一种特殊的读音，恰恰是传统文化的一种符号。人们坚持这个读音，其实也是在和传统文化产生一种连结
近日，电视剧《长安的荔枝》正在热播中，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”中的“骑”该读qí还是jì？在网络上又引发了争议。
很长时间以来人们在这里都读jì，这种搭配几乎固定成了习惯。而且两个读音也有字义区别，读qí表示骑乘，读jì表示一人一马。不过早在1985年公布的《普通话异读词审音表》，就对几首古诗的读法做出了规范，“一骑红尘妃子笑”中的“骑”读qí，而不读jì。“远上寒山石径斜”中的“斜”读xié，不读xiá。
其实将“骑”统一读成“qí”，也自有其理由。将读音进行简化，有助于降低记忆难度，也降低整体的社会沟通成本，不需要记住过多的读音，对于文字普及有相当的意义。尤其是除了古诗文，日常语言中几乎无人会用“一人一马”的意思，jì这个音事实上已从现代语言场景中消失了。2019年时也有专家回应，“骑”字用作名词或量词时古代读jì，用作动词读qí，但如今普通话口语中已经没有这样的区别，因此旧版和新版审音表都规定“骑”统读为qí。
“远上寒山石径斜”中的“斜”统一读xié，也与此类似，也是时代变化的产物。“斜”不是什么多音字，现在读起来觉得不押韵，其实是因为读音发生了变化。还有“一岁一枯荣”和“春风吹又生”，今天读起来不押韵，但古音“荣”和“生”又在同一个韵部。
所以，如果拿汉语拼音，机械地套到古诗文上，为每一个“读音不古”的汉字都保留一个读音，其实也没必要。但现实的争议也无法忽视。规范了40年，为什么很多人的习惯还改不过来？这或许是古诗文的一种无形力量。
“一骑红尘妃子笑”中的“骑”，为什么人们习惯读jì？很多人可能并没有意识到，是因为它符合格律。
“骑”在《平水韵》中，确实有两个读音：一个是平声（qí），一个是仄声（jì）。在读jì的时候，按平仄来分析这两句，应该是：
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
上句的“一骑”是“仄仄”，下句的“无人”是“平平”，完全对应，非常严密地符合平仄。“知”是平声，看似和上句也是平声的“红”不对应，是因为格律诗有“一三五不论”的说法，第一、三、五个字可以变调，“知”是句子里的第三个字，所以没有问题。“骑”是第二个字，是格律诗严禁变调的字。如果读qí，就变成了平声，从古诗音韵来说就错了，会产生声调上的不和谐感。
也许现在很多人未必懂平仄，却感到了一种无意识地朗朗上口，而这正是平仄的意义，实现一种声调上的美感。仔细想想，这其实是美妙的事——哪怕不言不语，诗词韵味依然在潜移默化地占据人们的认知，让很多人对jì有着非常执拗的坚持。
这其实是一种时代情绪的反应。今天受教育水平显著提升了，人们对于简化不再抱有强烈的执念。同时，这也是对传统文化的一种敬意，所谓“人是符号的动物，文化是符号的形式”，一种特殊的读音，恰恰是传统文化的一种符号。人们坚持这个读音，其实也是在和传统文化产生一种连结。
从这个角度来说，对于“骑”的读音，是否可以平衡标准和习惯、普遍和特例，为jì留下一些空间，其实也值得讨论。语言文字本来也有“从俗从众”的特征，当很多人不约而同地愿意“麻烦一点”，这种试图对文化进行定义的愿望，也不妨被聆听。
也许一个读音不会因为某一次网络讨论而尘埃落定，但这种讨论本身也是有意义的。在千百年后的今天，人们还会为一个读音而吵得不可开交，这至少说明了传统文化的魅力，它仍是那么让人心心念念、牵肠挂肚。
一种特殊的读音，恰恰是传统文化的一种符号。人们坚持这个读音，其实也是在和传统文化产生一种连结
近日，电视剧《长安的荔枝》正在热播中，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”中的“骑”该读qí还是jì？在网络上又引发了争议。
很长时间以来人们在这里都读jì，这种搭配几乎固定成了习惯。而且两个读音也有字义区别，读qí表示骑乘，读jì表示一人一马。不过早在1985年公布的《普通话异读词审音表》，就对几首古诗的读法做出了规范，“一骑红尘妃子笑”中的“骑”读qí，而不读jì。“远上寒山石径斜”中的“斜”读xié，不读xiá。
其实将“骑”统一读成“qí”，也自有其理由。将读音进行简化，有助于降低记忆难度，也降低整体的社会沟通成本，不需要记住过多的读音，对于文字普及有相当的意义。尤其是除了古诗文，日常语言中几乎无人会用“一人一马”的意思，jì这个音事实上已从现代语言场景中消失了。2019年时也有专家回应，“骑”字用作名词或量词时古代读jì，用作动词读qí，但如今普通话口语中已经没有这样的区别，因此旧版和新版审音表都规定“骑”统读为qí。
“远上寒山石径斜”中的“斜”统一读xié，也与此类似，也是时代变化的产物。“斜”不是什么多音字，现在读起来觉得不押韵，其实是因为读音发生了变化。还有“一岁一枯荣”和“春风吹又生”，今天读起来不押韵，但古音“荣”和“生”又在同一个韵部。
所以，如果拿汉语拼音，机械地套到古诗文上，为每一个“读音不古”的汉字都保留一个读音，其实也没必要。但现实的争议也无法忽视。规范了40年，为什么很多人的习惯还改不过来？这或许是古诗文的一种无形力量。
“一骑红尘妃子笑”中的“骑”，为什么人们习惯读jì？很多人可能并没有意识到，是因为它符合格律。
“骑”在《平水韵》中，确实有两个读音：一个是平声（qí），一个是仄声（jì）。在读jì的时候，按平仄来分析这两句，应该是：
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
上句的“一骑”是“仄仄”，下句的“无人”是“平平”，完全对应，非常严密地符合平仄。“知”是平声，看似和上句也是平声的“红”不对应，是因为格律诗有“一三五不论”的说法，第一、三、五个字可以变调，“知”是句子里的第三个字，所以没有问题。“骑”是第二个字，是格律诗严禁变调的字。如果读qí，就变成了平声，从古诗音韵来说就错了，会产生声调上的不和谐感。
也许现在很多人未必懂平仄，却感到了一种无意识地朗朗上口，而这正是平仄的意义，实现一种声调上的美感。仔细想想，这其实是美妙的事——哪怕不言不语，诗词韵味依然在潜移默化地占据人们的认知，让很多人对jì有着非常执拗的坚持。
这其实是一种时代情绪的反应。今天受教育水平显著提升了，人们对于简化不再抱有强烈的执念。同时，这也是对传统文化的一种敬意，所谓“人是符号的动物，文化是符号的形式”，一种特殊的读音，恰恰是传统文化的一种符号。人们坚持这个读音，其实也是在和传统文化产生一种连结。
从这个角度来说，对于“骑”的读音，是否可以平衡标准和习惯、普遍和特例，为jì留下一些空间，其实也值得讨论。语言文字本来也有“从俗从众”的特征，当很多人不约而同地愿意“麻烦一点”，这种试图对文化进行定义的愿望，也不妨被聆听。
也许一个读音不会因为某一次网络讨论而尘埃落定，但这种讨论本身也是有意义的。在千百年后的今天，人们还会为一个读音而吵得不可开交，这至少说明了传统文化的魅力，它仍是那么让人心心念念、牵肠挂肚。