高清记录:一个中年男人出家的全过程(组图)

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Toutiao
最新回复:2018年6月30日 22点56分 PT
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在人间



2018年4月,36岁的义传在五台山西来寺剃度出家。将剃下的头发妥善掩埋后,他对着佛塔磕了三个头。刘博文/摄



在一次深陷感情危机时,义传读到朋友圈里的一篇佛学文章,从此开始学佛。2017年五一假期,喜欢登山的他参加户外团来到五台山徒步,走到西台顶的时候,偶遇了西来寺住持妙清师父,于是上前求问修行的方法,随后在此皈依,当时他的法名叫“圆来”,剃度出家后改为“义传”。



让义传决定出家的是师父的召唤。在他看来,师父能洞悉他的生命,对他的指导必须谨遵。2018年春节前后,义传卖掉车,辞掉干了五年的保险销售工作,准备出家。辞职前,他找同事聊天。同事葛亮对义传出家非常支持:“我刚去了耶路撒冷旅行,那里的人坐在沙漠里给游客牵骆驼,买个饼就吃得很开心。咱们中国人的欲望太多,活得很痛苦。如果没有那么多欲望就没有那么多烦恼。走出(出家)这一步挺好的,仔细想想,活着不就是为了心情好、有饭吃吗?”义传加以肯定:“对,我刚去的泰国也是那样,人活着重要是快乐。”



对义传来说,出家最困难的是离开有心脏病的母亲。义传8岁时父母离婚,母亲独自把他抚养成人。义传决定要出家的时候,母亲虽然非常反对,但并没有强烈地表达出来。她需要儿子的陪伴,但对儿子的爱多于对他的需要。义传也没有对母亲明言已经定意出家,而是把去五台山解释成再一次上大学,学成就可以回家。在义传看来,陪在母亲身边的时间和关爱是有限的,而自己出家的“福报”能惠及到家人,特别是母亲身上;不光惠及此世,也能延续到后世。



家里的沙发靠背中间,摆着一对印着母子俩照片的旅游纪念品。义传和母亲都喜欢旅游。出家前,义传陪母亲去泰国的斯米兰岛旅游。他说,将来出家以后应该就没有机会去了。



义传的母亲说:“咱们中国人有句古话,父母在,不远游。他光想着要去学礼仪、宗教,让老的光付出,小的从来不想着对老的付出。所以做人应该站在对方的立场替对方想一想,就好处了,不能说什么都依你,想干什么就干什么。”



面对亲人的不支持,对母亲的不舍,以及生活将要面临的转折,义传心事重重。在他看来,世间的一切都是无常,在无法预料的变化之中。因为变化会让人失去,会带来痛苦,他想要寻找一种免于痛苦的方法,而佛学就是一种可以让他趋避痛苦的途径。



2018年3月20日,义传在房间里整理衣物,这天傍晚,他就要动身去五台山。房间的墙上挂着耶稣善牧图,上面描绘着耶稣领着羊群向他走来。天主教和摇滚乐是义传大学时代热衷的事物。他认为耶稣与佛教信仰没有冲突,耶稣类似于菩萨,圣父类似于大梵天王。“基督教认为世界是有意义的,而佛教认为世界是虚空的,是一场梦;一场梦,无论是喜是悲都是没有意义的,我要从梦里醒来。”义传说。



义传就要走了,母亲收拾了碗筷以后,坐下来和他聊天,两个人聊了很多。母亲劝义传留在青岛,如果对工作不满意,可以辞职不干,想办法开⼀个小旅馆,因为青岛是⼀个旅游城市。大部分时间里,义传都眉头紧锁低头不语。义传试图说服母亲,出家可以为自⼰和母亲积累福报、脱离轮回,但母亲没有因此感到安慰。



傍晚,义传告别母亲。义传出门以后,母亲说:“咱们去了以后千万不要剃头啊,待一段时间就回来啊。你要是有良心你就得回来,我告诉你,我一个人把你养大,我不容易!”



火车由南向北穿行在山西腹地,窗外不时掠过天主教堂。义传说,“越是贫穷的地方,宗教越是兴盛。”义传谈了很多他的生活和信仰,“我不想追求没有意义的事情,不想陷在痛苦里,我要实修佛法,脱离轮回。”



在去往五台山的火⻋上,有很多剃着光头的乘客,有的拨念珠,有的转拇指。



抵达五台山后,义传还需从五台山坐大巴到台怀镇。台怀镇是五台山佛教寺庙集中地区的交通枢纽,这里佛教的历史可以追溯到东汉。义传要出家的寺庙在五台山西台的山顶,海拔两千六百米。



在西来寺,义传见到了妙清师父和师兄们,非常开心。



晚饭后,义传给母亲打电话。母亲在电话里说,担心儿子去了寺庙里就不回来,以后自己没人管。她习惯了每天见到儿子的生活,习惯了做适合儿子口味的菜。义传安慰母亲不要太难过:“我不管谁也不能不管您,咱俩这辈子谁也离不开谁。您就当我是上大学,我每过几个月就回去陪您一段时间。”



