相信大家都发现了一个奇怪的现象，那就是男人人到中年，总会迷恋上钓鱼这项活动。那么，西藏的羊卓雍措简直是中年钓鱼男的天堂。因为羊卓雍措是中国十大淡水湖之一、西藏三大圣湖之一，风光迤逦，更重要的是，湖中有8亿公斤之多的淡水鱼。
可以说，在羊卓雍措，随手一捞就能捞上鱼。不过就算有这么多鱼，也没人会去捕捞来吃。大家的心里可能也有一丝疑问，为什么羊卓雍措会有8亿公斤鱼，这个情况属实吗？实际上，这也只是个大概的数字，是专家们通过标志重捕法估算出来的鱼群数量。
标志重捕法就是先从湖中捕捞100条鱼，给它们做上标记，再放回湖中。过一段时间后再捕捞出200条鱼，查看这200条中有多少鱼是带有标记的，根据比例就能推算出湖中大概有多少鱼。最后再通过鱼的平均重量进行计算，就能得到湖中鱼群的大致重量。
羊卓雍措，又被称为羊湖，位于雅鲁藏布江南岸，总面积多达638平方公里，足足有70个西湖之大。所以羊卓雍湖中有8亿公斤鱼，一点也不稀奇。可是，难道附近的居民都不捕捞鱼吗，为什么羊湖里会有数量如此庞大的鱼群？
事实确实如此，人们的确不会在羊湖进行捕捞，不过这都是2004年之后的事。在上世纪70年代，羊卓雍措已经成为渔业捕捞开发的湖泊之一，不过那时的生产条件落后，渔业产量较低。直到80年代中期才开始发展，产量迅速增长了近三倍。
1985年时，羊卓雍措的渔业产量为450吨，到了1995年已经有1291吨之多。可是产量大增又触发了新的问题，例如许多本土鱼类数量急剧下降，甚至灭绝，鱼的平均重量也下降了一半。
还有一个原因是渔民为了增加产量，追求经济效益，于是引入了不少外来语种。而这些外来物种快速泛滥，甚至侵害了本土鱼类的生存空间。见此，当地居民和政府认为保护羊卓雍措鱼类资源刻不容缓。
2004年，藏区开展了资源养护和增殖放流计划，流放各类本土鱼苗，本土鱼类的数量开始稳定回升。除此之外，政府还设置了禁渔期，在此期间不得捕捞，给鱼类生长发育和繁衍的空间。
居民更是为了保护鱼群，自发性地流放鱼苗，不随意打捞。这样的保护观念很好，但保护过度却大可不必。如今的羊卓雍措地区，又出现了鱼类泛滥的局面。首先当然是人们不想再经历过度捕捞，导致本土鱼类灭绝的事。
其次则与藏族人民的信仰、生活环境和文化风俗有关，其实生活在高原高寒的藏区，藏人需要补充大量的能量。可是藏人大多不愿意杀生，加上鱼类脂肪少热量少，无法提供大量能量，需要吃得多，就得杀的多。所以比起鱼，藏族人更愿意吃大型的动物肉类，例如牦牛和羊等。
另外，在藏人的风俗里，有一项传统的殉葬——水葬。藏人认为自己来自于自然，死后也得归于自然，所以有火葬、天葬、土葬等风俗。家庭经济差的藏人家庭，多数选择水葬，也就是将尸体用白布裹住，绑上重重的石头后沉入水中，让鱼类分食尸体。
这样的话，人们更不愿意吃吃过逝者的鱼，这是大不敬的行为。还有就是，羊卓雍措里的鱼，本来的口感就不好。羊卓雍措湖水的酸碱度很高，在8.0~9.0之间。高活性碱性水中的营养物质含量低，矿物质高，鱼肉质量相应就会低。
然而，从过度捕捞到过度保护，都是非常极端的状况。青藏高原是独特的生态地域，我们一定要好好保护。而该如何保护羊卓雍措，将是非常需要反思和改进的问题。
