六四34周年，香港维园被亲共团体占用举行嘉年华会
由6月2日开始，香港警察在全港部署大批防暴警察，防止市民在街上悼念六四34周年。 综合各媒体报道，到6月3日晚为止，港警已拘捕至少4名公开悼市民。
法新社6月3日报道，周六晚港警拘捕了至少2位行为艺术家和市民。
法新社报导，在香港铜锣湾商业区繁忙的街道上，艺术家三木高呼「不忘六四」、「香港人，唔好惊。」 有警员向他大叫「停止做出煽惑的行为」，之后就把他推上警车。
法新社又报道，行为艺术家陈美彤只在市中心逛街，就被警察搜查及带走。
网媒《集志社》报道，有一对情侣，因袋里有多支白色鲜花，二人就被带上警车。
「集志社」又报导，今日黄昏，两名市民到维园喷水池，手持标语，表示会以禁食89643.4秒（即约24小时多），以「个人悼念」的方式，哀悼六四事件死难者及为「天安门母亲」群体祈福，希望她们身体健康。 要求真相、赔偿、问责的诉求能够实现。 两人亦遭带上警车。
另外，牙医李盈姿周六下午，在铜锣湾崇光百货对出，怀疑被搜出有六四标语，被警方以煽动意图拘捕。
“六四”前夕，“四通桥”从中国地图应用程序消失
“六四”34周年前夕，在地图应用程序百度地图、高德地图和腾讯地图上用在中国大陆普遍使用的简体中文搜索“四通桥”，将出现 “未找到相关地点”的信息。此前一直挂在四通桥上写有桥名的路牌也被拆除。
周六（6月3日），中国警方加强了对去年发生罕见抗议活动的北京四通桥的戒备，拆除了写有该桥名的路牌，并在国内地图应用上禁止搜索。
去年10月13日，在中共二十大召开前夕，抗议者彭载舟在北京四通桥上挂起两条横幅并播放扩音设备，公开反对中国疫情封锁政策，要求民主自由，称习近平为"独裁国贼"，受到全球关注。彭载舟被誉为"四通桥勇士"（Bridgeman）。
周六，在地图应用程序百度地图、高德地图和腾讯地图上用在中国大陆普遍使用的简体中文搜索"四通桥"，将出现 "未找到相关地点"的信息。
法新社记者周六目睹至少有四辆警车停在北京四通桥的各个角落，此前一直挂在桥上写有"四通桥"的路牌也被拆除。
这些审查发生在天安门镇压周年纪念日的前一天。1989 年 6 月 4 日，中共命令全副武装的军队将坦克开进北京城，武力镇压了天安门广场的抗议活动，结束了长达两个月的遍及全中国的民主抗议运动。
至少数百人、也有估计超过 1,000 名抗议者在镇压中遇难。
1989 年天安门广场抗议活动的细节已从中国的历史书籍中抹去，审查人员通常会在事件周年纪念日前封锁更多网站或社交媒体账户。
去年"六四"纪念日前一天，直播销售网红李佳琦向观众展示了一种冰激淋，其两边点缀着奥利奥饼干，上面有一个巧克力球和一根巧克力棒，状似坦克，直播因此被切断，李佳琦被禁播数月。
在北京于 2020 年实施国安法镇压香港的民主运动之后，包括维园烛光晚会在内的长达三十年的"六四"纪念活动消失殆尽。
中国最大的搜索引擎运营商百度没有回复法新社有关何时或为何屏蔽"四通桥"搜索的询问。
网络科技巨头腾讯也拒绝回应类似的询问。
《5月35日》：香港“六四记忆”能移植台湾吗？
香港六四纪念剧《5月35日》无法在港公演，今年首度移师台湾——这对香港人与台湾人来说有什么意义？香港逐渐被“清洗”的六四记忆，能在台湾移植、落地吗？DW采訪幕后团队与学者理解他们的答案。
一手催生《5月35日》的列明慧特别来台支持舞台剧。她说，对她来说，六四“已经不只是历史的伤口，而是我现在活生生、现在流血的伤口”。
“我想去广场，没错，你最怕我做的事。我要去广场，去哲哲被人打死的地方，好好哭一场。”六四34週年前夕，来自香港的舞台剧《5月35日》首度在台湾公演，剧目就在小林向阿大宣泄压抑已久的丧子之痛中，拉开序幕。
《5月35日》主角小林与阿大是天安门事件的死难者家属，为了一偿癌末妻子小林的宿愿，丈夫阿大决心不再避谈六四，两人密谋要到天安门广场去，为六四镇压死去的儿子哲哲哀悼。
