论跪舔术，整部西游，没人比得过大英雄孙悟空。 不信请翻开第五十一回，来学习一下这位大英雄写的颂诗： 风清云霁乐升平， 神静星明显瑞祯。 河汉安宁天地泰， 五方八极偃戈旌。 河汉呈祥，天泰民安，三界和平。 语文老师告诉我们，搞清楚一首诗想表达什么，必须先了解诗的创作背景，包括创作时间、地点等。 这一回，太上老君的坐骑下去做任务，占山称大王。取经团队经过，孙悟空被打哭，金箍棒都被没收，只好又放大招—— 上天求助。 在玉帝面前，孙悟空倒也没跪，只是“唱个大诺”，好像很有气节的样子，满足了很多猴粉对他的期望。只是，他一开口，话风却是这样的： “(那怪)疑是上天凶星思凡下界，为此老孙特来启奏，伏乞天尊垂慈洞鉴，降旨查勘凶星，发兵收剿妖魔，老孙不胜战栗屏营之至！”却又打个深躬道：“以闻。” 注意几个划线关键词：伏乞、垂慈、战栗屏营（因为感激而浑身颤抖，诚惶诚恐），说完，还“打个深躬”，一揖到地。 很明显，这位前齐天大圣，在玉帝面前，虽然身体没跪，但已是精神跪族了。 这一幕，连站在一旁的葛仙翁（大仙葛洪）都看不下去，忍不住出言讥讽：“猴子是何前倨后恭？” 仙翁当年可是亲眼目睹过齐天大圣誓要踏碎灵霄宝殿的雄姿的，眼前的这一幕，让他大跌眼镜，“前倨后恭”一词，伤害性不小，侮辱性极强. 你猜，这位被妖怪叫声弼马温都暴跳如雷的前齐天大圣有何反应？ 行者道：“不敢不敢，不是甚前倨后恭，老孙于今是没棒弄了！” 同样的侮辱性语言，仙翁说的，跟妖怪说的，当然不能一样对待。 都知道，如意金箍棒就是齐天大圣雄风万丈的象征，“没棒弄了”四字，不仅是承认被妖怪缴了械，更是精神上被阉割的形象比喻。 曾经不可一世的齐天大圣，我见犹“怜”，玉帝即命可韩真君带着孙去查哪个神仙跷班下凡。真君和孙巡天一圈，并没有神仙缺勤，孙请他去向玉帝奏报，自己在灵霄殿外等回话。 真君走后，孙悟空诗兴大发，草稿都不用打，口占一绝，就是开篇那首赞美诗。 单纯从诗艺上来说，这是一首七绝，平起首句入韵，格律、用词规整，对天庭的吹捧，句句挠中玉帝G点，玉帝怎能不飘飘欲仙。 哦不对，他已经仙了。 一个已经入了西天佛籍的前反贼，跑到他曾经大闹过的灵霄宝殿前唱赞歌，不怕猴粉变黑子吗？ 这时候的孙悟空，亟须天庭保平安。因为他很清楚，能缴了他的械、威胁到他性命的妖怪，极有可能领了天庭的旨意，如果不在玉帝这里求到一张平安符，西游之路就很难再走下去，正果，很可能变成歪果。 利害攸关，识时务者为俊杰。诗刚念完，玉帝即下旨：“着孙悟空挑选几员天将，下界擒魔去也。” 三界众生眼中的斗士，拥有筋斗云、火眼金睛、七十二变绝技的大英雄，翻来变去，渐渐从英雄变成了俊杰。 这一华丽转身，最让谁失望？ 不会是猴粉，因为他们不看书。 失望的，主要还是曾经的兄弟、战友，特别是原来的大哥牛魔王。 他们认识并结拜的时候，孙悟空刚毕业归来，意气风发，叱咤风云，结交各路英雄豪杰，凭一根棍子，怼天怼地怼空气。 那时的花果山，还是个充满活力的自由圣地，才有那么多妖魔来投奔。 这才过去六百年。 