《半夜鸡叫》作者高玉宝去世 生前仅上学1个月(图)

原标题：《半夜鸡叫》作者高玉宝去世 享年92岁

高玉宝 中国军视网视频截图

　　封面新闻记者 王国平

　　封面新闻记者获悉，《半夜鸡叫》作者高玉宝因病医治无效，于2019年12月5日16时12分逝世，享年92岁。遗体告别仪式将于2019年12月7日在大连市殡仪馆举行。

　　《半夜鸡叫》源于高玉宝自传体小说《高玉宝》，曾入选1988年人教版小学《语文》。



　　高玉宝，山东黄县人，1927年出生于辽宁瓦房店孙家屯村，知名作家。高玉宝15岁做劳工，17岁学木匠，1947年参加中国人民解放军，1948年加入中国共产党。在辽沈、平津、衡宝战役中立大功6次。1962年保送进入中国人民大学新闻系学习。历任战士、通讯员、文艺干事，师职创作员、全国关心下一代委员会名誉主任等。曾受到毛泽东、周恩来、邓小平等老一代党和国家领导人23次接见。1955年开始发表作品，1956年加入中国作家协会。他仅上过一个月的学，却先后写出了总计200多万字的几部长篇小说。主要作品：自传体长篇小说《高玉宝》，长篇小说《春艳》、《我是一个兵》、《高玉宝续集》，并发表100多篇短篇小说、散文、报告文学等作品。短篇小说《我要读书》和《半夜鸡叫》被选入小学语文课本，《半夜鸡叫》被拍成木偶电影。

作者描绘的周扒皮敬业爱业形象深入人心

只上一年学，就被党操纵着胡编滥造写书，陷害地主。

现今"新地主资本家"不也是同样对雇工苛刻,还少见了么? 即使瞎编胡造,却也有现实意义. 至少周扒皮没有把人送进监牢

文盲加流氓就是中共国的党作家，坐在家里胡编乱造。现在全中国都是周扒皮、黄世仁、南霸天、刘文彩.......。

周扒皮蛮辛苦的，睡的比谁都晚起的比谁都早，还要钻鸡窝学鸡叫

《半夜鸡叫》属于政治产物，与文学，历史，艺术都有差距。 不过任何国家和社会都有可能出现这种现象。

高玉宝写的这些东西，如果换成中国当代社会，那简直就不叫事。 马云富豪们的996公司，不是名目张胆剥削员工吗？ 直到今天加班现象不是普遍的不能再普遍。 套用今天这个社会标准，高玉宝就是个社会渣子。只是因为那时党的宣传需要利用他一下而已。

周扒皮跟雷锋，黄继光，方志敏类似，都是编的。

中国现代企业主们剥削员工当然不会用鸡叫了。 让你早上班，晚下班，再来个未位淘汰制，总之剥削员工有过之而无不及高玉宝那个时代。

印象最深的一个词: 解手.

用一本瞎编的书，毁了人家一家人，还完全没有歉意。总算死了

当代血汗工厂让体会到周扒皮后继有人了。

周福春（周扒皮）和刘文彩如果还活着，肯定要到北京上访。 中共为了欺骗宣传的需要，以组织名义造谣中伤，编造谎言，使他们蒙受了不白之冤。 周福春一共才200 亩地。这在东北根本算不上大地主，和江泽民，曾庆红家族的财产根本不可同日而语。更重要的是他的财产是自己的劳动和经营所得，比江泽民家族干净得多。

一鸣同学 发表评论于 2019-12-05 13:28:31 周扒皮蛮辛苦的，睡的比谁都晚起的比谁都早，还要钻鸡窝学鸡叫 ---- 为什不许老周同志叫完鸡回去再睡个回炉啊

时代的产物。

为了让长工多干活，周扒皮和鸡都没睡好。

人类渣滓，死了就不怕周家后人挖坟鞭尸？

》connsfinest 发表评论于 2019-12-05 14:51:11人类渣滓，死了就不怕周家后人挖坟鞭尸？ 》过路人_2016 发表评论于 2019-12-05 13:42:00 用一本瞎编的书，毁了人家一家人，还完全没有歉意。总算死了 不完全是这样的。别人用高名字，算高写的书，篡改了他的经历。高自己说，周不是这样的。你让我这么写，我以后怎么做人？组织非要他这么写，他也没办法。