这出舞台剧诞生于香港，由知名编剧庄梅岩编写、艺术剧团“六四舞台”制作，2019年六四30週年之际在香港首演时，正值反修例运动爆发。那年，是《5月35日》最后一次在香港实体演出。
2021年，“六四舞台”宣布自行解散，前主席列明慧带著版权移居英国。今年，大赦国际台湾分会取得授权，与台湾剧团“晓剧场”合作，首次将《5月35日》改编搬上台湾舞台，在台北连演6场，包含一场粤语读剧，估计共有超过1200名观众。
舞台上，《5月35日》讲述了受难者家属从不谈六四到前进广场的过程；现实中，戏剧本身却见证了香港不能再公开悼念的巨变。
大赦国际台湾分会表示，这是第一次在台湾以舞台剧的方式纪念六四。
记忆的“清洗”
“以前香港是没有敏感词的，说‘5月35日’有点是在讽刺大陆不能说六四，没想过那个转变这么快。”受邀来台观赏公演的列明慧在接受DW采訪时感叹，“香港过去这么多年来，我们是有自由的，现在连悼念的自由也没有。”
香港曾是全世界纪念六四规模最大的城市，维园烛光晚会有超过30年的历史，每年吸引数万、甚至数十万人参加。今年，烛光将连续第4年绝迹维园，改由建制派团体举办庆祝“回归祖国26週年”的家乡市集。
香港保安局长邓炳强日前谈及六四时，只以“特别日子”借指；特首李家超回应市民能否自主悼念时，则含糊指示，如警方认为违法会果断执法；在这之前，香港公共图书馆下架大批书籍，六四书目几乎清零；存放于港大的“国殇之柱”也遭港警检走用作调查。
列明慧形容，中共正试图“清洗”香港的六四记忆，但海外港人仍会以自己的方式持续悼念，“哪怕是很微小也好，很可能是买一本书、可能是穿一件衣服、可能是点一支蜡烛”，《5月35日》来台演出也是如此。
香港曾是全世界纪念六四规模最大的城市，维园烛光晚会有超过30年的历史，每年吸引数万、甚至数十万人参加。
《5月35日》的港台意义
2020年，《5月35日》庚子版因《香港国安法》与新冠疫情等原因，无法实体演出，仅能网络直播。那年的版本，特别改编加入了香港街头抗争的画面。
列明慧告诉DW，反修例运动过后，纪念六四在许多港人心中有了新的意义。对她来说，六四“已经不只是历史的伤口，而是我现在活生生、现在流血的伤口”。
“过去六四的时候，我第一个会想到的是当年牺牲的学生，我会想到天安门母亲，还有内地的维权人士，但这几年每到六四，我会特别想起香港的朋友。因为他们有部分还在监狱，依然在等待审判，也有在未经审讯的情况底下被关押超过2年了，特别是（前支联会）主席李卓人、何俊仁还有邹幸彤，被控煽动顛復国家政权罪，面臨10年甚至终身监禁。”
她说，希望藉《5月35日》向台湾观众传递警号：“中共专制政权其实是会影响到台湾的…希望它能连结大家，让我们维持一个普世价值观，不是单纯围绕著六四，（而是）我们怎么去连结，争取民主和反对专制政权。”
对于《5月35日》移师台湾，DW日前联系原著庄梅岩询问看法。她表示自己正忙于新剧本创作，暂时无暇接受访问。不过，在被问及能否赠言在台观众时，她答復，2019年后香港发生的社会运动及其后发生的一切，让她明白了市民质素、传媒、教育、记录历史的重要。
庄梅岩说，她希望向观众传递：“作为香港人，我深感曾经活在资讯开放、言论自由的社会之幸福。我希望关心六四真相的人，也会关心世上其他不公义的事情，但最重要的是，好好保重，看美好的事，看正义彰显。”
台湾版《5月35日》的导演钟伯渊则向DW表示，如何呈现“台湾缩影”是改编时的首要思考。他说，盡管舞台剧讲述中国的六四故事，但当演员说著台湾国语或原住民腔调、不时冒出台语时，观众很可能会错觉，“这真的在讲一个台湾的故事”。
