台北悼念六四烛光晚会，现场点灯排出“8964”字型。（美国之音特约记者杨安拍摄）
适逢六四事件33周年，华人社会唯一的公开悼念活动周六(6月4日)于台北的中正纪念堂登场。包括在台港人和外籍人士等在内的数百位民众亲临现场点灯，缅怀受难的亡灵，并见证香港大学遭移除的“国殇之柱”在台重建。六四幸存者暨历史研究者吴仁华在致词时，特别代表所有在中国无法公开悼念六四的朋友，感谢台湾所做的一切。
由华人民主书院等二十多个台湾公民团体举办的六四33周年悼念晚会，于6月4日傍晚6点40分揭开序幕。数百名与会者在烛光晚会上除了同声要求中国平反六四、追究屠城责任外，更借此活动呼吁全球人民共同关注中国侵犯人权的恶行。
当晚烛光晚会进行到8点9分时，主辨单位更率领全场民众集体静默64秒，表达对六四牺牲者的哀悼；会场并点灯排出“8964”的字型，象征中共永远无法抹去历史上的这一天。
吴仁华：纪念六四付出代价 感谢台湾所做一切
八九民运的参与者、见证人，同时也是专门研究六四事件的历史学家吴仁华在致词时表示，六四是中国最大的禁忌，中共不允许任何人举办实体的纪念活动，也不允许任何人在网路上提到六四及相关字眼，过去33年来，不少中国人为了纪念六四，饱受牢狱之灾。
数百位民众聚集台北的中正纪念堂，悼念中国六四事件的牺牲者。（美国之音特约记者杨安拍摄）。
他说，三十年来，香港一直是全球纪念六四的重镇，尤其维多利亚公园(维园)的年度烛光晚会更是全世界注目的焦点，也是很多无法公开纪念六四的中国人向往之处。但港府自2020年开始以疫情以“国安法”为借口，让维园的六四烛光再也亮不起来，台湾便接棒成为华人世界唯一可以公开纪念六四的地方，这不仅彰显台湾的民主价值，也提高台湾在国际社会的能见度。
吴仁华说：“我以一个六四屠杀事件的亲身经历者与研究者，我代表我自己，也代表很多在中国不能公开纪念六四的那些朋友们，向台湾参与、筹办六四纪念活动以及到场的所有的台湾朋友，表示衷心感谢，谢谢你们。”
台北以3D列印技术重现香港大学内遭拆除的耻辱柱(香港原称国殇之柱)重制品。(照片提供：华人民主书院)。
除了烛光晚会，台湾今年纪念六四的系列活动还包括揭幕重制的港大“国殇之柱”、跨境文物艺展、悼念亭和推出密室逃脱游戏，以让参与者以另类的方式体验中共的“指定居所监视居住”关押制度。
让去年遭拆毁的港大“国殇之柱”重新亮相是台北悼念晚会的另一个重头戏，这是由华人民主书院发动群众募资，并利用3D列印技术重建而成，约为原版雕塑的一半尺寸。
港大“国殇之柱”重现
2013年高志活（Jens Galschiot）赴港统筹“国殇之柱”维修工作。（照片提供：高志活）
“国殇之柱”的原创作者、丹麦雕塑家高志活（Jens Galschiot）透过预录视讯表示，他希望将原版的“国殇之柱”运出香港，移来台湾安置，但港府在中共的高压管控下似乎不可能赋予他处置雕塑的自由。他说，也很高兴看到台湾重制约三米高的“国殇之柱”。
高志活说:“我衷心希望台北能把六四的记忆保留下来，台湾必须接手保护香港以及中国的自由。”
悼念六四 挺港抗中
1989年6月4日前后，中共武力镇压在北京抗议示威的学生和平民，该事件震惊全球。此后，同感悲痛的华人社会年年举办纪念活动，希望不忘中国民众追求民主的精神，并促成六四平反。
在中共近年变本加厉打压自由的前提下，台北的六四晚会也不忘声援香港，会场周遭除设置“反送中”区域，甚至有年轻港人扛着“香港独立”的大旗在现场挥舞。
