自由比平等重要。不要被实现平等的企图限制了自由。如果失去了自由，就连在不自由的人中间也不会有平等。——卡尔·波普尔
昨天晚上做了一个梦。梦里是一群快乐的小鼠。每一只身上都有鲜血淋漓的伤口。小鼠们一边蹦啊跳啊，一边忍住疼痛小心的撕开伤口展示给别人看。眼底是凝固的泪水，脸上却满是欢乐的笑容。
朋友圈是个有意思的地方。你总是能抢先一步从朋友圈看到点不一样的东西。虽然每个人朋友圈的内容都各不相同。但万圣节无疑是这两天最吸睛的内容之一。万圣节，是一个非常独特的庆祝日。它起源于基督教，可追溯到古代凯尔特人的庆祝活动。人们用这一天庆祝农业季节的结束，人间将迎来漫长的冬季。所以，这个节日起初的目的之一是为了庆祝丰收。直到今天，成熟的南瓜和金黄色的稻草依然是西方人不可或缺的万圣节装饰物。而古代人认为空间的界限会因为季节转换变得模糊，鬼魂和邪灵可以借机穿越到现实世界。于是，人们穿着恐怖的服装驱赶恶灵，并点燃篝火聚在一起弹唱保护自己。看到这里，朋友们是不是想起了中国的除夕？民间传说中，那些红彤彤的对联、劈劈啪啪的爆竹都是为了庆祝除去夕旧，吓走那个叫“年”的怪兽。
公元8世纪，教宗格列高一世将11月1日定为万圣节，以纪念所有的圣徒。这其中既包括基督教历史上的圣人和殉道者，也包括未被基督教官方认可的圣人。公众也在这一天纪念已故的亲人，并为他们的灵魂祈祷。但随着时间的发展，万圣节已经超越了宗教意义，变得更加多元化。不同文化和宗教背景的人们被吸引进来，把万圣节演变成一个充满娱乐效果和自我表现的节日。在日本迪士尼，在纽约大都会，也在上海和北京。
我上海的朋友昨天和我说，今年是他在上海看到的最像万圣节的一个万圣节。我说，这可能是世界上绝无仅有的万圣节。
我没有机会亲自去上海观摩，但从朋友圈和网络上的照片可以看到不少。除了传统的南瓜马车骷髅头等万圣节元素以外，今年万圣节还增加了大量现实cos。有“哪里贵了”的“李佳琦”，喊着“十八块八！上链接”的向太。还有手捧韭菜的“股票亏损哥”，满脸憔悴印堂发黑的“乙方”……以及不可言说的“刷脸”和“太白”。有人说，洋节到了中国就会毫不例外的被文化反入侵。万圣节出了“汉化版”也不足为奇。但我觉得，这才是万圣节真正的精神所在——充分表现自我。
王小波说：我们都是小丑，内心暗潮汹涌，表面波澜不惊，演着我们自己都不知道结局的戏。或许只有万圣节这一天，人们才能抛掉生活的假面，开开心心的扮一天“鬼”。当人开始用扮鬼的方式来感受久违的快乐和身边人的热情。我不知道应该感到开心还是悲伤。在笑声中，我只听到了挣扎的倾诉和无助的悲鸣。鬼并不可怕，可怕的是无时无刻不生活在压力和恐惧中！他们扮的是“鬼”，但他们只想活得像人！
更多图片，朋友们可以自行在朋友圈里搜索欣赏。此处不再重复。
说到鬼，我在前文“罗刹海市”爆火后，这个人，历史欠他一座丰碑！中讲到过蒲松龄。我将蒲松龄和几乎同一时期的塞万提斯并称为当时东西方的两位巨匠。我觉得这并不是过誉。蒲松龄是用更丰富的虚构故事帮助人们消化和理解世界，写鬼写妖写的还是人间。他用传奇志怪的文章写法揭露现实的同时，更是直指造成人间鬼域的根本原因。从这个角度上讲，蒲松龄的贡献还要在塞万提斯之上。并且相对于塞万提斯，蒲松龄生存的环境更艰难，他笔下的世界也更黑暗。那种黑，是已经深入地狱的黑。良知丧尽，妖孽横行！恰似那美丑颠倒的罗刹国。而他以深刻的文笔，直指黑暗的本质。作为一位“异端”的作家，他的每一篇文章，每一个人物都在对那个时代做出诅咒：一个不能说人话的时代，所有人都只能说鬼话。当人开始扮鬼，鬼可以穿上画皮装人的时候，人和鬼的界限就很难区分了！所以我在文章中说，对于蒲松龄，历史欠他一座丰碑。这世上每多一个人读聊斋，就少一个人被鬼魅魍魉欺骗！如果真的有轮回转世，蒲松龄的来世应该是姓周吧。