相信大家都发现了一个奇怪的现象，那就是男人人到中年，总会迷恋上钓鱼这项活动。那么，西藏的羊卓雍措简直是中年钓鱼男的天堂。因为羊卓雍措是中国十大淡水湖之一、西藏三大圣湖之一，风光迤逦，更重要的是，湖中有8亿公斤之多的淡水鱼。
可以说，在羊卓雍措，随手一捞就能捞上鱼。不过就算有这么多鱼，也没人会去捕捞来吃。大家的心里可能也有一丝疑问，为什么羊卓雍措会有8亿公斤鱼，这个情况属实吗？实际上，这也只是个大概的数字，是专家们通过标志重捕法估算出来的鱼群数量。
标志重捕法就是先从湖中捕捞100条鱼，给它们做上标记，再放回湖中。过一段时间后再捕捞出200条鱼，查看这200条中有多少鱼是带有标记的，根据比例就能推算出湖中大概有多少鱼。最后再通过鱼的平均重量进行计算，就能得到湖中鱼群的大致重量。
羊卓雍措，又被称为羊湖，位于雅鲁藏布江南岸，总面积多达638平方公里，足足有70个西湖之大。所以羊卓雍湖中有8亿公斤鱼，一点也不稀奇。可是，难道附近的居民都不捕捞鱼吗，为什么羊湖里会有数量如此庞大的鱼群？
事实确实如此，人们的确不会在羊湖进行捕捞，不过这都是2004年之后的事。在上世纪70年代，羊卓雍措已经成为渔业捕捞开发的湖泊之一，不过那时的生产条件落后，渔业产量较低。直到80年代中期才开始发展，产量迅速增长了近三倍。
1985年时，羊卓雍措的渔业产量为450吨，到了1995年已经有1291吨之多。可是产量大增又触发了新的问题，例如许多本土鱼类数量急剧下降，甚至灭绝，鱼的平均重量也下降了一半。
还有一个原因是渔民为了增加产量，追求经济效益，于是引入了不少外来语种。而这些外来物种快速泛滥，甚至侵害了本土鱼类的生存空间。见此，当地居民和政府认为保护羊卓雍措鱼类资源刻不容缓。
2004年，藏区开展了资源养护和增殖放流计划，流放各类本土鱼苗，本土鱼类的数量开始稳定回升。除此之外，政府还设置了禁渔期，在此期间不得捕捞，给鱼类生长发育和繁衍的空间。
居民更是为了保护鱼群，自发性地流放鱼苗，不随意打捞。这样的保护观念很好，但保护过度却大可不必。如今的羊卓雍措地区，又出现了鱼类泛滥的局面。首先当然是人们不想再经历过度捕捞，导致本土鱼类灭绝的事。
其次则与藏族人民的信仰、生活环境和文化风俗有关，其实生活在高原高寒的藏区，藏人需要补充大量的能量。可是藏人大多不愿意杀生，加上鱼类脂肪少热量少，无法提供大量能量，需要吃得多，就得杀的多。所以比起鱼，藏族人更愿意吃大型的动物肉类，例如牦牛和羊等。
另外，在藏人的风俗里，有一项传统的殉葬——水葬。藏人认为自己来自于自然，死后也得归于自然，所以有火葬、天葬、土葬等风俗。家庭经济差的藏人家庭，多数选择水葬，也就是将尸体用白布裹住，绑上重重的石头后沉入水中，让鱼类分食尸体。
这样的话，人们更不愿意吃吃过逝者的鱼，这是大不敬的行为。还有就是，羊卓雍措里的鱼，本来的口感就不好。羊卓雍措湖水的酸碱度很高，在8.0~9.0之间。高活性碱性水中的营养物质含量低，矿物质高，鱼肉质量相应就会低。
然而，从过度捕捞到过度保护，都是非常极端的状况。青藏高原是独特的生态地域，我们一定要好好保护。而该如何保护羊卓雍措，将是非常需要反思和改进的问题。