国主义更方便地抽取大清的鲜血。
结果，这帮主创现在指着当年赫德造出的“抽血工具”，盛赞他的针管真粗，真先进，真卫生，让当时落后的中国没有因为感染而死，真是太厉害啦！
2
还有丁韪良和司徒雷登，客观来说，他们对于中国近代教育起步确实是有贡献的。
但是，这并不代表他们就是“中国人民的朋友”，他们的行为和后来美国搞的“庚款兴学”一样，表面上退还赔款，来华搞教育，其实是希望通过教育手段实现文化扩张、从知识和精神上支配中国未来的一代人，在未来为他们谋取利益。
细细看下来，你会发现，这部片子讲故事的套路其实十分简单：
先将中国的近代历史切割解构，然后只摘出这些外国人为中国现代化“做出贡献的英勇事迹”，从日记和历史记录的字缝里捕风捉影营造出“同情中国人”的人设，最终拼凑出5个外国人不远万里来到帮助中国现代化的“励志故事”。
而他们所谓的“励志”背后中国人民的血泪，就此消失不见。
而且，这部片子在这个时候拍出来，不仅仅是为了给历史洗地，还有更深层次的含义。
这部片子是香港公司出品的，大陆的拍摄团队，跨越中国、香港地区和英联邦国家的学者，他们共同拍摄了这一部《通往北京的道路》。
从表面来看，这是在解构中国百年的屈辱史，无视了主要矛盾，只摘出洋人的励志故事，以后来人的眼光，批判了愚昧的清政府、民国政府和广大的中国人民，歌颂洋大人的丰功伟绩。
同时，它也在片子里暗示——现在的中国还是愚昧落后的，还是需要洋大人来启蒙的，拒绝被西方世界打劫就等于闭关锁国。
而某些知识分子当带路党的行为，不但不是卖国，反而是为中国好。
五位走在通往北京道路上的“洋大人”曾经入主北京，对中国的经济政治产生了巨大的“帮助”。
那么在现代，“卫道士”们正在帮洋大人重新踏上“通往北京的道路”。大家不要惧怕，他们在做“善事”。将“教团”形象进行重塑，这便是这部片子的现实目的。
正是在这种背景下，2020年初《通往北京的道路》以书和纪录片的形式走进市场。甚至一度在某些视频网站付费观看。
（自明朝以来北京开始成为中国“政治和权力”的代名词）
（用义和团运动映射“改革开放40年”）
毛主席在《别了，司徒雷登》一文中曾说：
中国还有一部分知识分子和其他人等存有糊涂思想，对美国存有幻想，因此应当对他们进行说服、争取、教育和团结的工作，使他们站到人民方面来，不上帝国主义的当。
毛主席这段话不是没有所指的，在七十多年前，这样的知识分子其实在中国广泛存在，因为他们上的是美国的教会学校，从小到大学的都是美式民主的那一套，天生就亲近帝国主义，不由自主地为他们说话。
（作者庄秋水的言论）
之后，我们赶跑了司徒雷登，改造了教会学校，切断了帝国主义的遗毒。
但今天，随着信息时代的发展，这些对美国存有幻想的知识分子再度卷土重来。《通向北京的道路》主创团队肯定不乏这样的人，大家在自己的生活中肯定也见识过这种人。
在他们眼里，“被列强踢开国门”这件事并不是屈辱的。他们甚至要让更多的中国人“放下屈辱的心态”去审视这段历史。
他们觉得中国近代史的开端，是外国人用枪炮武力为其他国家送来了“先进技术和民主自由”。
他们明明都受过良好的教育，偏偏却极其愚蠢地相信，一个在疫情中做得和印度一样烂的国家，连自己国民的生命都不爱的国家，不远万里来中国是为了中国人民好的。
3
为什么持有这种观点的人会层出不穷呢？
因为从本质上来说，西方世界的“普世价值”传播的过程，和他们宗教的传教过程是一样的。
世界上现在最大的宗教不是什么天主教基督教，而是“自由民主”神教。
和绝大多数宗教传播的方式一样，“传教”是以拉人入伙的形式开始的，接受信息更为高效的“精英阶层”首当其冲，成为了“入教”的第一批人。
某名牌大学的教授，某媒体的大记者、大主编，某些大作家。高级背景的知识分子们大批入教。
