写在前面
今天让我想要写这部纪录片的原因是这些——
这不是一篇关于外卖员的文，底下我也不会再提及这几个新闻，我不是在消费这些苦难，只是想通过一部纪录片给大家看一下，我们所处的这个社会，一些悄无声息「被逼疯」的人，一些繁华下的不容易。
《南京路》
这是独立纪录片导演赵大勇的一部早期作品。
对于片名，我想很多人应该并不陌生。
去过上海的人大概都曾去过这个标志性地点——“南京路步行街”。
这部片子聚焦的正是这条步行街上的人。
只不过，它所拍摄的不是来来往往、游走于商场和餐厅之间的游客们，而是在这条街上捡塑料瓶、偷东西、卖唱、要饭的那些人。
尽管片子制作粗糙，剪辑也有些混乱，但我觉得它存在的意义远可以让人忽略掉技术层面的瑕疵。
我曾经在一篇谈及社会底层的文献中看到过一段话，成为了我评判一部反映社会底层的艺术作品“好”与“坏”的标准：
「我们已经习惯了站在精英主义的立场来自上而下地打量底层社会，习惯了替底层群体说话而不是让他们自己说话，习惯了外在的冷眼旁观而不是深度地价值介入。」
然而，在《南京路》这部片子里，你会看到镜头紧跟着那些人的身影，站在他们的视角凝视他们。
无论是他们半弯着腰把脑袋钻进垃圾桶里捡瓶子的时候，还是他们垫着破布睡在街角的时候，摄像机始终都以平视的角度进行拍摄。
底层群体不再是被表述的对象，是这部片子最大的价值。
所以接下来，我也尽量客观、不加以渲染地去讲述“他们所看到和经历的一切”。
一
他们看到了什么？
通常来说，一座城市的步行街往往是这座城市里最繁华最热闹的地方，走进这里的人，目光免不了会被一片灯红酒绿的景象所吸引。
但对于常年在这条街上捡塑料瓶、偷东西、卖唱、要饭的人而言就不一样了。
他们是在这里生活的人。
因此，透过他们的视角，看见的是社会群像、是一些鸡零狗碎的生活碎片：
比如一家祖孙三代在困苦中挣扎。
爷爷用轮椅推着行走不便的爸爸，爸爸坐在轮椅上吹着曲子，旁边站着他年幼的儿子，手里抱着一个用来收钱的蓝色小碗。
不幸的婚姻也各有各的不幸。
一个男人和一个女人站在街头打架，男人抓起女人的胳膊准备一巴掌打下去，女人拼命地挣脱开来，随后伸出手指着男人破口大骂。
恰好骑车路过的警察看着不对劲，连忙上前劝阻。
最后，女人转身离开，嘴里仍在骂骂咧咧，怀里还抱着一个正在吃奶的孩子，他是两个仇人生的孩子。
有人的地方就会有温度，有温度的地方也必然会有冷漠，二者时常是并存的。
就在满头白发、双手拄拐的老人缓慢地向前挪步的时候，一对情侣走过去往里面塞了些钱。
同时，一个男人双手插袋站在旁边乐乐呵呵的盯着老人，像是在看猴子演戏。
不过走在这条街上，他们见到最多的还是从他人眼中传来的异样目光。
因为在来往的人群眼中，整天光着膀子、提着蛇皮袋的他们脏、乱、臭。
是这条步行街上的“垃圾”。
二
步行街里的“垃圾”们
我口中的他们都是在城市化的进程中，从全国各地的农村涌进城市，来到这条南京路步行街上的。
但由于他们没文化、没学历、也没什么技术专长，要想在这座城市里活下去、混口饭吃，只能去干大多数人都不愿意干的事情——
捡垃圾，靠回收塑料瓶和废纸壳卖钱为生。
一来，不需要耗费任何成本，二来，干这个没有门槛，谁都能干。
他们没有固定的居所，白天在南京路上捡垃圾，晚上就在街道边找个地方睡下，醒来接着捡，日复一日。
我不知道他们的姓名，他们之间都用对方家乡的名字或对方的特征来称呼彼此。
安徽在十六岁那年从老家来到上海，今年二十岁，是步行街上收垃圾的中间商，把零零散散的买来，再卖给大量回收的人。
收一个塑料瓶子再卖出去的利润最多就两分钱。
想到这儿，安徽笑着对镜头说：
“刚来的时候，觉得来到大城市感觉不一样了，充满希望，来到之后才发现，这个钱难赚的不得了，吃饭都有问题。”
