日本虽为发达国家，但却在制度等诸多方面与欧美的发达国家存在差异，其中就有日本至今仍没有将安乐死合法化这一点。而这样的差异也就导致了一个很神奇的现象，基本上每年都有日本人向欧美方面，特别是瑞士申请安乐死，并且这样的人数还在逐年增多。
这些人多为一些顽疾缠身之人，身患无法治愈的疾病，每日的人生只剩下痛苦和悲伤，但无奈在日本是没有办法获得安乐死的，所以才会向安乐死合法的瑞士做出申请，希望能够在异国他乡结束自己痛苦的人生。
而瑞士等国家之所以会将安乐死作为一种合法行为，则是基于维护“人可以凭借自己的意识决定自己的死亡”这样的理念，也就是说将“自发结束生命”也列为了人的基本权力之一。在这里，不论是因为重病而生活只剩下痛苦，难以忍受疾病的人，抑或是觉得自己的人生已经走到了尽头想要结束自己人生的人，都可以选择安乐死合法的，安详的，有尊严的结束自己的人生。
这也是很多前往这些国家申请安乐死的日本人的内心所想，因为他们想要最后能够有尊严的死亡，而不是只剩半口气的在世界上苟延残喘。但为了安乐死不得不向别国申请，甚至在生命垂危之际远渡重洋最后客死他乡这种事儿不论是对于接受安乐死的本人来说，还是对他们的家人们来说，都是一件十分麻烦的事情。所以自多年以前就已经有很多日本人呼吁日本也应该将安乐死合法化，这样的话就可以让没有办法治愈疾病而想要自发结束自己生命的人更加便利的迎来自己人生的落幕。
但说归说，提了这么多年，甚至欧洲已经有一大片儿国家将安乐死合法化了，日本却仍旧在这方面没有任何的动静，甚至摆出了一种不打算将安乐死合法化的架势。
难道真的是政府的行事作风顽固不打算给这些重病的可怜人开一扇门吗？其实还真不是，日本不将安乐死合法化其实是有着另一重原因的，因为日本人与欧美人在意识形态上的不同，要是像日本一样的国家真的将安乐死合法化了话，就有可能闹出十分大的乱子，甚至出现很多“被迫安乐死”。
追根到底，这个所谓的意识形态上的不同其实就是日本人所具有的“集团意识”。小编也已经不是第一次在文章里提及“日本人的集团意识”了，在以前也曾说过，日本人的“集团意识”是一种大群体中的小群体，在提升了凝聚力的同时，却造就了欺凌以及自我意识的缺失等诸多不好的结果，可以说，日本人的“集团意识”是一把双刃剑，并且某种意义上来说经常弊大于利。
而这一点在安乐死的合法化问题上更能够体现。
在实行了安乐死合法化的欧美国家中，大部分人选择安乐死的人都是带着“要最后有尊严的结束自己的人生”，这样的想法迎来了人生的结束。但放在日本的话却会大相径庭。众所周知在日本人的意识中有着十分强烈的“不想给其他人添麻烦”的想法，甚至说全世界没有哪个民族比日本人更加的不想给他人添麻烦，这样的心态大到对整个国家乃至于社会，小至针对每个个人，甚至于自己最亲密的亲人爱人孩子。
有着这样不爱给他们添麻烦性格的日本人如果面临难以治疗的疾病时，会不会因为觉得不想给家人添麻烦，不想成为其他人的负担，进而违心的选择安乐死呢？明明自己的病情还有救，家人也还想要其治疗，但自己因为这种“不想给别人添麻烦”的集团意识儿而选择安乐死，是非常有可能出现的情况。在这种情况中，安乐死的就不再是助人有尊严的死去，而成了间接性的杀死了患者。
而除了身患疾病的人以外，如果安乐死真的在日本合法化的话，很有可能出现的另一个风潮则就是“集体安乐死”。在平均寿命不断增加，患病率也在不断减少的日本，没有大病健健康康活到八九十岁的老年人越来越多，如果将安乐死合法化的话，相信也会有很多身体健康的老年人选择接受安乐死结束自己的人生，因为他们觉得自己的人生 已经到头了，而选择安乐死的话就能够完好无损的有尊严的为自己的人生画上句号。但这样的人一旦多起来的话，难免就会形成“人到了这个年纪就该接受安乐死”类似于这样的社会舆论和风气。这在重视“集团意识”的日本是十分可能出现的事情。
而万一事情发展到了这一步的话，是不是就会出现明明还不想死，却碍于周围人的眼光与社会舆论而不得不接受安乐死的老人呢？而对因为这种理由而接受安乐死最后迎来结束的老人来说，“安乐死”真的是“安乐死”吗？
这两种可能由于日本人的“集团意识”所带来的“被迫安乐死”也正是日本至今没有将安乐死列为合法行为的主要原因。但日本人怀揣了数不清岁月的“集团意识”却并不是能够消散的东西。至少就目前看来，日本想要将安乐死合法化，还面临着诸多的难题，并非像北欧诸国那样仅仅将其合法化就能解决问题。
相对的在我国，虽然近年来也出现了将安乐死合法化纳入法案的声音，但同样并没有什么动静，因为国人也或多或少有着与日本本人一样的不想给家人添麻烦的想法以及想要带有尊严的死去的愿望，因此，是否将安乐死合法化对于我们国家来说同样是个难题。文中穿插的是日本漫画家吉田由里以实行了安乐死的日本为背景所表现的“死亡骚扰”社会，请看到最后吧。