对于深信“教义”的人来说，事实、利益、立场全都是不重要的，只有教义才是最重要的。
如果教义和现实违背了，那么不是教义的问题，而是现实的问题，现实需要反思。
西方世界工业化、现代化带来的好处，通通都归结为西方信了“自由民主”神教带来的“好处”。
在西方强大的政治、经济、军事影响力作为现实的佐证下，这个教义可以忽悠不少人。
（当年美国林立的高楼就是民主自由最好的背书）
而作为“传教士”的公知，精英阶层，自然而然就成了高人一等的，在他们眼里，普通民众都是蒙昧无知的，亟需他们启蒙。
然而，中国历来不是一个宗教国家，在现代中国，唯物主义才是很多中国人唯一的信仰。
（为美国在全球的军事霸权唱赞歌）
在这些传教士们精心包装糖衣炮弹的时候，今年的现实让《通往北京的道路》变成了一个笑话：
他们精心摘出历史，诉说着英国人威妥玛带中国融入了世界外交舞台的美好故事；而如今，美国和英国却正想极力退出这个舞台，故步自封。
（美国先后退出了TPP、巴黎协定、教科文组织和世卫组织，英国脱欧）
他们诉说着英国人赫德带让中国融入了国际市场的美好故事；而如今，美国和英国却竖起了贸易保护主义的高墙，疯狂封杀中国企业和产品。
他们诉说着澳大利亚人莫理循怀着深刻的同情，通过真实新闻报道化解中西方误会的故事；而如今，美国为首的五眼联盟正在纠集众多反动媒体疯狂向中国甩锅。
（澳大利亚记者在外交部记者会上疯狂阴阳怪气）
他们诉说着美国人丁韪良为中国教育带来的贡献的美好故事；而如今，美国却在新冠疫情下，不遗余力的驱逐的中国在美的留学人员。
（美国曾扬言驱逐上网课的留学生）
他们诉说着美国人司徒雷登是半个中国人对中国无比热爱的美好故事；而如今，美国却驱逐了中国驻休斯顿领事馆的外交人员。
（美国国旗在成都降下了）
中国人民已经意识到，中国的发展、崛起，得益于中华民族民族意识的集体觉醒，得益于中国艰难推进的工业化进程，而不是什么外国人的“恩赐”、“奖赏”。
《通往北京的道路》如今的推出，已经起不到他们想要的“启蒙”、“传教”的作用，反而更像是一座墓碑，一个记号，昭示着中国曾经有这么一批自由派的走卒。
1900年庚子年，八国联军侵华，如今2020年，同样是一个“庚子年”。
120年过去了，清王朝早已经在坟墓里化成了灰，如果有人想要怀念那个大清，怀念当年那群“传教士”，想要再找回当年的感觉，那就让他们跟着那个腐朽的清王朝一起发霉变质，被扫进垃圾堆吧。
参考资料：
B站 一马当先陈玉成《知名学者为何站台侵华电影，中国近代史上的不平等条约到底有多严重》
观察者网《列强侵华“有功”？这部纪录片为什么会下架》
观察者网《沈逸：美领馆跑路，中国“精英”哀伤，美国网络舆论战的套路你get到了吗？》
陈琨《晚清时期美国“庚款兴学”政策研究》
前段时间，有部画风清奇的纪录片，叫《通往北京的道路》，在网上引起了争议。
这部纪录片讲了五个在中国近代史上有一定影响力的五个外国人的故事：
英国驻华全权公使威妥玛；清朝“海关署署长”赫德；北大“第一任校长”丁韪良；泰晤士报驻华记者莫理循；燕京大学创始人司徒雷登。
（豆瓣一度高达8.4分）
结果，这部片子播出没多久，就因为片子的价值观歪到了天边，被网友们点名批评，举报了。
现在，它在视频网站上和豆瓣上悄悄下架了，甚至在百度完全搜不到与其相关的任何信息，简直像是从未存在过一样。
什么价值观会把网友气成这样？
这部片子的5个主人公，都是当初帝国主义国家在中国攫取利益的代言人，然而，在这部片子里，主创团队却把他们吹得天花乱坠，在中国攫取利益变成了做好事、不平等条约变成了外国想要和中国平等而做的努力、外国人随便做点什么都成了为中国做了贡献。