目前就读台北政治大学的菲律宾籍学生卢培德（Gino Lopez）说，他对六四事件感同身受，因为菲律宾现在也有一个试图窜改历史、抹灭过去独裁暴政的新政府。
目前就读台北政治大学的菲律宾籍学生卢培德（Gino Lopez）（美国之音特约记者杨安拍摄）。
卢培德告诉美国之音：“我身为一个菲律宾学生要站在这里声援天安门，我们要抗议独裁暴政，因为我们都是人。”
另一位来自中国的28岁廖姓女大学生则说，她长期关注六四，虽然大多数和她相同年龄的中国年轻人都不知道或避谈六四。
因人身安全不愿透露全名的廖姓学生目前在台北读书，她告诉美国之音，她希望有朝一日看到六四平反，也不认同中共禁止悼念六四的行径。
她说:“一个地方的事情，它自己不能纪念，需要别的地方来给他纪念。这种事情本来就是荒谬到讲不出来。”
另一名也是因议题敏感不愿透露姓名的香港学生则告诉美国之音，他对六四并没有特别的感觉，因为那是中国人的事，而且从六四到近年的香港反送中运动，一再显露中共的邪恶本质就算过了三十年也不会改变。
台湾民众陈宛毓特地带着年幼的女儿来认识六四的历史，她表示，六四事件代表中国极权政府侵犯人权的最恶劣行径，而且这个政府就在台湾旁边，所以，台湾人更应该牢记这桩悲剧，也要让年轻一代意识到，台湾所拥有的自由民主得来并不容易，必须努力捍卫。
台湾民众陈宛毓带着女儿来参加台北的六四烛光晚会（美国之音特约记者杨安拍摄）。
陈宛毓说，她的女儿从文物展看到了很多“恐怖”的历史片段，像是中国军队的坦克车以及阻挡坦克车的抗议者。她说，希望透过此次展览让女儿知道，人民需要站出来为自己的权益发声。
陈宛毓告诉美国之音：“对我来说，这样子的活动必须要带着孩子一起，因为它（六四事件）如果没有人在意，势必有一天会被主流洗掉。”
台北六四晚会设置悼念亭，供参与者遥祭六四天安门广场前遭屠杀亡魂。（美国之音特约记者杨安拍摄）。
另外，来自瑞士的艾力克斯(Alex)则在接受美国之音采访时表示，六四事件是中国历史的一部分，如果中国想要拥有更美好的未来，就应该牢记这起悲剧的教训。他说，他曾在香港住过好几年，那曾是个充满自由的城市，但他看到维园烛光晚会因政治因素遭禁，港大的“国殇之柱”也被移除，他就知道香港已经完了。他说，他今天亲临台北悼念晚会的现场，就是想要一睹重建的“国殇之柱”。
艾力克斯说：“台湾还能纪念六四，彰显了自由社会保障人权价值，也同时凸显威权主义的危险。中国试图将极权主义包装为最好的治理模式，比如大规模脱贫或是快速封城以对抗疫情，但是付出的代价却是碾压自由，并杀死无辜的人民。”
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在“华人民主书院协会”理事长曾建元等人的共同搬运、重组下，“国殇之柱”于晚间7点半左右在中正纪念堂前矗立
2022年6月4日是六四33周年，台湾“华人民主书院协会”连同多个公民团体于台北中正纪念堂的民主大道举办“民主抵抗极权 世界共撑自由”六四纪念活动。晚会现场吸引数百人潮前来悼念，六四见证者廖亦武、吴仁华，以及遭中国关押5年、返台不久的NGO工作者李明哲等皆亲自出席，六四学运领袖王丹及周锋锁则透过影片发言。晚会尾声，主办单位在现场重建了去年于香港大学校园内遭拆毁的“耻辱柱”（又称“国殇之柱”）。