六百年，凡人眼里即永恒，可对于另一个时空来说，仅仅是过了六百天。 就在孙悟空唱颂歌前不久，大哥牛魔王的儿子红孩儿，就被孙悟空请来观音给镇压了，并对他施行了比电刑更残忍的穿刺刑，直到他无力反抗，乖乖跟着到南海，成了行尸走肉，每天为观音专心理财。【传送门】 作为孙悟空的大哥、红孩儿的父亲，老牛的愤怒、痛心、仇恨可想而知。 等到火焰山牛猴再次相遇，孙悟空在各路佛兵天将助力下围剿大哥一家，火焰山土地曾劝过老牛献扇，老牛说：“我恨不得囫囵吞他下肚，化作大便喂狗，怎么肯将宝贝借他！”后来铁扇公主眼看打不过，也劝老牛把扇子送出，老牛则说，“物虽小而恨则深”。 这不是扇子借不借的问题，而是大是大非的问题。 看到这里，很想对老牛说一声，你真是一开始就瞎了牛眼了。 你只看到他曾经反抗的一面，却看不到，对权力的渴望，也是这猴子从石头缝里带来的。 他出世第一个动作，便是“拜了四方”，这不叫天生有礼貌，而是天生有媚骨。也因为这个诚意满满的动作，虽然他的金光亮瞎了玉帝的眼，玉帝还是放过了他。 群猴发现水帘洞，没人敢进，一猴说谁能进去再安全出来，我们就拜他为王，连喊三声，石猴才豁出去。 为什么要连喊三声？因为那是一个未知的世界，进去极有可能是送死。而石猴的出头抢功，明摆着，成王的诱惑太大，值得用生命去搏一场。 离开花果山去学艺，是想反抗剥削和压迫、为猴民服务吗？当然不是，当时混世魔王还没出现，花果山现世安稳、岁月静好，书里白纸黑字写着，石猴去求仙仿道，完全是为了自己能长生不老。 还有猴粉们津津乐道的闹龙宫、闹地府，也是跟什么“反抗”没关系。所谓的下海借宝，根本就是强抢；而强销生死簿，则是为了自己的长生，暴力破坏生命循环规则。 至于让他暴得大名的大闹天宫，说白了，并不是要反抗不公，而是想在权力盛宴中分一杯羹。 别忘了，书中写太白金星两次下来请他上天，他都是“大喜”。如果说，第一次是他对天上一无所知，所以喜出望外，第二次，都已经被忽悠了，还“大喜”，这不是权欲熏心是什么？ 确实，他也说过，玉帝轮流做，今年到我家。就像项羽和刘邦都曾见过秦始皇出巡的排场和威风，项羽说“彼可取而代之也”，刘邦也说“大丈夫当如此矣”。 这是反抗精神吗？ 不，这是对最高权力的意淫。 见过权力美妙的人，不可能再安心当个草民。 所谓“闹天宫”的起因，只不过是觉得官太小，顶级天宴没他的座位。一旦见识过权力的铁拳（掌），发现再闹下去命都没了，他也就乖乖地选择了俯首帖耳，不只一次对观音等大神表达忏悔，只求给他一点人身自由，愿为神佛效猴马之劳。 更何况，观音不但许诺自由，还有带编的正果。 所以，孙不过是一只自始至终渴望位列仙班的类人猿。 所谓悟空，他所悟到的“空”，便是： 无权一切都是空。 加诸他头上的反抗英雄的光环，不过是不甘黑暗又不敢反抗的懦夫的意淫。 只是，找错对象了，天庭和西天组成的神权矩阵中，从来就没有什么救世主，再怎么齐天的大圣，也没有责任替你们去完成这个逆天的任务。 所以，将孙悟空定位为反抗英雄，才是对他的黑化。而这种黑化，注定是要失败的，因为： 人家从脸到屁股都红通通的。