用网友的话来说，这部片子其实就说了一件事——虽然我强奸了你，但我是为了你好。
1
稍微有点历史常识的朋友，估计都会被这部片子气笑了，因为他的“公知味儿“实在是太冲了。
比如，在讲英国驻华公使威妥玛的时候，片子用了很长的篇幅讲他对汉语无比痴狂，甚至为了学汉语自己发明了一套拼音方法，为中外交流做出了极大贡献。
（就是那个把蒋介石读作常凯申的“威妥玛拼音”）
于是，片子的主创就盛赞，正是因为有了威妥玛，所以汉语才有了四个声调。
（洋大人说汉语有四声，于是汉语就有了四声）
然而事实上，早在南北朝时期，汉语就已经有了“平上入去”四声的说法。威妥玛靠着几年的努力，就抢走了超越中国文人几千年的积累，这片子的主创我是真的服。
到了讲威妥玛随着英军入侵中国的时候，主创们又把笔墨集中在清廷坚持让外国使节行跪拜礼，拒绝让外国公使常驻北京上。
片子说，正是因为清廷的这些问题，导致外国使节们很不高兴，没有看到清廷的诚意，这才让带兵打进北京一把火烧了圆明园。
所以，“与其说是圆明园的焚毁标志着中国的百年屈辱史，不如说它是双方无法互相理解的一种象征，这些误会都可以被避免。”
听听，火烧圆明园在他们这里不但不是帝国主义的罪行，反而成了中国人的错？
你烧了我家院子，抢了我家东西，杀我家人，原因是我对你产生了误会？
我要真理解你是不是应该自己一把火烧了自己院子让你心里平衡，然后把财物闺女打包寄给你还包邮？这样就省得你出兵脏了你的手？
到了列强强迫大清签不平等的《天津条约》时，片中只讲了这个条约允许派驻公使，其余的通商、修改关税、最惠国待遇、赔款、甚至鸦片合法化一律避而不谈。
列强用武力打开了中国市场的大门，腐朽的清廷成为了列强统治的代理人。
这个伴随着屈辱和血腥的过程，在主创团队嘴里，变成了只是向中国求平等，不是什么侵略。
最终，威妥玛让清政府和它的臣民改变了对外国的错误看法，承认了中国和英国是平起平坐的国家。
威妥玛这个“英国在华利益的最高代表”，摇身一变成了帮助中国人“启蒙”的大救星。
另一个吸食中国人民骨髓的外国人，海关总税务司赫德被洗白的更离谱。
在片子里，他成了一个帮助中国减免债务、融入世界市场的无私英雄。
历史上，自1865年赫德出任清朝的总税务司之后，清朝就走上了疯狂抵押自己各项税收的道路。
1895年，清朝为了《马关条约》给日本的赔款，向法俄借款1亿两。作为担保，清朝第一次压上了自己的海关税收。
赫德是英国人，他当然希望清政府的海关税收不要给法俄，最好给英国。
所以第二年，赫德就极力促成了英德洋款：清朝也向英德借款1亿两，英国汇丰银行作为清朝海关的“代理银行”参与承借。清朝马上第二次压上了海关税收作为担保。
一份海关税收被担保了两次，法俄当然不高兴，但英国通过赫德这边的操作，跟法俄明争暗斗了两年，最终击败了法俄。
1898年清政府续借英德洋款，再借1亿两白银，还被迫承诺“海关税务司职位永远由英国人担任”。
这下，赫德虽然是清政府的雇员，但是中法俄都无权罢免他了。
纪录片里所说的赫德“帮助中国完善海关制度、融入世界市场”。真相其实是赫德收上来的钱都是来偿还英国债务的，给祖国母亲收钱，自己还能拿好处，赫德可不得卖力嘛？
后来，清朝还抵押上了商贸最繁盛的苏州、淞沪、浙东、九江等地的商品税，以及产盐区湖北、安徽的盐税，这些借款均由赫德促成经办。
大家熟知的最为屈辱的1900年“庚子赔款”，更是赫德毕生的“最高杰作”。
纪录片中提到，赫德的“功劳”，是让入侵的八国都签署并承认了《辛丑条约》，主创们认为，这下清廷不用和八个国家分别签八分条约了，只用签一份，维护了中国的统一，赫德对中国有功啊。
但事实上，大家都知道，当一个人欠下了巨债的时候，逼着他还债是一部分，保证这个人别死了也很重要。
如果清政府没了，或者分裂了，人死债消，那帝国主义们岂不是亏了？