此外，台湾版使用了3首台湾戒严时期禁歌与太阳花学运歌曲〈岛屿天光〉，“也让观众联想到，这个故事在讲的是一个威权压迫下的悲剧。台湾其实依然在面对的是转型正义，还有很长一段路正在进行当中。”
钟伯渊说，台湾如今自然而然地享受民主多元或自由平等，但有时候可能会遗忘，“如何透过演出让大家知道其实它得来不易，或者是在自由的状况底下，如何避免下一次受到压迫的时候才有所作为，其实我觉得是这个作品反映的最大意义。”
大赦国际台湾分会长邱伊翎则表示，希望藉舞台剧令台湾观众更了解六四，并关注中港人权现况。
导演钟伯渊（左一）表示，如何呈现“台湾缩影”是改编时的首要思考。
学者：记忆抹除不容易
近年，台湾成为两岸三地唯一能自由哀悼六四的地方，纪念活动多了不少“港味”。除了《5月35日》，“国殇之柱”的复制雕像去年也在台北的自由广场再次矗立。
台湾中研院研究员、台湾清华大学当代中国研究中心主任林宗弘向DW表示，六四事件本身就是“记忆与遗忘的斗争”。当香港的六四记忆被镇压，海外港人在台湾正透过各种方式延续这份共同记忆，并转化为对抗北京极权的抗争符号。
研究民族主义的台湾中央研究院副研究员吴睿人也认为，盡管六四在香港的公共记忆正在消失 ，“但是这个消失不代表记忆真的就被抹除了，因为记忆是一个很微妙的东西。”
他举例，“香港现在很像后228时代的台湾，经历了一次很严重的、不管说是肉体物理上的、或精神上的屠杀”。228事件在台湾戒严时代被严格禁止谈论，但靠著民间口耳相传，不只没有消失，反而更根深蒂固；香港人是高度全球化的族群，外部联系跟资讯流通非常发达，条件与时代比当时的台湾更好，“真的要把记忆抹除、认同抹除，没有那么容易。”
吴睿人认为，海外港人纪念六四，就是保存香港民族传统记忆与认同的一种实践，“这是一个漫长的斗争，才刚刚开始。”
香港“六四记忆”移植台湾？
但相较香港，台湾普遍对六四较为冷感。香港的六四记忆能否移植台湾？吴睿人认为，客观来说并不容易。他解释，这是因为六四在港台的意义与脉络完全不一样。
吴睿人指出，六四当年在主张民主回归的香港民主派心中，激发了更强烈的、对中国民主的责任感 ，一直到雨伞运动及反修例运动后，年轻本土世代才重新定义了六四的意义；然而，台湾民主化的过程却一直根植于本土，本土派多把六四看作“他国事务”，纪念六四的台湾人也较少从中国民族主义的立场出发，更多是诉诸国际普世人权价值。
此外，吴睿人续指，几年前台湾非常挺香港，但在乌克兰战争爆发后，因为担心类似冲突可能发生在台湾，孤立主义变得更明显，“你可以看到（对香港的）热情几乎就冷却了”，“这也是为什么我认为台湾不大能够去接棒或者移植。”
但吴睿人强调，台湾有自身的历史与记忆，当前的地缘政治危机，本身也会赋予六四纪念新的意义，比如民主输出或共抗威权。他认为，所谓移植“长出来的东西一定不一样，包含了过去香港有的东西，但是也包含了我们台湾的东西...最后融合在一起的新的东西。”
台湾学者林宗弘也指出，台湾虽然没有办法完全承载香港人的集体记忆，可能也不会像过去香港的六四纪念活动那么热闹，但至少提供了一个纪念的场合。
“一些抱持著不同的历史记忆的人们，可以在这里展开对话，然后重新去创造一种新的、可能更多元的共同记忆...它一定不会是简单的移植，或者是把过去的戏剧再重演一次——每次戏重新演一次，就会变成一个新的生命。”
对此，列明慧认为港台经历不同，很能理解两地对六四的不同反应。但她指，艺术和戏剧正是很好的突破形式，可以跟当地人有更深厚的连结。《5月35日》今次在台受到欢迎，未必是因为观众对六四感兴趣，而是这也是一个深具感染力的家庭故事。她说，自己未来将继续做《5月35日》工作，盼能连结世界各地更多的人。
“我不回香港了啊，因为我现在做的这个是高风险的，我想这是一个代价了。如果你选择要回香港的话，可能你就有机会被逮补、关押..所以我决定不回香港了，我会继续做《5月35日》的工作。”她说。