这座透过3D打印复制、高约3公尺的橙色“耻辱柱”，在“华人民主书院协会”理事长曾建元等人的共同搬运、重组下，于晚间7点半左右在中正纪念堂前矗立。现场聚有许多香港民众，有人在雕像重立后大喊“光复香港 时代革命”。
“一个沈默的、不会说话的雕像，都没办法待下去，我们当然觉得这个事情很悲哀，所以一股冲动之下，希望这个东西能在台湾重现。香港过去九七到现在，许多人为了六四的付出，包含所谓香港的历史，希望台湾能够帮忙保存跟纪念。”曾建元本周稍早在接受德国之声采訪时表示，晚会过后复制雕像将先存放，未来考虑在台规划长期的陈列展示之处。
“耻辱柱”原作者、丹麦艺术家高志活（Jens Galschiøt）原本预计来台亲自见证雕塑重现，但因疫情不克前来。他透过影片哀悼六四，并对香港表示支持，称“耻辱柱”不只可以在台湾、也可以在世界其他角落遍地开花。
“耻辱柱”是高志活为了悼念六四所创作，原雕像高约8公尺，雕像上64张痛苦扭曲的面孔，象征六四受难者，基座刻有“六四屠杀”和“老人岂能够杀光年轻人”的字样。该雕像自1997年矗立于港大，2021年12月22日深夜遭校方以有疑虑为由突袭拆毁。
台湾“华人民主书院协会”连同多个公民团体于台北中正纪念堂的民主大道举办“民主抵抗极权 世界共撑自由”六四纪念活动
台湾成两岸三地唯一纪念之地
台湾六四33周年纪念活动带有许多香港元素。除了“耻辱柱”重现台北，“撑自由”的主题也令外界联想到“撑香港”，晚会现场亦有许多香港民众前来，现场可听见此起彼落的粤语交谈声。晚会前，主办单位亦特别放映“反送中”抗争电影《少年》。
曾建元日前在接受德国之声采訪时表示，今年是第一次香港没办法举办任何六四纪念活动，过去港台在这一天都是一起举办活动、甚至连线，“过去的那些朋友，很多都在监狱里面，对他们很多不舍。今年用香港作为主题，也帮我们这些为六四、为香港付出的朋友，给他们打气。”
今年香港维园烛光晚会持续停办，香港当局也在六四前夕临时关闭维园部分区域，直到6月5日凌晨。此前，香港教区荣休主教陈日君遭以国安法逮补后，香港天主教区亦宣布停办追思弥撒。
民众手持烛光，在晚上8点9分，静默64秒哀悼
台湾总统蔡英文稍早透过脸书发文表示，33年前的今天，发生了六四天安门事件。而多年来始终维持以烛光晚会纪念六四的香港，今年首度完全没有六四纪念活动的集会申请。香港多所大学中，关于民主与六四精神的雕像，也莫名遭到移除。关于六四的集体记忆，在香港正在被系统性的抹灭。
她写道：“这样的蛮横手段，并无法抹去人们的记忆。当民主受到威胁，而世界威权主义也正在扩张，我们更需要坚守民主价值，并且和共享民主自由理念的国际夥伴坚定互相扶持。”
台湾外交部亦透过脸书罕见地以简体发文称，该贴文是“致中国人民”，并写道：“既然都用VPN看到我们脸书上这段文字了，不妨搜寻一下‘六四天安门’，找看看在自己的国家，有什么信息被隐藏了，又是谁在刻意隐藏。”
台湾国民党主席朱立伦则表示：“三十三年后的此刻回顾，更不免感慨：如果当年历史走出不同结局，今天的香港、台海、新疆，甚至当前整体的全球局势，是否能有很大的不同？”
接棒香港？
过往香港是六四纪念活动规模最盛大、参与最踊跃的地方，台湾大众反应相对较平淡。随著香港难再哀悼六四、来台港人增加，台湾纪念六四的角色也受到关注。
一名年仅19岁的台大政治系陈同学在晚会现场向德国之声表示，她认为香港难再举办六四纪念活动，“台湾像是连他们的份一起”。针对“耻辱柱”是否应该在台重建的争议，她则认为“耻辱柱”在台重建不是问题，是表达对香港的支持，“耻辱柱可以在世界任何地方重建。”