周扒皮应该给长工晓明大义:多干活是为国增加GDP的爱国行为，有力地支援国家打击苏修社会帝国主义。员工受到教育敢不996要送监狱251天。

周扒皮的孙子终于扬眉吐气了。

这么能编，还好只是上了一个月的学

终于在下半夜沉默了，辛苦的农民工，总算可以做个好梦了

一鸣同学 发表评论于 2019-12-05 13:28:31 周扒皮蛮辛苦的，睡的比谁都晚起的比谁都早，还要钻鸡窝学鸡叫 ---- 为什不许老周同志叫完鸡回去再睡个回炉啊 =========== 当然可以，但老周一走，长工互相依偎着也在田边睡了。为了监督长工，老周又招聘了一个part-time经理上夜班。多挣的那点还不够支付这个监工。

这类革命作品改变了很多人都命运。而且些人本来不该被这样对待，就如同这些故事本来就不存在一样。

以下摘自《 周扒皮后人：半夜鸡叫谎言是如此炮制的》 半夜，那鸡到底叫没叫? 《半夜鸡叫》中的地主周春富，是我曾外祖父的真名实姓。在书中，周春富因“残酷剥削”长工而有“周扒皮”绰号，为催大家早点上工，半夜躲进鸡舍学鸡叫，引起公鸡们打鸣，后遭小玉宝设计痛打，这是其中最生动、最著名的情节。 近年来，有不少作者撰文指出，无论从农学、动物学和当时农村普遍租佃关系的史实来看，这些细节都与事实相悖。大连地区养鸡30年的高级畜牧师房司铎做过研究，他曾给我做过科普，他认为公鸡啼鸣有两个必要条件，一是必须是成年公鸡，二是必须自然光感刺激。辽宁南部农村锄地一般在小满、芒种至夏至季节进行，日出时间是早上4时28分。黎明出现在日出前一个小时，亦即早上3时30多分钟，太阳微弱的辐射光即可对鸡的视觉发生刺激，产生啼鸣条件反射。但这时的光线很弱，人的视觉还不能对物体的细小特征进行识别。所以在半夜三更(即午夜12时)，在一片漆黑条件下，更不能从事田间操作了。就算是把长工赶到黑灯瞎火的庄稼地里，也只能是要长工换个地方继续睡觉。 从上世纪40年代初到1947年辽南土改期间，曾外祖父周春富家里，老大、老三负责种地，老二跑外做生意，其他孩子读书。因为人手不够，陆续雇过长工和短工，从两三人到六七人都有。都有名有姓。高玉宝虽然自称在老周家放过猪，但周家人从来没见过高玉宝。 一直和雇工一起干活的外祖父周长义排行老三，我每次回乡都要见一见他。他2008年过年过后离开人世。90岁了的老人知道我在做什么事。他见到我就重复一句话，咱家没剥削过人，也从没见过高玉宝这个人······他口角流涎，老爱重复一件事，这件事的时间、地点、人物，一直在他日益老化的头脑里很清晰： 1963年春夏之交，他(高玉宝)来了一趟。我和人正在地里干活。高玉宝40岁模样，招呼大家一起要开个小会。黄店有两个生产队，山后队的人没理睬他。吕××(姥爷说话含混不清，我听了几回都没听清这个人的名字)跑过来了，吕参军回来当队长和把头组长(五副犁铧一个互助组)，领着高玉宝，现找了几个人，高玉宝隔老远在地里给几个人握手。我这也是第一次见到高玉宝。高玉宝对我说：谁说我没在你家干过活?我学木匠时还给你家做过马槽子。这事很多人都清楚。人家来调查，你们照我那样说没有错。高玉宝又说他现在很烦恼，小人多。他又对我说，写“周扒皮”不是写你家的事，不是写咱这地方的事，但天底下能没有这样的事吗?小说是拿(到)全国来教育群众的，有没有重名重姓的，肯定有。回去告诉你们家里大人和小学生，不要乱讲话······ 据外祖父周长义回忆，高玉宝这番话那个上午讲了“六千遍”，中心意思就一句：外面来人问要回答，我在老周家干过活。 