六四34周年，香港维园被亲共团体占用举行嘉年华会
由6月2日开始，香港警察在全港部署大批防暴警察，防止市民在街上悼念六四34周年。 综合各媒体报道，到6月3日晚为止，港警已拘捕至少4名公开悼市民。
法新社6月3日报道，周六晚港警拘捕了至少2位行为艺术家和市民。
法新社报导，在香港铜锣湾商业区繁忙的街道上，艺术家三木高呼「不忘六四」、「香港人，唔好惊。」 有警员向他大叫「停止做出煽惑的行为」，之后就把他推上警车。
法新社又报道，行为艺术家陈美彤只在市中心逛街，就被警察搜查及带走。
网媒《集志社》报道，有一对情侣，因袋里有多支白色鲜花，二人就被带上警车。
「集志社」又报导，今日黄昏，两名市民到维园喷水池，手持标语，表示会以禁食89643.4秒（即约24小时多），以「个人悼念」的方式，哀悼六四事件死难者及为「天安门母亲」群体祈福，希望她们身体健康。 要求真相、赔偿、问责的诉求能够实现。 两人亦遭带上警车。
另外，牙医李盈姿周六下午，在铜锣湾崇光百货对出，怀疑被搜出有六四标语，被警方以煽动意图拘捕。
“六四”前夕，“四通桥”从中国地图应用程序消失
“六四”34周年前夕，在地图应用程序百度地图、高德地图和腾讯地图上用在中国大陆普遍使用的简体中文搜索“四通桥”，将出现 “未找到相关地点”的信息。此前一直挂在四通桥上写有桥名的路牌也被拆除。
周六（6月3日），中国警方加强了对去年发生罕见抗议活动的北京四通桥的戒备，拆除了写有该桥名的路牌，并在国内地图应用上禁止搜索。
去年10月13日，在中共二十大召开前夕，抗议者彭载舟在北京四通桥上挂起两条横幅并播放扩音设备，公开反对中国疫情封锁政策，要求民主自由，称习近平为"独裁国贼"，受到全球关注。彭载舟被誉为"四通桥勇士"（Bridgeman）。
周六，在地图应用程序百度地图、高德地图和腾讯地图上用在中国大陆普遍使用的简体中文搜索"四通桥"，将出现 "未找到相关地点"的信息。
法新社记者周六目睹至少有四辆警车停在北京四通桥的各个角落，此前一直挂在桥上写有"四通桥"的路牌也被拆除。
这些审查发生在天安门镇压周年纪念日的前一天。1989 年 6 月 4 日，中共命令全副武装的军队将坦克开进北京城，武力镇压了天安门广场的抗议活动，结束了长达两个月的遍及全中国的民主抗议运动。
至少数百人、也有估计超过 1,000 名抗议者在镇压中遇难。
1989 年天安门广场抗议活动的细节已从中国的历史书籍中抹去，审查人员通常会在事件周年纪念日前封锁更多网站或社交媒体账户。
去年"六四"纪念日前一天，直播销售网红李佳琦向观众展示了一种冰激淋，其两边点缀着奥利奥饼干，上面有一个巧克力球和一根巧克力棒，状似坦克，直播因此被切断，李佳琦被禁播数月。
在北京于 2020 年实施国安法镇压香港的民主运动之后，包括维园烛光晚会在内的长达三十年的"六四"纪念活动消失殆尽。
中国最大的搜索引擎运营商百度没有回复法新社有关何时或为何屏蔽"四通桥"搜索的询问。
网络科技巨头腾讯也拒绝回应类似的询问。
《5月35日》：香港“六四记忆”能移植台湾吗？
香港六四纪念剧《5月35日》无法在港公演，今年首度移师台湾——这对香港人与台湾人来说有什么意义？香港逐渐被“清洗”的六四记忆，能在台湾移植、落地吗？DW采訪幕后团队与学者理解他们的答案。
一手催生《5月35日》的列明慧特别来台支持舞台剧。她说，对她来说，六四“已经不只是历史的伤口，而是我现在活生生、现在流血的伤口”。
“我想去广场，没错，你最怕我做的事。我要去广场，去哲哲被人打死的地方，好好哭一场。”六四34週年前夕，来自香港的舞台剧《5月35日》首度在台湾公演，剧目就在小林向阿大宣泄压抑已久的丧子之痛中，拉开序幕。
《5月35日》主角小林与阿大是天安门事件的死难者家属，为了一偿癌末妻子小林的宿愿，丈夫阿大决心不再避谈六四，两人密谋要到天安门广场去，为六四镇压死去的儿子哲哲哀悼。