所以，在当时，要让大清偿还赔款，而又不至于“亡国坏账”，维持中国的统一，抵押大部分的财政和税收慢慢吸中国的血，是最符合帝国主义利益的选择。
赫德和他背后的英国作为中国海关的领导，这些钱一定会从他的手里过。
在赫德的建议下，全国的盐税、房屋税和地丁银都被压上了，还不够，就加上茶糖烟酒和药品税，还是不够，就原地在税率上再加上三成。
4.5亿两白银，39年还清，在赫德的手上，大清的海关彻底沦为了帝国主义压榨中国人民的工具。
赫德从中获得了什么好处？他成了英王的准男爵、清廷的太子太保、还得到价值500万两白银的“抽血费“。
这样一个残忍的殖民者，这部片子给了他一个什么样的评价呢？
主创们叫他我们的赫德，英文直译是“中国人的赫德”。
这就好比，赫德为帝国主义创造了一整套抽血工具——近代化的税收、统计、浚港、检疫制度，以及邮政、铁路等先进的交通系统，让帝国主义更方便地抽取大清的鲜血。
结果，这帮主创现在指着当年赫德造出的“抽血工具”，盛赞他的针管真粗，真先进，真卫生，让当时落后的中国没有因为感染而死，真是太厉害啦！
2
还有丁韪良和司徒雷登，客观来说，他们对于中国近代教育起步确实是有贡献的。
但是，这并不代表他们就是“中国人民的朋友”，他们的行为和后来美国搞的“庚款兴学”一样，表面上退还赔款，来华搞教育，其实是希望通过教育手段实现文化扩张、从知识和精神上支配中国未来的一代人，在未来为他们谋取利益。
细细看下来，你会发现，这部片子讲故事的套路其实十分简单：
先将中国的近代历史切割解构，然后只摘出这些外国人为中国现代化“做出贡献的英勇事迹”，从日记和历史记录的字缝里捕风捉影营造出“同情中国人”的人设，最终拼凑出5个外国人不远万里来到帮助中国现代化的“励志故事”。
而他们所谓的“励志”背后中国人民的血泪，就此消失不见。
而且，这部片子在这个时候拍出来，不仅仅是为了给历史洗地，还有更深层次的含义。
这部片子是香港公司出品的，大陆的拍摄团队，跨越中国、香港地区和英联邦国家的学者，他们共同拍摄了这一部《通往北京的道路》。
从表面来看，这是在解构中国百年的屈辱史，无视了主要矛盾，只摘出洋人的励志故事，以后来人的眼光，批判了愚昧的清政府、民国政府和广大的中国人民，歌颂洋大人的丰功伟绩。
同时，它也在片子里暗示——现在的中国还是愚昧落后的，还是需要洋大人来启蒙的，拒绝被西方世界打劫就等于闭关锁国。
而某些知识分子当带路党的行为，不但不是卖国，反而是为中国好。
五位走在通往北京道路上的“洋大人”曾经入主北京，对中国的经济政治产生了巨大的“帮助”。
那么在现代，“卫道士”们正在帮洋大人重新踏上“通往北京的道路”。大家不要惧怕，他们在做“善事”。将“教团”形象进行重塑，这便是这部片子的现实目的。
正是在这种背景下，2020年初《通往北京的道路》以书和纪录片的形式走进市场。甚至一度在某些视频网站付费观看。
（自明朝以来北京开始成为中国“政治和权力”的代名词）
（用义和团运动映射“改革开放40年”）
毛主席在《别了，司徒雷登》一文中曾说：
中国还有一部分知识分子和其他人等存有糊涂思想，对美国存有幻想，因此应当对他们进行说服、争取、教育和团结的工作，使他们站到人民方面来，不上帝国主义的当。
毛主席这段话不是没有所指的，在七十多年前，这样的知识分子其实在中国广泛存在，因为他们上的是美国的教会学校，从小到大学的都是美式民主的那一套，天生就亲近帝国主义，不由自主地为他们说话。
（作者庄秋水的言论）
之后，我们赶跑了司徒雷登，改造了教会学校，切断了帝国主义的遗毒。
但今天，随着信息时代的发展，这些对美国存有幻想的知识分子再度卷土重来。《通向北京的道路》主创团队肯定不乏这样的人，大家在自己的生活中肯定也见识过这种人。