在他一旁的那个皮肤黝黑的人名叫黑皮。
人老实，讲义气，估计也是由于为人太过老实了，所以总是受人欺负。
身上有几个钱的时候，大家都跟在他身后吃他的，他还借钱给人看病。
等到他自己吃不上饭的时候，他曾经喂饱和帮过那些人，却没人分一口吃的给他。
用管废品的老李的话来说：“黑皮脑子太笨了，算账也算不过来，说话也不会说。”
大胖子特别有意思，是南京路步行街上的“名人”。
每次喝多了，他就把塑料瓶当成大哥大放在耳朵边，假装自己是香港的黑社会大哥，自言自语地说：“等我发了财，我们就去泰国、去美国好不好？”
而且只要你把镜头对着他，他便能随口来上一段顺口溜，嘲讽权威，嘲讽整日的所见所闻。
聊到前几天晚上在步行街上看到一个女的跟老外亲嘴，睡一晚上五百块，而自己想要赚这个钱捡瓶子得捡到死，大胖子哈哈哈地笑着说：
“中国男人都死光啦！”
这个人仿佛已经钻进了他自己所建立的那个精神世界，试图以一种幽默的方式来消解掉自己的痛苦。
干捡垃圾这活儿，除了收入微薄、难以维持日常的生活之外，最大的问题还在于它极度不稳定。
夏天天气热，喝饮料的人多，收的瓶子自然也就多。
等到天气越来越冷的时候，日子就会变得越来越不好过，运气不好的情况下每天可能只能捡到三、五块钱。
一些人靠夏天的积蓄熬过整个冬天，至于另一些人捡不到瓶子又没钱吃饭，再加上在城市里长期缺乏认同感导致心理失衡。
被逼急了，他们就会去偷街道上的路灯、电线、铜牌这些东西来卖钱。
在偷东西这方面，湖北最有“经验”。
据他说，老式奔驰车的标志都是白银做的，偷一个能卖五六千块钱，他还因此被抓进去坐了一年多的牢。
但紧接着，他又马上解释道，自己只有在喝了酒之后才会去偷东西，平时不喝酒是不会偷的，甚至别人的东西放在那里他都不敢拿。
不是怕，而是一想到别人丢东西着急的模样，他的心里过意不去。
和他一起的还有一个小男孩，看上去估摸着有十几岁。
明明正是上学的年纪，结果却进去被关了五个月，刚从牢里放出来没几天。
问到他家里的情况，他说自己已经毫无印象了。
只记得他爸玩了一辈子，如今吃饭都得找人借钱，在他六岁那年，他妈受不了就从家走掉了，知道他在上海但从来没找过他。
没钱怎么办？只能自己跑出来找活干，实在不行就饿肚子。
有一次，他捡了几个瓶子卖了一块多钱，然后花了五毛钱坐轮渡去了浦东，结果看到东方明珠觉得也不过如此。
“我以为东方明珠有多好呢，到那一看，还不是一样的，没有什么。”
男孩的一句话，道破了这些农村里的人在城市中生存的尴尬处境——
对于城市而言，垃圾是有害物质，污染空气和水源，散发着恶臭的气息，越多就越是负担。
城市里的人对他们保持疏离与排斥，他们从未被接纳过。
所以东方明珠的灯光即使再亮，城市的繁华也与他们毫无关系。
三
南京路是一个微型社会
片子里有一幕是仰角拍摄，楼上西餐厅的人在优雅地吹萨克斯，楼下的他们在背着尼龙袋子捡水瓶。
暗指的便是南京路是一个微型社会，按照所占据的社会资源差异来进行社会分层，楼上的人站在中上层，而他们站在底层。
在这个微型社会里，处处弥漫着社会达尔文主义。
一个捧着红碗的安徽老人说，自己一天只能要一块二毛钱，而且在步行街上乞讨的时候经常遭到上海人歧视甚至是辱骂：
“你他妈乡巴佬要饭的。”
对此，他感到很气愤，只能从“城里人以前下放到农村时也住过他们乡下人都不住的牛屋”这件事上换取一丝心理平衡。
还有一次，这些捡瓶子的人打架进了派出所。
那里的人也不管双方因什么问题产生了冲突，上来就问：“你有钱吗？没钱打什么架？”
光是这一句话，就足让他们哑口无言。
另一方面，在他们身处的底层社会内部，似乎也逃不过弱肉强食的丛林法则，为占据和拥有的资源而斗争。
拉三轮车收废品的人经常抢用手推车收废品的人的生意，脑子灵光的聪明的人骗老实人赚来的钱。