通完电话,义传心情非常不好,“不知为什么,世间会有这么多苦。”



睡前,义传读佛经:人生如梦幻,无论何事物。受已成念境,往事不复见。



当晚,山上风雪交加。



经过一夜风雪,银装素裹,树木结了冰挂,义传来到大雄宝殿上香、磕头、念经。



山上的冬季异常寒冷,输水管也被冻结了,全寺院男性都要参与背水,两趟下来,他累得一步也走不动了。义传说按照自己原来的性格,根本受不了,但修行本来就是艰苦的过程,出家对于他来说更多的是一种生活方式的选择。



背完水休息的时候,义玲师兄和义传聊起出家的经历。在寺庙里,女性和男性都互相称“师兄”。义玲是广东人,在中山大学本科读社会学,研究生毕业于传媒专业。她当年出家的时候,也被全家人劝阻。



到寺院后,义传每天都会来到信号好的山坡给母亲打电话,每次母亲都说心情不好,这是他最担心的事。



农历2月29日在佛教中是观世音菩萨圣诞日,义传的师父选定在这天给义传剃头,因为这可以给他带去更多的福报。师父用剃刀给他剃了三刀,剃头时说:“第一刀,愿断一切恶,第⼆刀,愿修一切善,第三刀,愿成无上道。你的法名:义传,传承的传。”



剃度后,义传对佛像顶礼感恩三次。



回到僧寮,义法师兄继续帮义传剃头。所有剃下的头发都收集在盒子里,之后要妥善地掩埋。



义法在教义传怎么穿僧袍。僧袍是每个僧人自⼰购买的,义传的这件僧袍价值四百元。义传剃度后非常开心。



师兄们和居士们给义传捐赠一百元,作为剃度出家的礼物。



义传拿着铁锨去掩埋自己的头发。



他把⼀部分头发塞进岩石缝里。岩石的上面有一座文殊菩萨的塑像。



接着,他找到一块没有长草的土地,挖了一个坑,将剩余的头发掩埋。



剃头后,他回到僧寮。翻开书,看到书里夹着的和母亲的合影,久久凝望。



5月初,义传受师父之命,到五台山的另一座寺庙当义工,修建一所新的佛寺。这所寺庙名叫五台山古文殊寺,据考据,这里从唐代始建佛教寺院,但今天仅存一件房屋。这个地方被宁波的慧日禅寺接手管理,要兴建⼀座功能和结构都很现代化的佛教寺庙。



义传在做水泥浇筑。据组织管理义工的善诚师父估计,在这个工地上,职业建筑工人和慕名而来的佛教徒义工的比例差不多为1:10。



古文殊寺的出家人和义工大多是年轻人,虽然白天工作非常劳累,但晚饭后他们喜欢踢足球放松。



2018年6月,义传准备回家陪母亲一段时间,他给母亲打电话,商量回家以后的安排。6月11日,上海合作组织峰会在青岛召开,这前后一段时间,青岛籍人民可以免门票游览山东省内的旅游景点。离开家近两个多月的义传想趁这个机会带着母亲去散散心。义传最近没有剃头,一方面因为干活比较繁忙没有时间剃头,另一方面他想向母亲呈现⼀个比较容易接受的样子。



义传暂时告别五台山,回家陪伴母亲几周时间。母亲见到义传,表现得很平静,她已经接受儿子出家的事实,也习惯了没有儿子陪伴的生活。她说:“我母亲过世的时候对我说过一句话:‘你自己就不能过?’我现在明白了,那话就是在说我离婚以后,儿子也得离开我,我就得自己一个人生活。”