1963年的年度关键词是忆苦思甜。这似乎可以为高玉宝急着到家乡“开小会”做注脚。 给曾外祖父家做过10年长工的刘德义，解放后做过大队的贫协主席。在全国全面开展阶级教育，各地陆续有人来阎店乡参观取经的大背景下，也被上面如此“开小会”耳提面命。他1978年去世。他的儿子告诉我，那时候高玉宝回乡做示范报告，说毛主席是他后台。他爹被安排同台做报告，因直说自己是如何干活、很少说周家如何不好而被批。他也从来没听他爹说过周春富家半夜学鸡叫。 上世纪90年代后，有一个说法，高玉宝后来很少回乡。因为乡里乡亲后辈晚生总有人问他，是否真有“半夜鸡叫”这回事?我也在一篇报道里看到这样的文字，高玉宝作报告忙，姐姐去世了也没回乡。 上世纪50年代初期，高玉宝就开始作报告。1990年代退休后职业性作报告。据统计，他被全国20多个省、市，数百个单位聘为名誉主任、顾问、德育教授、校外辅导员，讲述革命故事。其中，“周扒皮”与“半夜鸡叫”自然常是报告中最生动的故事，也常成为媒体关注的焦点。至2009年建国60周年，他陆续在全国作报告累计4000场，听众5000万人次。 虽然后来他说《高玉宝》一书的主人公故事“似我非我，他中有我，所见所闻，集中概括”。但他公开场合一直在坚持“半夜鸡叫”是真的。他村里四个地主都半夜学鸡叫，写书时给集中到“周扒皮”身上了。这一点，搜索他作报告的当地媒体新闻报道可以知晓。为了逼真地形容“周扒皮”如何学鸡叫，高玉宝练就一门公鸡啼鸣口技。我本人在2005年的大连电视台的鸡年新春联欢晚会上，就看到年近八旬的高玉宝被奉为上宾，现场表演了一段生动的鸡鸣。 作家神话背后 高玉宝一书是如何写作的，“半夜鸡叫”是怎样来的? 我为此翻阅过1950年代到1970年代《人民日报》和《解放军文艺》的所有合订本，并三次探访高玉宝，但得出结论都类似于模板式的答案。 高玉宝写的自传体小说《高玉宝》，1955年出版发行后，一版再版，共印行500多万册，国内用7种少数民族文字印行，并翻译成近20种外文印行，仅汉文版就累计发行450多万册，成为解放后文学作品发行量之最。 按照高玉宝的自述，1948年参军时的高玉宝是个典型的文盲，但革命战士是不怕任何困难的。一年之后的1949年8月20日，高玉宝开始动笔撰写自传，此时的高玉宝仍旧是字画结合、以画代字，如日本鬼子的“鬼”字不会写，就画个可怕的鬼脸来代替;“杀”字不会写，先画一个人头，然后再在这头上画把刀;“哭”字不会写，先画一个人脸，然后在这脸上点几个小点儿。还有很多字无法用图形画或符号来表示字意，高玉宝只好画一些小圈圈空起来，等学会了字，再添到圈圈里。如此说来，此时的高玉宝恐怕还在文盲之列。 但奇迹在两年后发生了，1951年1月，高玉宝完成了长达20万字的自传体长篇小说《高玉宝》草稿。经人指导，小说《高玉宝》的部分章节经修改后陆续连载。1955年4月20日，中国青年出版社首次出版单行本，更是推出了集作者名、书名、主人公名于一身的自传体小说《高玉宝》。 中国作协副主席李国文在总结中国文学50年(1949～1999)时，直接将高玉宝一类的文盲作家归为“描红作家”。我曾在一段时间里连续寻找当年的若干文盲作家的踪迹，得出结论：此言不虚。 高玉宝等人的出现，几乎空前绝后创造了文盲成为作家的先例，不仅对全军全国扫盲起到了巨大的推动作用，而且成为工农兵进入文学领域的一个最鲜明的标志。文学正史无前例地成为意识形态的代言人。随着高玉宝的走红，“周扒皮”也走进千家万户，成为家喻户晓的人物。