日本人考律师，据说很简单：你把“六法”背下来就行。
日本的“六法”是指宪法、民法、商法、民事诉讼法、刑法、刑事诉讼法。这六部法律被称为日本的“基本法”。当然，“六法”都是在100多年前的明治维新时代制订的，只是“新宪法”是美国占领军在1946时替日本人编的。
《民法》与百姓生活密切相关，其中有一些内容现在看来很奇葩，譬如：女子可以在16岁结婚，但是法定成人年龄规定为20岁。
也就是说，法律允许未成年女性可以结婚生子，但不能行使成人者的权利。
还有一条，就是禁止女性在离婚后100天之内再婚。但这一条法律不适用于男性。
为什么《民法》要规定女性在离婚后100天之内不得再婚？据说制订法律的背景是这样的：女性离婚300天之内出生的孩子，到底属于谁？
这事搁在今天，那是一件简单得不能再简单的一件事，跑去医院做个 “亲子鉴定”不就得了？但是，在100多年前的明治时代，飞机还没有飞上天，怎么知道还有一个DNA呢？
于是，日本当年在《民法》制订时，遇到的一个很现实的问题，就是“嫡出推定”，也就是“这孩子是不是你亲生的？”
日本人离婚时，夫妻必须填写这份“离婚届”递交到政府窗口。
当时《民法》做了这样的规定：女性在离婚300天（10个月）之内所生的孩子，属于前夫的孩子。女性再婚后，经过200天之后所生的孩子，则属于现在丈夫的孩子。
那么如何界定再婚200天之后所生的孩子，一定是现在丈夫的孩子？那就是规定女性离婚后100天之内禁止再婚，所谓“再婚禁止期间”。
这一条“百日禁婚”的法律，看起来有其一定的合理性，但是，也催生了一个很大的问题：那就是母亲离婚后生下孩子，再去找前夫说“这是你的孩子”，许多情况下，前夫是不愿意承认这孩子的，因为现代社会与过去不一样，女性“百日不婚”并不意味着“百日无性”。尤其是遇到因前妻的婚外恋问题而离婚的前夫，更是拒绝承认“这是你的孩子”。
日本的《民法》还规定，孩子的户口入籍，必须要写明生父生母的姓名，并由双方共同向政府提出申请。那么，生父不愿意参合的话，许多孩子就变成了没有户籍的“黑孩子”。
“黑孩子”的问题已经存在了100多年，一直没有得到解决。尤其是到了现代社会，禁止女性离婚后“百日不婚”的法律，更具有浓厚的歧视女性的色彩，也不符合现代家庭生活。再加上“亲子鉴定”技术的成熟，这一条法律的存在就失去了现实的意义。
最近，日本众议院法制审议会制订了一份《民法修正案》，正式递交给了法务大臣，要求在国会中进行审议通过，取消“百日禁婚”条款，以确保女性不受歧视，孩子能够堂堂正正地生活。
这一份《民法修正案》还附加了一个内容，就是取消父母亲对孩子的“惩戒权”。
明治时代制订的《民法》中，有一条规定：“行使监护权的人可以在监护和教育必要的范围内惩戒其子女。”根据这一条法律，父母亲或法定监护人有权通过一定程度的打骂来教育孩子。
但是，因为这一条法律的存在，使得父母体罚孩子成了合法化。最近几年，孩子被父母殴打或被饥饿之死的案件闹出不少，使得“惩戒权”的合理性也遭到了质疑。
日本是一个很讲究“守秩序”的社会，“守法”被认为是一个人最基本的道德素养，有任何犯罪记录的人都会受到歧视。正因为如此，强大的保守性也使得日本社会对于动法律奶酪的事情，一直比较敬畏，战后的宪法颁布实施已经75年，迄今也无法改动一字。因此，蓄积起来的问题，往往需要经过百年的努力，才有松动的可能。所以，对于日本来说，废除女性“百日禁婚”，取消“惩戒权”，是“百年喜事”，但是，从中也让人生出一份感叹：恪守传统与法律固然重要，但一个社会失去了“与时俱进”的努力，那么，就难以进步。