论跪舔术，整部西游，没人比得过大英雄孙悟空。
不信请翻开第五十一回，来学习一下这位大英雄写的颂诗：
风清云霁乐升平，
神静星明显瑞祯。
河汉安宁天地泰，
五方八极偃戈旌。
河汉呈祥，天泰民安，三界和平。
语文老师告诉我们，搞清楚一首诗想表达什么，必须先了解诗的创作背景，包括创作时间、地点等。
这一回，太上老君的坐骑下去做任务，占山称大王。取经团队经过，孙悟空被打哭，金箍棒都被没收，只好又放大招——
上天求助。
在玉帝面前，孙悟空倒也没跪，只是“唱个大诺”，好像很有气节的样子，满足了很多猴粉对他的期望。只是，他一开口，话风却是这样的：
“(那怪)疑是上天凶星思凡下界，为此老孙特来启奏，伏乞天尊垂慈洞鉴，降旨查勘凶星，发兵收剿妖魔，老孙不胜战栗屏营之至！”却又打个深躬道：“以闻。”
注意几个划线关键词：伏乞、垂慈、战栗屏营（因为感激而浑身颤抖，诚惶诚恐），说完，还“打个深躬”，一揖到地。
很明显，这位前齐天大圣，在玉帝面前，虽然身体没跪，但已是精神跪族了。
这一幕，连站在一旁的葛仙翁（大仙葛洪）都看不下去，忍不住出言讥讽：“猴子是何前倨后恭？”
仙翁当年可是亲眼目睹过齐天大圣誓要踏碎灵霄宝殿的雄姿的，眼前的这一幕，让他大跌眼镜，“前倨后恭”一词，伤害性不小，侮辱性极强.
你猜，这位被妖怪叫声弼马温都暴跳如雷的前齐天大圣有何反应？
行者道：“不敢不敢，不是甚前倨后恭，老孙于今是没棒弄了！”
同样的侮辱性语言，仙翁说的，跟妖怪说的，当然不能一样对待。
都知道，如意金箍棒就是齐天大圣雄风万丈的象征，“没棒弄了”四字，不仅是承认被妖怪缴了械，更是精神上被阉割的形象比喻。
曾经不可一世的齐天大圣，我见犹“怜”，玉帝即命可韩真君带着孙去查哪个神仙跷班下凡。真君和孙巡天一圈，并没有神仙缺勤，孙请他去向玉帝奏报，自己在灵霄殿外等回话。
真君走后，孙悟空诗兴大发，草稿都不用打，口占一绝，就是开篇那首赞美诗。
单纯从诗艺上来说，这是一首七绝，平起首句入韵，格律、用词规整，对天庭的吹捧，句句挠中玉帝G点，玉帝怎能不飘飘欲仙。
哦不对，他已经仙了。
一个已经入了西天佛籍的前反贼，跑到他曾经大闹过的灵霄宝殿前唱赞歌，不怕猴粉变黑子吗？
这时候的孙悟空，亟须天庭保平安。因为他很清楚，能缴了他的械、威胁到他性命的妖怪，极有可能领了天庭的旨意，如果不在玉帝这里求到一张平安符，西游之路就很难再走下去，正果，很可能变成歪果。
利害攸关，识时务者为俊杰。诗刚念完，玉帝即下旨：“着孙悟空挑选几员天将，下界擒魔去也。”
三界众生眼中的斗士，拥有筋斗云、火眼金睛、七十二变绝技的大英雄，翻来变去，渐渐从英雄变成了俊杰。
这一华丽转身，最让谁失望？
不会是猴粉，因为他们不看书。
失望的，主要还是曾经的兄弟、战友，特别是原来的大哥牛魔王。
他们认识并结拜的时候，孙悟空刚毕业归来，意气风发，叱咤风云，结交各路英雄豪杰，凭一根棍子，怼天怼地怼空气。
那时的花果山，还是个充满活力的自由圣地，才有那么多妖魔来投奔。
这才过去六百年。