这出舞台剧诞生于香港，由知名编剧庄梅岩编写、艺术剧团“六四舞台”制作，2019年六四30週年之际在香港首演时，正值反修例运动爆发。那年，是《5月35日》最后一次在香港实体演出。
2021年，“六四舞台”宣布自行解散，前主席列明慧带著版权移居英国。今年，大赦国际台湾分会取得授权，与台湾剧团“晓剧场”合作，首次将《5月35日》改编搬上台湾舞台，在台北连演6场，包含一场粤语读剧，估计共有超过1200名观众。
舞台上，《5月35日》讲述了受难者家属从不谈六四到前进广场的过程；现实中，戏剧本身却见证了香港不能再公开悼念的巨变。
大赦国际台湾分会表示，这是第一次在台湾以舞台剧的方式纪念六四。
记忆的“清洗”
“以前香港是没有敏感词的，说‘5月35日’有点是在讽刺大陆不能说六四，没想过那个转变这么快。”受邀来台观赏公演的列明慧在接受DW采訪时感叹，“香港过去这么多年来，我们是有自由的，现在连悼念的自由也没有。”
香港曾是全世界纪念六四规模最大的城市，维园烛光晚会有超过30年的历史，每年吸引数万、甚至数十万人参加。今年，烛光将连续第4年绝迹维园，改由建制派团体举办庆祝“回归祖国26週年”的家乡市集。
香港保安局长邓炳强日前谈及六四时，只以“特别日子”借指；特首李家超回应市民能否自主悼念时，则含糊指示，如警方认为违法会果断执法；在这之前，香港公共图书馆下架大批书籍，六四书目几乎清零；存放于港大的“国殇之柱”也遭港警检走用作调查。
列明慧形容，中共正试图“清洗”香港的六四记忆，但海外港人仍会以自己的方式持续悼念，“哪怕是很微小也好，很可能是买一本书、可能是穿一件衣服、可能是点一支蜡烛”，《5月35日》来台演出也是如此。
香港曾是全世界纪念六四规模最大的城市，维园烛光晚会有超过30年的历史，每年吸引数万、甚至数十万人参加。
《5月35日》的港台意义
2020年，《5月35日》庚子版因《香港国安法》与新冠疫情等原因，无法实体演出，仅能网络直播。那年的版本，特别改编加入了香港街头抗争的画面。
列明慧告诉DW，反修例运动过后，纪念六四在许多港人心中有了新的意义。对她来说，六四“已经不只是历史的伤口，而是我现在活生生、现在流血的伤口”。
“过去六四的时候，我第一个会想到的是当年牺牲的学生，我会想到天安门母亲，还有内地的维权人士，但这几年每到六四，我会特别想起香港的朋友。因为他们有部分还在监狱，依然在等待审判，也有在未经审讯的情况底下被关押超过2年了，特别是（前支联会）主席李卓人、何俊仁还有邹幸彤，被控煽动顛復国家政权罪，面臨10年甚至终身监禁。”
她说，希望藉《5月35日》向台湾观众传递警号：“中共专制政权其实是会影响到台湾的…希望它能连结大家，让我们维持一个普世价值观，不是单纯围绕著六四，（而是）我们怎么去连结，争取民主和反对专制政权。”
对于《5月35日》移师台湾，DW日前联系原著庄梅岩询问看法。她表示自己正忙于新剧本创作，暂时无暇接受访问。不过，在被问及能否赠言在台观众时，她答復，2019年后香港发生的社会运动及其后发生的一切，让她明白了市民质素、传媒、教育、记录历史的重要。
庄梅岩说，她希望向观众传递：“作为香港人，我深感曾经活在资讯开放、言论自由的社会之幸福。我希望关心六四真相的人，也会关心世上其他不公义的事情，但最重要的是，好好保重，看美好的事，看正义彰显。”
台湾版《5月35日》的导演钟伯渊则向DW表示，如何呈现“台湾缩影”是改编时的首要思考。他说，盡管舞台剧讲述中国的六四故事，但当演员说著台湾国语或原住民腔调、不时冒出台语时，观众很可能会错觉，“这真的在讲一个台湾的故事”。