日本人考律师，据说很简单：你把“六法”背下来就行。
日本的“六法”是指宪法、民法、商法、民事诉讼法、刑法、刑事诉讼法。这六部法律被称为日本的“基本法”。当然，“六法”都是在100多年前的明治维新时代制订的，只是“新宪法”是美国占领军在1946时替日本人编的。
《民法》与百姓生活密切相关，其中有一些内容现在看来很奇葩，譬如：女子可以在16岁结婚，但是法定成人年龄规定为20岁。
也就是说，法律允许未成年女性可以结婚生子，但不能行使成人者的权利。
还有一条，就是禁止女性在离婚后100天之内再婚。但这一条法律不适用于男性。
为什么《民法》要规定女性在离婚后100天之内不得再婚？据说制订法律的背景是这样的：女性离婚300天之内出生的孩子，到底属于谁？
这事搁在今天，那是一件简单得不能再简单的一件事，跑去医院做个 “亲子鉴定”不就得了？但是，在100多年前的明治时代，飞机还没有飞上天，怎么知道还有一个DNA呢？
于是，日本当年在《民法》制订时，遇到的一个很现实的问题，就是“嫡出推定”，也就是“这孩子是不是你亲生的？”
日本人离婚时，夫妻必须填写这份“离婚届”递交到政府窗口。
当时《民法》做了这样的规定：女性在离婚300天（10个月）之内所生的孩子，属于前夫的孩子。女性再婚后，经过200天之后所生的孩子，则属于现在丈夫的孩子。
那么如何界定再婚200天之后所生的孩子，一定是现在丈夫的孩子？那就是规定女性离婚后100天之内禁止再婚，所谓“再婚禁止期间”。
这一条“百日禁婚”的法律，看起来有其一定的合理性，但是，也催生了一个很大的问题：那就是母亲离婚后生下孩子，再去找前夫说“这是你的孩子”，许多情况下，前夫是不愿意承认这孩子的，因为现代社会与过去不一样，女性“百日不婚”并不意味着“百日无性”。尤其是遇到因前妻的婚外恋问题而离婚的前夫，更是拒绝承认“这是你的孩子”。
日本的《民法》还规定，孩子的户口入籍，必须要写明生父生母的姓名，并由双方共同向政府提出申请。那么，生父不愿意参合的话，许多孩子就变成了没有户籍的“黑孩子”。
“黑孩子”的问题已经存在了100多年，一直没有得到解决。尤其是到了现代社会，禁止女性离婚后“百日不婚”的法律，更具有浓厚的歧视女性的色彩，也不符合现代家庭生活。再加上“亲子鉴定”技术的成熟，这一条法律的存在就失去了现实的意义。
最近，日本众议院法制审议会制订了一份《民法修正案》，正式递交给了法务大臣，要求在国会中进行审议通过，取消“百日禁婚”条款，以确保女性不受歧视，孩子能够堂堂正正地生活。
这一份《民法修正案》还附加了一个内容，就是取消父母亲对孩子的“惩戒权”。
明治时代制订的《民法》中，有一条规定：“行使监护权的人可以在监护和教育必要的范围内惩戒其子女。”根据这一条法律，父母亲或法定监护人有权通过一定程度的打骂来教育孩子。
但是，因为这一条法律的存在，使得父母体罚孩子成了合法化。最近几年，孩子被父母殴打或被饥饿之死的案件闹出不少，使得“惩戒权”的合理性也遭到了质疑。
日本是一个很讲究“守秩序”的社会，“守法”被认为是一个人最基本的道德素养，有任何犯罪记录的人都会受到歧视。正因为如此，强大的保守性也使得日本社会对于动法律奶酪的事情，一直比较敬畏，战后的宪法颁布实施已经75年，迄今也无法改动一字。因此，蓄积起来的问题，往往需要经过百年的努力，才有松动的可能。所以，对于日本来说，废除女性“百日禁婚”，取消“惩戒权”，是“百年喜事”，但是，从中也让人生出一份感叹：恪守传统与法律固然重要，但一个社会失去了“与时俱进”的努力，那么，就难以进步。