综合一些网友的评论：万圣节是唯一一个没有包袱，用不着感恩谁思念谁，没有繁琐的习俗，没有自古以来的禁忌，不用搞统一的内容，不用顾忌什么遥遥领先，也不用考虑别人会怎么看自己，更不用再苦心的假装乖巧，不需要门槛和资格，人人都可以自由参与，都可以放肆的活成自己的节日。人们真是在过万圣节吗？不，大家只想透一口气！
写到这里我不禁想起去年9月份发生在伊朗的一起事件。22岁的伊朗女性玛莎·阿米尼（Mahsa Amini）由于未遵循严格的头巾佩戴要求，遭到伊朗“道德警察”逮捕，并在拘留期间死亡。同样的一幕今年再次上演。当地时间10月1日。在德黑兰地铁站里，一位16岁少女阿米塔·杰拉万德（Armita Geravand）因为没有按照规定佩戴头巾遭到道德警察的殴打。并于10月22日被伊朗媒体确认以及脑死亡。而伊朗官方则坚称杰拉万德的死亡与他人无关。并通过媒体向社会发声，称：这只是一个“普通事故”，但“敌人的媒体试图借此在伊朗制造紧张和混乱”。
在去年的悲剧发生后，伊朗曾经掀起一场“摘头巾”的运动。据称有超过200万人参加。当时特别让我动容的一句话是：我只想感受风。是啊，每个人都应该有感受风的自由和权利。那些用宗教的方式为你许诺人间天堂的家伙们，其实只想把你引入地狱！你以为他们只是想让人戴头巾吗？错！他们是想证明自己的伟大和让人民屈服！越是嘴上说着道德，越是要干最不道德的事！而当伊朗的头巾被人民的怒火焚烧的时候，她们是在证明自己有权找回想要的生活。她们勇敢的摘掉头巾，大口的呼吸！感受风的美好！这是自由的感觉！
用卡尔·波普尔说过一句很著名的话作为今天文章的结尾：自由比平等重要。不要被实现平等的企图限制了自由。如果失去了自由，就连在不自由的人中间也不会有平等。
自由比平等重要。不要被实现平等的企图限制了自由。如果失去了自由，就连在不自由的人中间也不会有平等。——卡尔·波普尔
昨天晚上做了一个梦。梦里是一群快乐的小鼠。每一只身上都有鲜血淋漓的伤口。小鼠们一边蹦啊跳啊，一边忍住疼痛小心的撕开伤口展示给别人看。眼底是凝固的泪水，脸上却满是欢乐的笑容。
朋友圈是个有意思的地方。你总是能抢先一步从朋友圈看到点不一样的东西。虽然每个人朋友圈的内容都各不相同。但万圣节无疑是这两天最吸睛的内容之一。万圣节，是一个非常独特的庆祝日。它起源于基督教，可追溯到古代凯尔特人的庆祝活动。人们用这一天庆祝农业季节的结束，人间将迎来漫长的冬季。所以，这个节日起初的目的之一是为了庆祝丰收。直到今天，成熟的南瓜和金黄色的稻草依然是西方人不可或缺的万圣节装饰物。而古代人认为空间的界限会因为季节转换变得模糊，鬼魂和邪灵可以借机穿越到现实世界。于是，人们穿着恐怖的服装驱赶恶灵，并点燃篝火聚在一起弹唱保护自己。看到这里，朋友们是不是想起了中国的除夕？民间传说中，那些红彤彤的对联、劈劈啪啪的爆竹都是为了庆祝除去夕旧，吓走那个叫“年”的怪兽。
公元8世纪，教宗格列高一世将11月1日定为万圣节，以纪念所有的圣徒。这其中既包括基督教历史上的圣人和殉道者，也包括未被基督教官方认可的圣人。公众也在这一天纪念已故的亲人，并为他们的灵魂祈祷。但随着时间的发展，万圣节已经超越了宗教意义，变得更加多元化。不同文化和宗教背景的人们被吸引进来，把万圣节演变成一个充满娱乐效果和自我表现的节日。在日本迪士尼，在纽约大都会，也在上海和北京。
我上海的朋友昨天和我说，今年是他在上海看到的最像万圣节的一个万圣节。我说，这可能是世界上绝无仅有的万圣节。