一名来自香港的50多岁男子Richard（化名）也来到台湾六四纪念晚会现场。他告诉德国之声，他认为在哪个地方举办并不重要，英国等其他很多国家也都有举办，重要的是“记住这个人跟事情（六四）。”
台湾多个公民团体于台北中正纪念堂的民主大道举办六四纪念活动
对于台湾是否“接棒”香港？李明哲在接受德国之声采訪时表示，他反对用“接棒香港”来谈台湾纪念六四。他说：“香港维园还可以办六四晚会的时候，台湾就在中正纪念堂有办六四晚会，所以我不认为台湾是继承香港的六四。”
他还说：“六四虽然属于中国，但六四那一代人追求自由民主的精神是属于全世界民众所追求的普世价值，他不是华人圈、也不是香港、也不是台湾、不是美国任何（单）一个国家追求的价值，是全世界人民需要追求的价值。”
李明哲认为，台湾第一线面对中国的压力，“应该藉由纪念六四让台湾人认清中国政府打压言论自由打言民主人权的本质”，并将六四精神与纪念在地化。
周锋锁本周稍早在接受德国之声采訪时则表示，今年最重要的空缺是维园没有任何声音或烛光。他说，六四后第一波的纪念活动，是香港支联会相关的机构建立起来的，他们这么多年来也一直坚持，“现在我们看到第二波，就是2019年后，流亡各地的香港人在纪念六四。”
周封锁表示，纪念六四不光是一个历史事件，也是代表著热爱自由与反对专制，这方面，“我们希望台湾可以做更多。”
六四记忆被淡忘？
随著中国对六四记忆的持续审查与噤声，中国墙内的年轻一代对于六四记忆越来越淡泊。33年过去，有人认为台湾年轻一代对于六四的感触亦越来越不深刻。
对此，“华人民主书院”理事长曾建元向德国之声表示，“毕竟“‘六四’对现在大学生来说，是父母那一代的事情，他们也比较没有切身的感受。”但他认为，不同世代、不同记忆“是可以累加、连结、延续的”。
他强调，也许对年轻世代来说，六四已是上一代的事情，但香港的“反送中运动”、《香港国安法》，“就是现在的年轻人这一代的事情”。他说，这也是台湾六四33周年活动把香港元素放进来的原因，因为这些也是台湾奉守的普世价值。
清大社会所副教授陈明祺则向德国之声表示，就他观察，台湾年轻世代或民众没有特别对六四冷漠。他表示：“我觉得这还是活生生的事情，你在2019年、2020年之后，香港的情况每况愈下，这都还活生生在我们眼前的事情。”
他认为，对台湾民众来说，“六四永远是一个提醒，这个可以屠杀自己人民的政权，无所不用其极想要跨海来宣称它的政治的主张，对我们来说应该是历历在目”，若遗忘六四，台湾也可能面臨这样的情况。此外，他也表示台湾作为一个有著威权的过去，透过民众努力才得到的民主，纪念六四是关乎普世的价值追求。
关于记忆的传承，周锋锁则说：“相对来说，老一代的人，他们更加理解这些背景，因为当时中国的民主运动跟台湾的民主转型是互相促动的，所以他们很能意识到这些作用，现在很多人无法知道这些历史，会把他隔断起来。但这是很重要的，我们要纪念的是人类反暴政，争取自由的精神，在目前中共是台湾最直接的威胁，纪念六四就是反抗跟抵制暴政一个最可行的事情。”
艺文活动哀悼“六四”
六四33周年恰逢台北国际书展期间，中国流亡作家、现旅居台湾的廖亦武除了在晚会现场朗诵，愤怒致哀之外，他也在书展现场朗诵当年令他入狱的诗作〈大屠杀〉。同时，他在台的最新出版作品《屠城：廖亦武 诗选》，除了收录谈六四的〈大屠杀〉，亦有谈论香港的〈二次屠杀〉。他日前在接受德国之声专访时表示，〈二次屠杀〉说的是，香港经历的事，是继天安门事件后的“第二次屠杀”。