这其中最大的受害者是老实人黑皮。
他怎么也没想到，和他一起捡瓶子的阿桥，也就是他口中的那个“朋友”会带着他们俩一起挣来的一千块钱一夜之间消失，还留给他一堆没还的债。
这种内部冲突的破坏性直接导致黑皮的精神上遭到伤害。
他开始整日酗酒，有一次喝酒时看见旁边人打架，他原本想好心上前去劝架，恰好遇到警察过来，发酒疯的他把警察的帽子给摘了，结果一同被抓进了拘留所。
大概是被关进去后又挨了牢头的打，出来后黑皮走路一瘸一拐的。
也是从那儿开始，他彻底失语了，再也没有冲着镜头说过一句话。
导演从几个同伴口中得知，后来黑皮又因为偷铜牌和打架被反反复复关进了拘留所几次，精神状态也越发不正常。
人人都说“黑皮疯了”。
黑皮的身影最后一次在片子里出现时，他正提着袋子走在步行街上。
走着走着，他突然开始放声唱歌，然后又抱着柱子转圈，踩上了绿化带，坐在垃圾桶上又跳下来，躺在地上打滚……
这样的疯癫行为在片中持续了五分钟。
眼前是一个“穷而无告、弱而无助”的人不断被践踏、被伤害之后走向疯魔的画面。
与此同时，耳朵里传来了一段旁边商场播放的音乐，宋祖英的《好日子》。
像是声画错位的两个世界。
写在最后
看完这部片子之后，我特地跑去了南京路步行街走了走。
变化很大。
不同于片中十四年前的景象，两旁的灯光和广告屏让整条街道放眼望去看起来更加繁华，甚至有些刺眼。
城市文明的发展也让这条街上的垃圾们被清理地不见踪影。
也是在那天，我好像突然明白了黑皮为什么最后会躺在广场上打滚发疯。
那只是一种无力地挣扎，无力地在发泄内心的愤怒。
因为在他上方的广告屏幕里，正播着《大闹天空》里太上老君将孙悟空拿下的那一段，他对孙悟空说：
“该死的猴头，这下你该知道了吧，这就是反抗我的下场。”
孙悟空被收走了，黑皮们也被大学生当作是“底层猪”，在送餐时被保安打死了，被划分为“dd人口“从城市里驱逐出去了。
写在前面
今天让我想要写这部纪录片的原因是这些——
这不是一篇关于外卖员的文，底下我也不会再提及这几个新闻，我不是在消费这些苦难，只是想通过一部纪录片给大家看一下，我们所处的这个社会，一些悄无声息「被逼疯」的人，一些繁华下的不容易。
《南京路》
这是独立纪录片导演赵大勇的一部早期作品。
对于片名，我想很多人应该并不陌生。
去过上海的人大概都曾去过这个标志性地点——“南京路步行街”。
这部片子聚焦的正是这条步行街上的人。
只不过，它所拍摄的不是来来往往、游走于商场和餐厅之间的游客们，而是在这条街上捡塑料瓶、偷东西、卖唱、要饭的那些人。
尽管片子制作粗糙，剪辑也有些混乱，但我觉得它存在的意义远可以让人忽略掉技术层面的瑕疵。
我曾经在一篇谈及社会底层的文献中看到过一段话，成为了我评判一部反映社会底层的艺术作品“好”与“坏”的标准：
「我们已经习惯了站在精英主义的立场来自上而下地打量底层社会，习惯了替底层群体说话而不是让他们自己说话，习惯了外在的冷眼旁观而不是深度地价值介入。」
然而，在《南京路》这部片子里，你会看到镜头紧跟着那些人的身影，站在他们的视角凝视他们。
无论是他们半弯着腰把脑袋钻进垃圾桶里捡瓶子的时候，还是他们垫着破布睡在街角的时候，摄像机始终都以平视的角度进行拍摄。
底层群体不再是被表述的对象，是这部片子最大的价值。
所以接下来，我也尽量客观、不加以渲染地去讲述“他们所看到和经历的一切”。
一
他们看到了什么？
通常来说，一座城市的步行街往往是这座城市里最繁华最热闹的地方，走进这里的人，目光免不了会被一片灯红酒绿的景象所吸引。
但对于常年在这条街上捡塑料瓶、偷东西、卖唱、要饭的人而言就不一样了。
他们是在这里生活的人。
因此，透过他们的视角，看见的是社会群像、是一些鸡零狗碎的生活碎片：
比如一家祖孙三代在困苦中挣扎。