我没有机会亲自去上海观摩，但从朋友圈和网络上的照片可以看到不少。除了传统的南瓜马车骷髅头等万圣节元素以外，今年万圣节还增加了大量现实cos。有“哪里贵了”的“李佳琦”，喊着“十八块八！上链接”的向太。还有手捧韭菜的“股票亏损哥”，满脸憔悴印堂发黑的“乙方”……以及不可言说的“刷脸”和“太白”。有人说，洋节到了中国就会毫不例外的被文化反入侵。万圣节出了“汉化版”也不足为奇。但我觉得，这才是万圣节真正的精神所在——充分表现自我。
王小波说：我们都是小丑，内心暗潮汹涌，表面波澜不惊，演着我们自己都不知道结局的戏。或许只有万圣节这一天，人们才能抛掉生活的假面，开开心心的扮一天“鬼”。当人开始用扮鬼的方式来感受久违的快乐和身边人的热情。我不知道应该感到开心还是悲伤。在笑声中，我只听到了挣扎的倾诉和无助的悲鸣。鬼并不可怕，可怕的是无时无刻不生活在压力和恐惧中！他们扮的是“鬼”，但他们只想活得像人！
更多图片，朋友们可以自行在朋友圈里搜索欣赏。此处不再重复。
说到鬼，我在前文“罗刹海市”爆火后，这个人，历史欠他一座丰碑！中讲到过蒲松龄。我将蒲松龄和几乎同一时期的塞万提斯并称为当时东西方的两位巨匠。我觉得这并不是过誉。蒲松龄是用更丰富的虚构故事帮助人们消化和理解世界，写鬼写妖写的还是人间。他用传奇志怪的文章写法揭露现实的同时，更是直指造成人间鬼域的根本原因。从这个角度上讲，蒲松龄的贡献还要在塞万提斯之上。并且相对于塞万提斯，蒲松龄生存的环境更艰难，他笔下的世界也更黑暗。那种黑，是已经深入地狱的黑。良知丧尽，妖孽横行！恰似那美丑颠倒的罗刹国。而他以深刻的文笔，直指黑暗的本质。作为一位“异端”的作家，他的每一篇文章，每一个人物都在对那个时代做出诅咒：一个不能说人话的时代，所有人都只能说鬼话。当人开始扮鬼，鬼可以穿上画皮装人的时候，人和鬼的界限就很难区分了！所以我在文章中说，对于蒲松龄，历史欠他一座丰碑。这世上每多一个人读聊斋，就少一个人被鬼魅魍魉欺骗！如果真的有轮回转世，蒲松龄的来世应该是姓周吧。
综合一些网友的评论：万圣节是唯一一个没有包袱，用不着感恩谁思念谁，没有繁琐的习俗，没有自古以来的禁忌，不用搞统一的内容，不用顾忌什么遥遥领先，也不用考虑别人会怎么看自己，更不用再苦心的假装乖巧，不需要门槛和资格，人人都可以自由参与，都可以放肆的活成自己的节日。人们真是在过万圣节吗？不，大家只想透一口气！
写到这里我不禁想起去年9月份发生在伊朗的一起事件。22岁的伊朗女性玛莎·阿米尼（Mahsa Amini）由于未遵循严格的头巾佩戴要求，遭到伊朗“道德警察”逮捕，并在拘留期间死亡。同样的一幕今年再次上演。当地时间10月1日。在德黑兰地铁站里，一位16岁少女阿米塔·杰拉万德（Armita Geravand）因为没有按照规定佩戴头巾遭到道德警察的殴打。并于10月22日被伊朗媒体确认以及脑死亡。而伊朗官方则坚称杰拉万德的死亡与他人无关。并通过媒体向社会发声，称：这只是一个“普通事故”，但“敌人的媒体试图借此在伊朗制造紧张和混乱”。
在去年的悲剧发生后，伊朗曾经掀起一场“摘头巾”的运动。据称有超过200万人参加。当时特别让我动容的一句话是：我只想感受风。是啊，每个人都应该有感受风的自由和权利。那些用宗教的方式为你许诺人间天堂的家伙们，其实只想把你引入地狱！你以为他们只是想让人戴头巾吗？错！他们是想证明自己的伟大和让人民屈服！越是嘴上说着道德，越是要干最不道德的事！而当伊朗的头巾被人民的怒火焚烧的时候，她们是在证明自己有权找回想要的生活。她们勇敢的摘掉头巾，大口的呼吸！感受风的美好！这是自由的感觉！
用卡尔·波普尔说过一句很著名的话作为今天文章的结尾：自由比平等重要。不要被实现平等的企图限制了自由。如果失去了自由，就连在不自由的人中间也不会有平等。