在他们眼里，“被列强踢开国门”这件事并不是屈辱的。他们甚至要让更多的中国人“放下屈辱的心态”去审视这段历史。
他们觉得中国近代史的开端，是外国人用枪炮武力为其他国家送来了“先进技术和民主自由”。
他们明明都受过良好的教育，偏偏却极其愚蠢地相信，一个在疫情中做得和印度一样烂的国家，连自己国民的生命都不爱的国家，不远万里来中国是为了中国人民好的。
3
为什么持有这种观点的人会层出不穷呢？
因为从本质上来说，西方世界的“普世价值”传播的过程，和他们宗教的传教过程是一样的。
世界上现在最大的宗教不是什么天主教基督教，而是“自由民主”神教。
和绝大多数宗教传播的方式一样，“传教”是以拉人入伙的形式开始的，接受信息更为高效的“精英阶层”首当其冲，成为了“入教”的第一批人。
某名牌大学的教授，某媒体的大记者、大主编，某些大作家。高级背景的知识分子们大批入教。
对于深信“教义”的人来说，事实、利益、立场全都是不重要的，只有教义才是最重要的。
如果教义和现实违背了，那么不是教义的问题，而是现实的问题，现实需要反思。
西方世界工业化、现代化带来的好处，通通都归结为西方信了“自由民主”神教带来的“好处”。
在西方强大的政治、经济、军事影响力作为现实的佐证下，这个教义可以忽悠不少人。
（当年美国林立的高楼就是民主自由最好的背书）
而作为“传教士”的公知，精英阶层，自然而然就成了高人一等的，在他们眼里，普通民众都是蒙昧无知的，亟需他们启蒙。
然而，中国历来不是一个宗教国家，在现代中国，唯物主义才是很多中国人唯一的信仰。
（为美国在全球的军事霸权唱赞歌）
在这些传教士们精心包装糖衣炮弹的时候，今年的现实让《通往北京的道路》变成了一个笑话：
他们精心摘出历史，诉说着英国人威妥玛带中国融入了世界外交舞台的美好故事；而如今，美国和英国却正想极力退出这个舞台，故步自封。
（美国先后退出了TPP、巴黎协定、教科文组织和世卫组织，英国脱欧）
他们诉说着英国人赫德带让中国融入了国际市场的美好故事；而如今，美国和英国却竖起了贸易保护主义的高墙，疯狂封杀中国企业和产品。
他们诉说着澳大利亚人莫理循怀着深刻的同情，通过真实新闻报道化解中西方误会的故事；而如今，美国为首的五眼联盟正在纠集众多反动媒体疯狂向中国甩锅。
（澳大利亚记者在外交部记者会上疯狂阴阳怪气）
他们诉说着美国人丁韪良为中国教育带来的贡献的美好故事；而如今，美国却在新冠疫情下，不遗余力的驱逐的中国在美的留学人员。
（美国曾扬言驱逐上网课的留学生）
他们诉说着美国人司徒雷登是半个中国人对中国无比热爱的美好故事；而如今，美国却驱逐了中国驻休斯顿领事馆的外交人员。
（美国国旗在成都降下了）
中国人民已经意识到，中国的发展、崛起，得益于中华民族民族意识的集体觉醒，得益于中国艰难推进的工业化进程，而不是什么外国人的“恩赐”、“奖赏”。
《通往北京的道路》如今的推出，已经起不到他们想要的“启蒙”、“传教”的作用，反而更像是一座墓碑，一个记号，昭示着中国曾经有这么一批自由派的走卒。
1900年庚子年，八国联军侵华，如今2020年，同样是一个“庚子年”。
120年过去了，清王朝早已经在坟墓里化成了灰，如果有人想要怀念那个大清，怀念当年那群“传教士”，想要再找回当年的感觉，那就让他们跟着那个腐朽的清王朝一起发霉变质，被扫进垃圾堆吧。
参考资料：
B站 一马当先陈玉成《知名学者为何站台侵华电影，中国近代史上的不平等条约到底有多严重》
观察者网《列强侵华“有功”？这部纪录片为什么会下架》
观察者网《沈逸：美领馆跑路，中国“精英”哀伤，美国网络舆论战的套路你get到了吗？》
陈琨《晚清时期美国“庚款兴学”政策研究》