爷爷用轮椅推着行走不便的爸爸，爸爸坐在轮椅上吹着曲子，旁边站着他年幼的儿子，手里抱着一个用来收钱的蓝色小碗。
不幸的婚姻也各有各的不幸。
一个男人和一个女人站在街头打架，男人抓起女人的胳膊准备一巴掌打下去，女人拼命地挣脱开来，随后伸出手指着男人破口大骂。
恰好骑车路过的警察看着不对劲，连忙上前劝阻。
最后，女人转身离开，嘴里仍在骂骂咧咧，怀里还抱着一个正在吃奶的孩子，他是两个仇人生的孩子。
有人的地方就会有温度，有温度的地方也必然会有冷漠，二者时常是并存的。
就在满头白发、双手拄拐的老人缓慢地向前挪步的时候，一对情侣走过去往里面塞了些钱。
同时，一个男人双手插袋站在旁边乐乐呵呵的盯着老人，像是在看猴子演戏。
不过走在这条街上，他们见到最多的还是从他人眼中传来的异样目光。
因为在来往的人群眼中，整天光着膀子、提着蛇皮袋的他们脏、乱、臭。
是这条步行街上的“垃圾”。
二
步行街里的“垃圾”们
我口中的他们都是在城市化的进程中，从全国各地的农村涌进城市，来到这条南京路步行街上的。
但由于他们没文化、没学历、也没什么技术专长，要想在这座城市里活下去、混口饭吃，只能去干大多数人都不愿意干的事情——
捡垃圾，靠回收塑料瓶和废纸壳卖钱为生。
一来，不需要耗费任何成本，二来，干这个没有门槛，谁都能干。
他们没有固定的居所，白天在南京路上捡垃圾，晚上就在街道边找个地方睡下，醒来接着捡，日复一日。
我不知道他们的姓名，他们之间都用对方家乡的名字或对方的特征来称呼彼此。
安徽在十六岁那年从老家来到上海，今年二十岁，是步行街上收垃圾的中间商，把零零散散的买来，再卖给大量回收的人。
收一个塑料瓶子再卖出去的利润最多就两分钱。
想到这儿，安徽笑着对镜头说：
“刚来的时候，觉得来到大城市感觉不一样了，充满希望，来到之后才发现，这个钱难赚的不得了，吃饭都有问题。”
在他一旁的那个皮肤黝黑的人名叫黑皮。
人老实，讲义气，估计也是由于为人太过老实了，所以总是受人欺负。
身上有几个钱的时候，大家都跟在他身后吃他的，他还借钱给人看病。
等到他自己吃不上饭的时候，他曾经喂饱和帮过那些人，却没人分一口吃的给他。
用管废品的老李的话来说：“黑皮脑子太笨了，算账也算不过来，说话也不会说。”
大胖子特别有意思，是南京路步行街上的“名人”。
每次喝多了，他就把塑料瓶当成大哥大放在耳朵边，假装自己是香港的黑社会大哥，自言自语地说：“等我发了财，我们就去泰国、去美国好不好？”
而且只要你把镜头对着他，他便能随口来上一段顺口溜，嘲讽权威，嘲讽整日的所见所闻。
聊到前几天晚上在步行街上看到一个女的跟老外亲嘴，睡一晚上五百块，而自己想要赚这个钱捡瓶子得捡到死，大胖子哈哈哈地笑着说：
“中国男人都死光啦！”
这个人仿佛已经钻进了他自己所建立的那个精神世界，试图以一种幽默的方式来消解掉自己的痛苦。
干捡垃圾这活儿，除了收入微薄、难以维持日常的生活之外，最大的问题还在于它极度不稳定。
夏天天气热，喝饮料的人多，收的瓶子自然也就多。
等到天气越来越冷的时候，日子就会变得越来越不好过，运气不好的情况下每天可能只能捡到三、五块钱。
一些人靠夏天的积蓄熬过整个冬天，至于另一些人捡不到瓶子又没钱吃饭，再加上在城市里长期缺乏认同感导致心理失衡。
被逼急了，他们就会去偷街道上的路灯、电线、铜牌这些东西来卖钱。
在偷东西这方面，湖北最有“经验”。
据他说，老式奔驰车的标志都是白银做的，偷一个能卖五六千块钱，他还因此被抓进去坐了一年多的牢。
但紧接着，他又马上解释道，自己只有在喝了酒之后才会去偷东西，平时不喝酒是不会偷的，甚至别人的东西放在那里他都不敢拿。
不是怕，而是一想到别人丢东西着急的模样，他的心里过意不去。
和他一起的还有一个小男孩，看上去估摸着有十几岁。
