针对中共湖南省委日前展开“解放思想大讨论”，史丹佛大学中国经济与制度研究中心高级研究员吴国光指出，邓小平当年倡议的“解放思想”尚且成为悲剧，如今不知从何解放的“解放思想”充其量只会是一场闹剧。
吴国光于美国之音（VOA）中文网发表题为“‘解放思想’的悲剧与闹剧”的文章指出，“解放思想”这4个字，与中国当今的政治氛围太过违和，因此解读甚多。有人联想到1980年代改革开放，有人回溯到1957年反右，有人错置到1992年邓小平南巡，更多人关心和参照的则是现实。
吴国光表示，中共1957年反右前提的是“百花齐放，百家争鸣”；1992年邓小平南巡谈话长达近1万字，只在某个角落闪过“解放思想”4字，全篇主旨则是“解放生产力”；因此只能是1978年12月邓小平提出的“解放思想，实事求是，团结一致向前看”，随后成为中国改革开放的起点。
他认为，邓小平提“解放思想”，不过是“摘了‘民主墙’和胡耀邦种下的桃子”。1977年12月，胡耀邦出任中共中央组织部长，拉开了“大平反”的序幕；到了1978年11月，北京西单“民主墙”进入高潮，成为中国的海德公园，贴满了民众自发书写的大小字报，青年人更前往政治演讲，多种民间社团和民间刊物纷纷出现，议论政治经济，形成了“北京之春”。
吴国光指出，1979年3月，邓小平祭出“四项基本原则”和“安定团结”的大棒镇压了“民主墙”，并在全国逮捕民间活跃人士，“解放思想”从此戴上了紧箍咒。几年后，受益于胡耀邦平反而重回权位的中共老干部们联手把胡耀邦赶下台，最后死于冤屈，“解放思想”就这样成为历史的悲剧。
据吴国光称，45年前的“解放思想”是从“大平反”开始、由“大平反”推动。如今，中共官方文件重新唱出“解放思想”高调前，人们可曾看到对709律师、“新公民运动”、“白纸运动”等一系列政治压迫的翻案吗？看到对民营企业家迫害的放松吗？能想像中共对六四事件的平反吗？况且，45年前的“解放思想”，是与民间自发性、独立地发出政治声音直接联系在一起的，连中共元老叶剑英都说“西单民主墙体现了社会上的民主”。今天，中国国务院总理李强敢讲出“白纸运动体现了社会上的民主”这样的话吗？当局哪怕能稍稍放松对网络的严厉控制，让民众形成某种“网络民主墙”吗？
吴国光说，文革后的“真理标准”大讨论，湖南省委正是全中国唯一不肯表态支持“思想解放”的领导机关，因为要坚决维护毛泽东的政治遗产。那试问今天的湖南省委，讲“思想解放”，是“从什么东西里面解放出来呢”？
据吴国光指出，马克思喜欢引用黑格尔说过的一句话：“一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现两次，第一次是作为悲剧出现，第二次是作为闹剧出现”。而从中共建政到如今习近平当政，中国历史上这样的重复已经很多次了。以人物而言，中共总书记习近平以“毛泽东二世”自居，而毛是悲剧主角，习是闹剧主角；事件而言，1960年代的红卫兵造反是悲剧，当今的“小粉红”喧闹是闹剧；而毛泽东死后的“解放思想”终究成为一场悲剧，那么今天的“解放思想”，充其量只能是一场闹剧罢了。
针对中共湖南省委日前展开“解放思想大讨论”，史丹佛大学中国经济与制度研究中心高级研究员吴国光指出，邓小平当年倡议的“解放思想”尚且成为悲剧，如今不知从何解放的“解放思想”充其量只会是一场闹剧。
吴国光于美国之音（VOA）中文网发表题为“‘解放思想’的悲剧与闹剧”的文章指出，“解放思想”这4个字，与中国当今的政治氛围太过违和，因此解读甚多。有人联想到1980年代改革开放，有人回溯到1957年反右，有人错置到1992年邓小平南巡，更多人关心和参照的则是现实。
吴国光表示，中共1957年反右前提的是“百花齐放，百家争鸣”；1992年邓小平南巡谈话长达近1万字，只在某个角落闪过“解放思想”4字，全篇主旨则是“解放生产力”；因此只能是1978年12月邓小平提出的“解放思想，实事求是，团结一致向前看”，随后成为中国改革开放的起点。
他认为，邓小平提“解放思想”，不过是“摘了‘民主墙’和胡耀邦种下的桃子”。1977年12月，胡耀邦出任中共中央组织部长，拉开了“大平反”的序幕；到了1978年11月，北京西单“民主墙”进入高潮，成为中国的海德公园，贴满了民众自发书写的大小字报，青年人更前往政治演讲，多种民间社团和民间刊物纷纷出现，议论政治经济，形成了“北京之春”。
吴国光指出，1979年3月，邓小平祭出“四项基本原则”和“安定团结”的大棒镇压了“民主墙”，并在全国逮捕民间活跃人士，“解放思想”从此戴上了紧箍咒。几年后，受益于胡耀邦平反而重回权位的中共老干部们联手把胡耀邦赶下台，最后死于冤屈，“解放思想”就这样成为历史的悲剧。
据吴国光称，45年前的“解放思想”是从“大平反”开始、由“大平反”推动。如今，中共官方文件重新唱出“解放思想”高调前，人们可曾看到对709律师、“新公民运动”、“白纸运动”等一系列政治压迫的翻案吗？看到对民营企业家迫害的放松吗？能想像中共对六四事件的平反吗？况且，45年前的“解放思想”，是与民间自发性、独立地发出政治声音直接联系在一起的，连中共元老叶剑英都说“西单民主墙体现了社会上的民主”。今天，中国国务院总理李强敢讲出“白纸运动体现了社会上的民主”这样的话吗？当局哪怕能稍稍放松对网络的严厉控制，让民众形成某种“网络民主墙”吗？
吴国光说，文革后的“真理标准”大讨论，湖南省委正是全中国唯一不肯表态支持“思想解放”的领导机关，因为要坚决维护毛泽东的政治遗产。那试问今天的湖南省委，讲“思想解放”，是“从什么东西里面解放出来呢”？
据吴国光指出，马克思喜欢引用黑格尔说过的一句话：“一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现两次，第一次是作为悲剧出现，第二次是作为闹剧出现”。而从中共建政到如今习近平当政，中国历史上这样的重复已经很多次了。以人物而言，中共总书记习近平以“毛泽东二世”自居，而毛是悲剧主角，习是闹剧主角；事件而言，1960年代的红卫兵造反是悲剧，当今的“小粉红”喧闹是闹剧；而毛泽东死后的“解放思想”终究成为一场悲剧，那么今天的“解放思想”，充其量只能是一场闹剧罢了。