此外，台湾版使用了3首台湾戒严时期禁歌与太阳花学运歌曲〈岛屿天光〉，“也让观众联想到，这个故事在讲的是一个威权压迫下的悲剧。台湾其实依然在面对的是转型正义，还有很长一段路正在进行当中。”
钟伯渊说，台湾如今自然而然地享受民主多元或自由平等，但有时候可能会遗忘，“如何透过演出让大家知道其实它得来不易，或者是在自由的状况底下，如何避免下一次受到压迫的时候才有所作为，其实我觉得是这个作品反映的最大意义。”
大赦国际台湾分会长邱伊翎则表示，希望藉舞台剧令台湾观众更了解六四，并关注中港人权现况。
导演钟伯渊（左一）表示，如何呈现“台湾缩影”是改编时的首要思考。
学者：记忆抹除不容易
近年，台湾成为两岸三地唯一能自由哀悼六四的地方，纪念活动多了不少“港味”。除了《5月35日》，“国殇之柱”的复制雕像去年也在台北的自由广场再次矗立。
台湾中研院研究员、台湾清华大学当代中国研究中心主任林宗弘向DW表示，六四事件本身就是“记忆与遗忘的斗争”。当香港的六四记忆被镇压，海外港人在台湾正透过各种方式延续这份共同记忆，并转化为对抗北京极权的抗争符号。
研究民族主义的台湾中央研究院副研究员吴睿人也认为，盡管六四在香港的公共记忆正在消失 ，“但是这个消失不代表记忆真的就被抹除了，因为记忆是一个很微妙的东西。”
他举例，“香港现在很像后228时代的台湾，经历了一次很严重的、不管说是肉体物理上的、或精神上的屠杀”。228事件在台湾戒严时代被严格禁止谈论，但靠著民间口耳相传，不只没有消失，反而更根深蒂固；香港人是高度全球化的族群，外部联系跟资讯流通非常发达，条件与时代比当时的台湾更好，“真的要把记忆抹除、认同抹除，没有那么容易。”
吴睿人认为，海外港人纪念六四，就是保存香港民族传统记忆与认同的一种实践，“这是一个漫长的斗争，才刚刚开始。”
香港“六四记忆”移植台湾？
但相较香港，台湾普遍对六四较为冷感。香港的六四记忆能否移植台湾？吴睿人认为，客观来说并不容易。他解释，这是因为六四在港台的意义与脉络完全不一样。
吴睿人指出，六四当年在主张民主回归的香港民主派心中，激发了更强烈的、对中国民主的责任感 ，一直到雨伞运动及反修例运动后，年轻本土世代才重新定义了六四的意义；然而，台湾民主化的过程却一直根植于本土，本土派多把六四看作“他国事务”，纪念六四的台湾人也较少从中国民族主义的立场出发，更多是诉诸国际普世人权价值。
此外，吴睿人续指，几年前台湾非常挺香港，但在乌克兰战争爆发后，因为担心类似冲突可能发生在台湾，孤立主义变得更明显，“你可以看到（对香港的）热情几乎就冷却了”，“这也是为什么我认为台湾不大能够去接棒或者移植。”
但吴睿人强调，台湾有自身的历史与记忆，当前的地缘政治危机，本身也会赋予六四纪念新的意义，比如民主输出或共抗威权。他认为，所谓移植“长出来的东西一定不一样，包含了过去香港有的东西，但是也包含了我们台湾的东西...最后融合在一起的新的东西。”
台湾学者林宗弘也指出，台湾虽然没有办法完全承载香港人的集体记忆，可能也不会像过去香港的六四纪念活动那么热闹，但至少提供了一个纪念的场合。
“一些抱持著不同的历史记忆的人们，可以在这里展开对话，然后重新去创造一种新的、可能更多元的共同记忆...它一定不会是简单的移植，或者是把过去的戏剧再重演一次——每次戏重新演一次，就会变成一个新的生命。”
对此，列明慧认为港台经历不同，很能理解两地对六四的不同反应。但她指，艺术和戏剧正是很好的突破形式，可以跟当地人有更深厚的连结。《5月35日》今次在台受到欢迎，未必是因为观众对六四感兴趣，而是这也是一个深具感染力的家庭故事。她说，自己未来将继续做《5月35日》工作，盼能连结世界各地更多的人。
“我不回香港了啊，因为我现在做的这个是高风险的，我想这是一个代价了。如果你选择要回香港的话，可能你就有机会被逮补、关押..所以我决定不回香港了，我会继续做《5月35日》的工作。”她说。