明明正是上学的年纪，结果却进去被关了五个月，刚从牢里放出来没几天。
问到他家里的情况，他说自己已经毫无印象了。
只记得他爸玩了一辈子，如今吃饭都得找人借钱，在他六岁那年，他妈受不了就从家走掉了，知道他在上海但从来没找过他。
没钱怎么办？只能自己跑出来找活干，实在不行就饿肚子。
有一次，他捡了几个瓶子卖了一块多钱，然后花了五毛钱坐轮渡去了浦东，结果看到东方明珠觉得也不过如此。
“我以为东方明珠有多好呢，到那一看，还不是一样的，没有什么。”
男孩的一句话，道破了这些农村里的人在城市中生存的尴尬处境——
对于城市而言，垃圾是有害物质，污染空气和水源，散发着恶臭的气息，越多就越是负担。
城市里的人对他们保持疏离与排斥，他们从未被接纳过。
所以东方明珠的灯光即使再亮，城市的繁华也与他们毫无关系。
三
南京路是一个微型社会
片子里有一幕是仰角拍摄，楼上西餐厅的人在优雅地吹萨克斯，楼下的他们在背着尼龙袋子捡水瓶。
暗指的便是南京路是一个微型社会，按照所占据的社会资源差异来进行社会分层，楼上的人站在中上层，而他们站在底层。
在这个微型社会里，处处弥漫着社会达尔文主义。
一个捧着红碗的安徽老人说，自己一天只能要一块二毛钱，而且在步行街上乞讨的时候经常遭到上海人歧视甚至是辱骂：
“你他妈乡巴佬要饭的。”
对此，他感到很气愤，只能从“城里人以前下放到农村时也住过他们乡下人都不住的牛屋”这件事上换取一丝心理平衡。
还有一次，这些捡瓶子的人打架进了派出所。
那里的人也不管双方因什么问题产生了冲突，上来就问：“你有钱吗？没钱打什么架？”
光是这一句话，就足让他们哑口无言。
另一方面，在他们身处的底层社会内部，似乎也逃不过弱肉强食的丛林法则，为占据和拥有的资源而斗争。
拉三轮车收废品的人经常抢用手推车收废品的人的生意，脑子灵光的聪明的人骗老实人赚来的钱。
这其中最大的受害者是老实人黑皮。
他怎么也没想到，和他一起捡瓶子的阿桥，也就是他口中的那个“朋友”会带着他们俩一起挣来的一千块钱一夜之间消失，还留给他一堆没还的债。
这种内部冲突的破坏性直接导致黑皮的精神上遭到伤害。
他开始整日酗酒，有一次喝酒时看见旁边人打架，他原本想好心上前去劝架，恰好遇到警察过来，发酒疯的他把警察的帽子给摘了，结果一同被抓进了拘留所。
大概是被关进去后又挨了牢头的打，出来后黑皮走路一瘸一拐的。
也是从那儿开始，他彻底失语了，再也没有冲着镜头说过一句话。
导演从几个同伴口中得知，后来黑皮又因为偷铜牌和打架被反反复复关进了拘留所几次，精神状态也越发不正常。
人人都说“黑皮疯了”。
黑皮的身影最后一次在片子里出现时，他正提着袋子走在步行街上。
走着走着，他突然开始放声唱歌，然后又抱着柱子转圈，踩上了绿化带，坐在垃圾桶上又跳下来，躺在地上打滚……
这样的疯癫行为在片中持续了五分钟。
眼前是一个“穷而无告、弱而无助”的人不断被践踏、被伤害之后走向疯魔的画面。
与此同时，耳朵里传来了一段旁边商场播放的音乐，宋祖英的《好日子》。
像是声画错位的两个世界。
写在最后
看完这部片子之后，我特地跑去了南京路步行街走了走。
变化很大。
不同于片中十四年前的景象，两旁的灯光和广告屏让整条街道放眼望去看起来更加繁华，甚至有些刺眼。
城市文明的发展也让这条街上的垃圾们被清理地不见踪影。
也是在那天，我好像突然明白了黑皮为什么最后会躺在广场上打滚发疯。
那只是一种无力地挣扎，无力地在发泄内心的愤怒。
因为在他上方的广告屏幕里，正播着《大闹天空》里太上老君将孙悟空拿下的那一段，他对孙悟空说：
“该死的猴头，这下你该知道了吧，这就是反抗我的下场。”
孙悟空被收走了，黑皮们也被大学生当作是“底层猪”，在送餐时被保安打死了，被划分为“dd人口“从城市里驱逐出去了。