六百年，凡人眼里即永恒，可对于另一个时空来说，仅仅是过了六百天。
就在孙悟空唱颂歌前不久，大哥牛魔王的儿子红孩儿，就被孙悟空请来观音给镇压了，并对他施行了比电刑更残忍的穿刺刑，直到他无力反抗，乖乖跟着到南海，成了行尸走肉，每天为观音专心理财。【传送门】
作为孙悟空的大哥、红孩儿的父亲，老牛的愤怒、痛心、仇恨可想而知。
等到火焰山牛猴再次相遇，孙悟空在各路佛兵天将助力下围剿大哥一家，火焰山土地曾劝过老牛献扇，老牛说：“我恨不得囫囵吞他下肚，化作大便喂狗，怎么肯将宝贝借他！”后来铁扇公主眼看打不过，也劝老牛把扇子送出，老牛则说，“物虽小而恨则深”。
这不是扇子借不借的问题，而是大是大非的问题。
看到这里，很想对老牛说一声，你真是一开始就瞎了牛眼了。
你只看到他曾经反抗的一面，却看不到，对权力的渴望，也是这猴子从石头缝里带来的。
他出世第一个动作，便是“拜了四方”，这不叫天生有礼貌，而是天生有媚骨。也因为这个诚意满满的动作，虽然他的金光亮瞎了玉帝的眼，玉帝还是放过了他。
群猴发现水帘洞，没人敢进，一猴说谁能进去再安全出来，我们就拜他为王，连喊三声，石猴才豁出去。
为什么要连喊三声？因为那是一个未知的世界，进去极有可能是送死。而石猴的出头抢功，明摆着，成王的诱惑太大，值得用生命去搏一场。
离开花果山去学艺，是想反抗剥削和压迫、为猴民服务吗？当然不是，当时混世魔王还没出现，花果山现世安稳、岁月静好，书里白纸黑字写着，石猴去求仙仿道，完全是为了自己能长生不老。
还有猴粉们津津乐道的闹龙宫、闹地府，也是跟什么“反抗”没关系。所谓的下海借宝，根本就是强抢；而强销生死簿，则是为了自己的长生，暴力破坏生命循环规则。
至于让他暴得大名的大闹天宫，说白了，并不是要反抗不公，而是想在权力盛宴中分一杯羹。
别忘了，书中写太白金星两次下来请他上天，他都是“大喜”。如果说，第一次是他对天上一无所知，所以喜出望外，第二次，都已经被忽悠了，还“大喜”，这不是权欲熏心是什么？
确实，他也说过，玉帝轮流做，今年到我家。就像项羽和刘邦都曾见过秦始皇出巡的排场和威风，项羽说“彼可取而代之也”，刘邦也说“大丈夫当如此矣”。
这是反抗精神吗？
不，这是对最高权力的意淫。
见过权力美妙的人，不可能再安心当个草民。
所谓“闹天宫”的起因，只不过是觉得官太小，顶级天宴没他的座位。一旦见识过权力的铁拳（掌），发现再闹下去命都没了，他也就乖乖地选择了俯首帖耳，不只一次对观音等大神表达忏悔，只求给他一点人身自由，愿为神佛效猴马之劳。
更何况，观音不但许诺自由，还有带编的正果。
所以，孙不过是一只自始至终渴望位列仙班的类人猿。
所谓悟空，他所悟到的“空”，便是：
无权一切都是空。
加诸他头上的反抗英雄的光环，不过是不甘黑暗又不敢反抗的懦夫的意淫。
只是，找错对象了，天庭和西天组成的神权矩阵中，从来就没有什么救世主，再怎么齐天的大圣，也没有责任替你们去完成这个逆天的任务。
所以，将孙悟空定位为反抗英雄，才是对他的黑化。而这种黑化，注定是要失败的，因为：
人家从脸到屁股都红通通的。