此外，华人民主书院等公民团体也规划六四33周年的跨境艺术展，由台湾视觉艺术家雪克策展，邀请高志活、香港流亡艺术家黄国才、中国海外异议艺术家巴丢草等参展。作品于6月1日至12日在中正纪念堂公开展示，同时也举办模拟中国指定监居的密室逃脱体验。
大赦国际台湾分会也在本周放映了3场以六四为背景、香港剧作家庄梅岩编剧的《5月35日》舞台剧，以艺文的形式向台湾大众再述六四的历史与哀愁。
（William Yang 对本文亦有贡献）
台北悼念六四烛光晚会，现场点灯排出“8964”字型。（美国之音特约记者杨安拍摄）
适逢六四事件33周年，华人社会唯一的公开悼念活动周六(6月4日)于台北的中正纪念堂登场。包括在台港人和外籍人士等在内的数百位民众亲临现场点灯，缅怀受难的亡灵，并见证香港大学遭移除的“国殇之柱”在台重建。六四幸存者暨历史研究者吴仁华在致词时，特别代表所有在中国无法公开悼念六四的朋友，感谢台湾所做的一切。
由华人民主书院等二十多个台湾公民团体举办的六四33周年悼念晚会，于6月4日傍晚6点40分揭开序幕。数百名与会者在烛光晚会上除了同声要求中国平反六四、追究屠城责任外，更借此活动呼吁全球人民共同关注中国侵犯人权的恶行。
当晚烛光晚会进行到8点9分时，主辨单位更率领全场民众集体静默64秒，表达对六四牺牲者的哀悼；会场并点灯排出“8964”的字型，象征中共永远无法抹去历史上的这一天。
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他说，三十年来，香港一直是全球纪念六四的重镇，尤其维多利亚公园(维园)的年度烛光晚会更是全世界注目的焦点，也是很多无法公开纪念六四的中国人向往之处。但港府自2020年开始以疫情以“国安法”为借口，让维园的六四烛光再也亮不起来，台湾便接棒成为华人世界唯一可以公开纪念六四的地方，这不仅彰显台湾的民主价值，也提高台湾在国际社会的能见度。
吴仁华说：“我以一个六四屠杀事件的亲身经历者与研究者，我代表我自己，也代表很多在中国不能公开纪念六四的那些朋友们，向台湾参与、筹办六四纪念活动以及到场的所有的台湾朋友，表示衷心感谢，谢谢你们。”
台北以3D列印技术重现香港大学内遭拆除的耻辱柱(香港原称国殇之柱)重制品。(照片提供：华人民主书院)。
除了烛光晚会，台湾今年纪念六四的系列活动还包括揭幕重制的港大“国殇之柱”、跨境文物艺展、悼念亭和推出密室逃脱游戏，以让参与者以另类的方式体验中共的“指定居所监视居住”关押制度。
让去年遭拆毁的港大“国殇之柱”重新亮相是台北悼念晚会的另一个重头戏，这是由华人民主书院发动群众募资，并利用3D列印技术重建而成，约为原版雕塑的一半尺寸。
港大“国殇之柱”重现
2013年高志活（Jens Galschiot）赴港统筹“国殇之柱”维修工作。（照片提供：高志活）
“国殇之柱”的原创作者、丹麦雕塑家高志活（Jens Galschiot）透过预录视讯表示，他希望将原版的“国殇之柱”运出香港，移来台湾安置，但港府在中共的高压管控下似乎不可能赋予他处置雕塑的自由。他说，也很高兴看到台湾重制约三米高的“国殇之柱”。
高志活说:“我衷心希望台北能把六四的记忆保留下来，台湾必须接手保护香港以及中国的自由。”