6月5日,义传带着⺟亲去济南、曲阜等地旅行,用这种方式安慰母亲的心。之后,他还会回去继续修寺庙,“修寺庙就是培福报,没有福报就证不到佛果。”义传说。

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manhan
1 楼
佛教中有智慧,但不是绝对的真理,不应该去崇拜
g
gladys
2 楼
这儿子逃避现实去了,母亲老无所依啊。
马来人
3 楼
在世间人看起来,儿子离开母亲很可怜,但是世间母子是暂时的缘分,生死最终会把一家人分开,在轮回里面各奔东西,即使见面也不再认识对方,这才是最大的悲剧。 要想一家人永远团聚,只有全家人一起修,修净土法门,去极乐世界,这样全家人才可以不被生死轮回分开。其实他的母亲要是有福报,想通了,大可以跟着儿子一起去五台山出家,一家人都可以出家。
没落贵族
4 楼
扔下母亲,只是为自己活着
0
0101011
5 楼
山西腹地到处都是天主教教堂?
w
wxabc
6 楼
日本和尚可以吃肉,结婚,中国的却不可以。中国的佛教徒应该与时俱进,向日本学习。
左右三十年
7 楼
至少不危害社会,至少心中向善,至少他选择自己的活法!
轻松轻松
8 楼
互相派徒弟去干活了,看来也没有他希望的那么轻松,那样的话还不如当民工去,反正不计较报酬,也就没有烦恼了,她妈该减肥了吧,要不心脏负担不起了。 “在这个工地上,职业建筑工人和慕名而来的佛教徒义工的比例差不多为1:10。”
媚眼凤姐
9 楼
又在打庙里尼姑的主意
R
ROUTARD
10 楼
不是长久的出家人。 也许过两年还俗的时候能不再逃避现实。
最爱卤煮
11 楼
真正的宗教应该是在人的心里,为何还要拘泥于身在何处呢?!
d
direstrait
12 楼
这尼姑不是住在庵里么?怎么还能在寺庙里和和尚混住?难怪这哥么老妈不要要去当和尚。
天方化戟
13 楼
各人有各人的理由,不想面对,也可以暂时逃离一会儿,但最终还需要鼓起勇气去承受。希望他只是累了想休息一会儿。
围城打援
14 楼
媚眼凤姐 发表评论于 2018-07-01 00:20:31 又在打庙里尼姑的主意 ------------------------------ 能说出这种话的人,人品很差,心理阴暗.
朗姆加冰
15 楼
是非对错无法评论,文字记录的很好
g
gd
16 楼
穷人出家的话,没有400元钱买衣服怎么办? 庙里送礼物还是钱!
淡定哥
17 楼
魔障了,不孝的人居然还会有福报,看起来精神也不大正常
弟兄
18 楼
定力很差,否则在家修行就够了,佛教就是回归理性世界而已
弟兄
19 楼
在《圣经·新约·马可福音》,耶稣因为一些犹太教徒不孝敬父母,不供养他们,所以耶稣就责备了他们。[请参看《马可福音》7:8-13]。在《以弗所书》,神提醒基督徒:“你们做儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。‘要孝敬父母...’”[ 6:1-2]。 以上的经文让我们明白耶稣所说的另外一句话。在《新约》的《路加福音》第十四章,耶稣描述他的门徒:“人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命,就不能做我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的,也不能做我的门徒”[26-27节]。此翻译很好;此翻译把原文的意思翻出来。那意思是基督徒要爱耶稣胜过爱别的——物和人。甚至于要爱耶稣胜过爱孩子、父母、房屋等。但是,希腊原文有“恨”字在内。(这是希伯来人的用语和说法——用的字是“恨”,但意思是“爱少”。)所以,中国标准译本把这句话翻译为“如果有人到我这里来,而不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、兄弟、姐妹,甚至自己的生命,他就不能做我的门徒。凡是不背着自己的十字架来跟从我的,也不能做我的门徒”。除此翻译本以外,也有一些英语翻译本在翻译这句话时,是用hate(恨)这个字。(我认为“恨”这个翻译不好!它把不必要的绊脚石摆在读者的眼前。)字是“恨”,但是意思是“爱少”的意思,所以翻译成中文就是“若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女”等。中国传统的和合本翻译的很好:“人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命,就不能做我的门徒”《路加福音14:26》。
我来过
20 楼
信佛的人太少佛陀不喜欢,信佛的人太多社会受不了。要不然历史上也不会三次大规模灭佛了。
我来过
21 楼
信佛的人太少佛陀不喜欢,信佛的人太多社会受不了。要不然历史上也不会三次大规模灭佛了。
M
Mbtech
22 楼
佛祖慈悲,寺庙要钱。
g
gtjs
23 楼
无所适从。心有不甘。
v
vibanaly
24 楼
佛法在世间,不离世间觉—惠能。
绿
绿野风烟云深处
25 楼
真正的修行是自我内心修行,寺庙也是俗世之地,一样会有等级腐败贪欲,扔下需要陪伴的母亲不管去普渡众生,这个巨婴迟早会还俗,呆不久的。
w
wish29
26 楼
说人家精神不正常的,既不淡定也不超然,彻头彻尾一俗人也。
阳光灿烂的笑容
27 楼
好像是泰国吧。每个少年都会去出家一段时间
吃货2001
28 楼
看到满是补丁的僧衣,我相信这是真的佛教徒而不是只追求利益的假和尚。
n
novtim2
29 楼
这职业不错。没有压力,收入不错,几乎不要付出。工作环境也没什么空气污染
t
tina0
30 楼
这真不是一件容易的事,希望他有这个慧根,心想事成。
兰竹
31 楼
只要自己想清楚就好,人究竟要怎样度过此生要选择要面对。逃避只是暂时的,终将面对。
三竹斋
32 楼
出家! 離開那個長得像豬肉大蔥包子的娘!
美欣
33 楼
扔家室孝道于不顾,佛教之无能可见一斑。
o
oldwind
34 楼
在中国,收钱办事,佛也如是。
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look5628
35 楼
各位海外华人,有喜欢义玲师兄吗?