日本虽为发达国家，但却在制度等诸多方面与欧美的发达国家存在差异，其中就有日本至今仍没有将安乐死合法化这一点。而这样的差异也就导致了一个很神奇的现象，基本上每年都有日本人向欧美方面，特别是瑞士申请安乐死，并且这样的人数还在逐年增多。
这些人多为一些顽疾缠身之人，身患无法治愈的疾病，每日的人生只剩下痛苦和悲伤，但无奈在日本是没有办法获得安乐死的，所以才会向安乐死合法的瑞士做出申请，希望能够在异国他乡结束自己痛苦的人生。
而瑞士等国家之所以会将安乐死作为一种合法行为，则是基于维护“人可以凭借自己的意识决定自己的死亡”这样的理念，也就是说将“自发结束生命”也列为了人的基本权力之一。在这里，不论是因为重病而生活只剩下痛苦，难以忍受疾病的人，抑或是觉得自己的人生已经走到了尽头想要结束自己人生的人，都可以选择安乐死合法的，安详的，有尊严的结束自己的人生。
这也是很多前往这些国家申请安乐死的日本人的内心所想，因为他们想要最后能够有尊严的死亡，而不是只剩半口气的在世界上苟延残喘。但为了安乐死不得不向别国申请，甚至在生命垂危之际远渡重洋最后客死他乡这种事儿不论是对于接受安乐死的本人来说，还是对他们的家人们来说，都是一件十分麻烦的事情。所以自多年以前就已经有很多日本人呼吁日本也应该将安乐死合法化，这样的话就可以让没有办法治愈疾病而想要自发结束自己生命的人更加便利的迎来自己人生的落幕。
但说归说，提了这么多年，甚至欧洲已经有一大片儿国家将安乐死合法化了，日本却仍旧在这方面没有任何的动静，甚至摆出了一种不打算将安乐死合法化的架势。
难道真的是政府的行事作风顽固不打算给这些重病的可怜人开一扇门吗？其实还真不是，日本不将安乐死合法化其实是有着另一重原因的，因为日本人与欧美人在意识形态上的不同，要是像日本一样的国家真的将安乐死合法化了话，就有可能闹出十分大的乱子，甚至出现很多“被迫安乐死”。
追根到底，这个所谓的意识形态上的不同其实就是日本人所具有的“集团意识”。小编也已经不是第一次在文章里提及“日本人的集团意识”了，在以前也曾说过，日本人的“集团意识”是一种大群体中的小群体，在提升了凝聚力的同时，却造就了欺凌以及自我意识的缺失等诸多不好的结果，可以说，日本人的“集团意识”是一把双刃剑，并且某种意义上来说经常弊大于利。
而这一点在安乐死的合法化问题上更能够体现。
在实行了安乐死合法化的欧美国家中，大部分人选择安乐死的人都是带着“要最后有尊严的结束自己的人生”，这样的想法迎来了人生的结束。但放在日本的话却会大相径庭。众所周知在日本人的意识中有着十分强烈的“不想给其他人添麻烦”的想法，甚至说全世界没有哪个民族比日本人更加的不想给他人添麻烦，这样的心态大到对整个国家乃至于社会，小至针对每个个人，甚至于自己最亲密的亲人爱人孩子。
有着这样不爱给他们添麻烦性格的日本人如果面临难以治疗的疾病时，会不会因为觉得不想给家人添麻烦，不想成为其他人的负担，进而违心的选择安乐死呢？明明自己的病情还有救，家人也还想要其治疗，但自己因为这种“不想给别人添麻烦”的集团意识儿而选择安乐死，是非常有可能出现的情况。在这种情况中，安乐死的就不再是助人有尊严的死去，而成了间接性的杀死了患者。
而除了身患疾病的人以外，如果安乐死真的在日本合法化的话，很有可能出现的另一个风潮则就是“集体安乐死”。在平均寿命不断增加，患病率也在不断减少的日本，没有大病健健康康活到八九十岁的老年人越来越多，如果将安乐死合法化的话，相信也会有很多身体健康的老年人选择接受安乐死结束自己的人生，因为他们觉得自己的人生 已经到头了，而选择安乐死的话就能够完好无损的有尊严的为自己的人生画上句号。但这样的人一旦多起来的话，难免就会形成“人到了这个年纪就该接受安乐死”类似于这样的社会舆论和风气。这在重视“集团意识”的日本是十分可能出现的事情。
而万一事情发展到了这一步的话，是不是就会出现明明还不想死，却碍于周围人的眼光与社会舆论而不得不接受安乐死的老人呢？而对因为这种理由而接受安乐死最后迎来结束的老人来说，“安乐死”真的是“安乐死”吗？
这两种可能由于日本人的“集团意识”所带来的“被迫安乐死”也正是日本至今没有将安乐死列为合法行为的主要原因。但日本人怀揣了数不清岁月的“集团意识”却并不是能够消散的东西。至少就目前看来，日本想要将安乐死合法化，还面临着诸多的难题，并非像北欧诸国那样仅仅将其合法化就能解决问题。
相对的在我国，虽然近年来也出现了将安乐死合法化纳入法案的声音，但同样并没有什么动静，因为国人也或多或少有着与日本本人一样的不想给家人添麻烦的想法以及想要带有尊严的死去的愿望，因此，是否将安乐死合法化对于我们国家来说同样是个难题。文中穿插的是日本漫画家吉田由里以实行了安乐死的日本为背景所表现的“死亡骚扰”社会，请看到最后吧。