悼念六四 挺港抗中
1989年6月4日前后，中共武力镇压在北京抗议示威的学生和平民，该事件震惊全球。此后，同感悲痛的华人社会年年举办纪念活动，希望不忘中国民众追求民主的精神，并促成六四平反。
在中共近年变本加厉打压自由的前提下，台北的六四晚会也不忘声援香港，会场周遭除设置“反送中”区域，甚至有年轻港人扛着“香港独立”的大旗在现场挥舞。
目前就读台北政治大学的菲律宾籍学生卢培德（Gino Lopez）说，他对六四事件感同身受，因为菲律宾现在也有一个试图窜改历史、抹灭过去独裁暴政的新政府。
目前就读台北政治大学的菲律宾籍学生卢培德（Gino Lopez）（美国之音特约记者杨安拍摄）。
卢培德告诉美国之音：“我身为一个菲律宾学生要站在这里声援天安门，我们要抗议独裁暴政，因为我们都是人。”
另一位来自中国的28岁廖姓女大学生则说，她长期关注六四，虽然大多数和她相同年龄的中国年轻人都不知道或避谈六四。
因人身安全不愿透露全名的廖姓学生目前在台北读书，她告诉美国之音，她希望有朝一日看到六四平反，也不认同中共禁止悼念六四的行径。
她说:“一个地方的事情，它自己不能纪念，需要别的地方来给他纪念。这种事情本来就是荒谬到讲不出来。”
另一名也是因议题敏感不愿透露姓名的香港学生则告诉美国之音，他对六四并没有特别的感觉，因为那是中国人的事，而且从六四到近年的香港反送中运动，一再显露中共的邪恶本质就算过了三十年也不会改变。
台湾民众陈宛毓特地带着年幼的女儿来认识六四的历史，她表示，六四事件代表中国极权政府侵犯人权的最恶劣行径，而且这个政府就在台湾旁边，所以，台湾人更应该牢记这桩悲剧，也要让年轻一代意识到，台湾所拥有的自由民主得来并不容易，必须努力捍卫。
台湾民众陈宛毓带着女儿来参加台北的六四烛光晚会（美国之音特约记者杨安拍摄）。
陈宛毓说，她的女儿从文物展看到了很多“恐怖”的历史片段，像是中国军队的坦克车以及阻挡坦克车的抗议者。她说，希望透过此次展览让女儿知道，人民需要站出来为自己的权益发声。
陈宛毓告诉美国之音：“对我来说，这样子的活动必须要带着孩子一起，因为它（六四事件）如果没有人在意，势必有一天会被主流洗掉。”
台北六四晚会设置悼念亭，供参与者遥祭六四天安门广场前遭屠杀亡魂。（美国之音特约记者杨安拍摄）。
另外，来自瑞士的艾力克斯(Alex)则在接受美国之音采访时表示，六四事件是中国历史的一部分，如果中国想要拥有更美好的未来，就应该牢记这起悲剧的教训。他说，他曾在香港住过好几年，那曾是个充满自由的城市，但他看到维园烛光晚会因政治因素遭禁，港大的“国殇之柱”也被移除，他就知道香港已经完了。他说，他今天亲临台北悼念晚会的现场，就是想要一睹重建的“国殇之柱”。
艾力克斯说：“台湾还能纪念六四，彰显了自由社会保障人权价值，也同时凸显威权主义的危险。中国试图将极权主义包装为最好的治理模式，比如大规模脱贫或是快速封城以对抗疫情，但是付出的代价却是碾压自由，并杀死无辜的人民。”
相关报道：
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2022年6月4日是六四33周年，台湾“华人民主书院协会”连同多个公民团体于台北中正纪念堂的民主大道举办“民主抵抗极权 世界共撑自由”六四纪念活动。晚会现场吸引数百人潮前来悼念，六四见证者廖亦武、吴仁华，以及遭中国关押5年、返台不久的NGO工作者李明哲等皆亲自出席，六四学运领袖王丹及周锋锁则透过影片发言。晚会尾声，主办单位在现场重建了去年于香港大学校园内遭拆毁的“耻辱柱”（又称“国殇之柱”）。
这座透过3D打印复制、高约3公尺的橙色“耻辱柱”，在“华人民主书院协会”理事长曾建元等人的共同搬运、重组下，于晚间7点半左右在中正纪念堂前矗立。现场聚有许多香港民众，有人在雕像重立后大喊“光复香港 时代革命”。
“一个沈默的、不会说话的雕像，都没办法待下去，我们当然觉得这个事情很悲哀，所以一股冲动之下，希望这个东西能在台湾重现。香港过去九七到现在，许多人为了六四的付出，包含所谓香港的历史，希望台湾能够帮忙保存跟纪念。”曾建元本周稍早在接受德国之声采訪时表示，晚会过后复制雕像将先存放，未来考虑在台规划长期的陈列展示之处。
“耻辱柱”原作者、丹麦艺术家高志活（Jens Galschiøt）原本预计来台亲自见证雕塑重现，但因疫情不克前来。他透过影片哀悼六四，并对香港表示支持，称“耻辱柱”不只可以在台湾、也可以在世界其他角落遍地开花。
“耻辱柱”是高志活为了悼念六四所创作，原雕像高约8公尺，雕像上64张痛苦扭曲的面孔，象征六四受难者，基座刻有“六四屠杀”和“老人岂能够杀光年轻人”的字样。该雕像自1997年矗立于港大，2021年12月22日深夜遭校方以有疑虑为由突袭拆毁。
台湾“华人民主书院协会”连同多个公民团体于台北中正纪念堂的民主大道举办“民主抵抗极权 世界共撑自由”六四纪念活动
台湾成两岸三地唯一纪念之地
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曾建元日前在接受德国之声采訪时表示，今年是第一次香港没办法举办任何六四纪念活动，过去港台在这一天都是一起举办活动、甚至连线，“过去的那些朋友，很多都在监狱里面，对他们很多不舍。今年用香港作为主题，也帮我们这些为六四、为香港付出的朋友，给他们打气。”
今年香港维园烛光晚会持续停办，香港当局也在六四前夕临时关闭维园部分区域，直到6月5日凌晨。此前，香港教区荣休主教陈日君遭以国安法逮补后，香港天主教区亦宣布停办追思弥撒。
民众手持烛光，在晚上8点9分，静默64秒哀悼
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接棒香港？
过往香港是六四纪念活动规模最盛大、参与最踊跃的地方，台湾大众反应相对较平淡。随著香港难再哀悼六四、来台港人增加，台湾纪念六四的角色也受到关注。
一名年仅19岁的台大政治系陈同学在晚会现场向德国之声表示，她认为香港难再举办六四纪念活动，“台湾像是连他们的份一起”。针对“耻辱柱”是否应该在台重建的争议，她则认为“耻辱柱”在台重建不是问题，是表达对香港的支持，“耻辱柱可以在世界任何地方重建。”
一名来自香港的50多岁男子Richard（化名）也来到台湾六四纪念晚会现场。他告诉德国之声，他认为在哪个地方举办并不重要，英国等其他很多国家也都有举办，重要的是“记住这个人跟事情（六四）。”
台湾多个公民团体于台北中正纪念堂的民主大道举办六四纪念活动
对于台湾是否“接棒”香港？李明哲在接受德国之声采訪时表示，他反对用“接棒香港”来谈台湾纪念六四。他说：“香港维园还可以办六四晚会的时候，台湾就在中正纪念堂有办六四晚会，所以我不认为台湾是继承香港的六四。”
他还说：“六四虽然属于中国，但六四那一代人追求自由民主的精神是属于全世界民众所追求的普世价值，他不是华人圈、也不是香港、也不是台湾、不是美国任何（单）一个国家追求的价值，是全世界人民需要追求的价值。”
李明哲认为，台湾第一线面对中国的压力，“应该藉由纪念六四让台湾人认清中国政府打压言论自由打言民主人权的本质”，并将六四精神与纪念在地化。
周锋锁本周稍早在接受德国之声采訪时则表示，今年最重要的空缺是维园没有任何声音或烛光。他说，六四后第一波的纪念活动，是香港支联会相关的机构建立起来的，他们这么多年来也一直坚持，“现在我们看到第二波，就是2019年后，流亡各地的香港人在纪念六四。”
周封锁表示，纪念六四不光是一个历史事件，也是代表著热爱自由与反对专制，这方面，“我们希望台湾可以做更多。”
六四记忆被淡忘？
随著中国对六四记忆的持续审查与噤声，中国墙内的年轻一代对于六四记忆越来越淡泊。33年过去，有人认为台湾年轻一代对于六四的感触亦越来越不深刻。
对此，“华人民主书院”理事长曾建元向德国之声表示，“毕竟“‘六四’对现在大学生来说，是父母那一代的事情，他们也比较没有切身的感受。”但他认为，不同世代、不同记忆“是可以累加、连结、延续的”。
他强调，也许对年轻世代来说，六四已是上一代的事情，但香港的“反送中运动”、《香港国安法》，“就是现在的年轻人这一代的事情”。他说，这也是台湾六四33周年活动把香港元素放进来的原因，因为这些也是台湾奉守的普世价值。
清大社会所副教授陈明祺则向德国之声表示，就他观察，台湾年轻世代或民众没有特别对六四冷漠。他表示：“我觉得这还是活生生的事情，你在2019年、2020年之后，香港的情况每况愈下，这都还活生生在我们眼前的事情。”
他认为，对台湾民众来说，“六四永远是一个提醒，这个可以屠杀自己人民的政权，无所不用其极想要跨海来宣称它的政治的主张，对我们来说应该是历历在目”，若遗忘六四，台湾也可能面臨这样的情况。此外，他也表示台湾作为一个有著威权的过去，透过民众努力才得到的民主，纪念六四是关乎普世的价值追求。
关于记忆的传承，周锋锁则说：“相对来说，老一代的人，他们更加理解这些背景，因为当时中国的民主运动跟台湾的民主转型是互相促动的，所以他们很能意识到这些作用，现在很多人无法知道这些历史，会把他隔断起来。但这是很重要的，我们要纪念的是人类反暴政，争取自由的精神，在目前中共是台湾最直接的威胁，纪念六四就是反抗跟抵制暴政一个最可行的事情。”
艺文活动哀悼“六四”
六四33周年恰逢台北国际书展期间，中国流亡作家、现旅居台湾的廖亦武除了在晚会现场朗诵，愤怒致哀之外，他也在书展现场朗诵当年令他入狱的诗作〈大屠杀〉。同时，他在台的最新出版作品《屠城：廖亦武 诗选》，除了收录谈六四的〈大屠杀〉，亦有谈论香港的〈二次屠杀〉。他日前在接受德国之声专访时表示，〈二次屠杀〉说的是，香港经历的事，是继天安门事件后的“第二次屠杀”。
此外，华人民主书院等公民团体也规划六四33周年的跨境艺术展，由台湾视觉艺术家雪克策展，邀请高志活、香港流亡艺术家黄国才、中国海外异议艺术家巴丢草等参展。作品于6月1日至12日在中正纪念堂公开展示，同时也举办模拟中国指定监居的密室逃脱体验。
大赦国际台湾分会也在本周放映了3场以六四为背景、香港剧作家庄梅岩编剧的《5月35日》舞台剧，以艺文的形式向台湾大众再述六四的历史与哀愁。
（William Yang 对本文亦有贡献）