高玉宝本人曾20余次受到毛、刘、周、朱、邓等领导人的接见。后来的政治运动中，《半夜鸡叫》更成为忆苦思甜，进行革命教育的经典教材。 1950年代，与高玉宝同期的文盲作家崔八娃的成名作《狗又咬起来了》前后修改近40遍。后来陨落乡野的他去世前曾向他人交代，四年时间写过的20多篇小说只有一篇为个人创作。而高玉宝写出《高玉宝》后被送进中国人民大学新闻班学习，却一连40年没有出作品。期间，1970年代反映“周扒皮”家乡变化的报告文学《换了人间》，为另外三人执笔他一人 高玉宝多年来一直对外宣称其《半夜鸡叫》等自传手稿被军博收藏。但我几经实地调查，军博文物处并没有他的自传原稿。 到底是谁成就了《高玉宝》?难道也是集体创作所成?最后一个叫“荒草”的人进入视野。 我在搜寻史料时，从古旧市场淘到最初的《高玉宝》版本，由解放军文艺从书编辑部编，中国青年出版社出版，发现后记中有荒草的《我怎样帮助高玉宝同志修改小说》的线索。我开始苦苦追寻，荒草到底是谁?他与《高玉宝》到底有何渊源? 在上世纪50年代的《人民日报》等媒体中，荒草曾接二连三撰文宣传高玉宝。荒草，原名郭永江，曾任《解放军文艺》副总编辑、八一电影制片厂副厂长。其他的则几乎一无所知。 这是一段时间以来唯一得到的信息。这期间我又奇迹般地与荒草同岁的大连的亲友阎富学偶遇，和当年与荒草、高玉宝一起共事过的《解放军文艺》助理编辑、78岁网友“一博为快”老太太结缘，但都收获甚微。所得到的信息，只是简简单单一句话：曾指导高玉宝写作。 一直到2008年，通过四川资阳文艺网一篇文章，才有了重大突破。文章介绍说，《高玉宝》长篇自传体小说，13章12万字，为资阳的作家郭永江所著。在半信半疑之下，经当地作协主席唐俊高介绍，最终找到了当地从事史志研究的作家王洪林，王与郭永江生前有密切的书信来往，有丰富的资料。我这才详尽了解到关于“荒草”其人与《高玉宝》成书过程。 郭永江1916年出生，1940年到延安，创作歌剧《张治国》，反映八路军大生产，受到毛泽东称赞，1951年赴朝鲜采访，后与魏巍同任《解放军文艺》副总编，可到40岁就病退，70年代回故乡资阳居住，不久迁到资中，1984年居重庆，1993年病逝。 郭永江临终前，在信中对王洪林说，当年《高玉宝》一书13章均为他所写。 当时全军为配合扫盲，树立典型，让他帮助高玉宝修改自传，他向组织表态要随时付出生命代价来修改好这部书稿，做好幕后英雄······但高玉宝的原稿实在太差，他无法修改，最后在组织授意下干脆代笔。他写完一章，高玉宝照着抄写一章，然后组织上拿到《人民日报》等报刊发表。总政文化部文艺处与出版社约定，以后每版书必附荒草《我怎样帮助高玉宝同志修改小说》，稿酬平分。不过在反右之后，郭永江的后记和名字逐渐退出再版的《高玉宝》，郭永江从“帮助修改”到“提供辅导”，最后到彻底退出的过程，均是出于组织上的要求和当时的政治需要。但在他临终前，写信给资阳文献学会，郑重声明《高玉宝》是他的著作。 从事家乡史志研究的王洪林受我诚恳相求，于2008年10月专门去重庆代我探访过郭永江后人。 “周扒皮”和“半夜鸡叫”，都是根据需要制造出来的。具体过程，简单地说，“周扒皮”的制造经过是这样的：1950年代初期全军全国范围大扫盲。文盲战士高玉宝表现积极，用画字的方式写自传。(高玉宝早年画的字，后人在他90年代开始展示的入党申请书可以看到)被部队推为典型上报。穷苦出身的战士不仅学文化还能写书，批判旧世界歌颂新世界。为了把这个典型放大，部队派专业人士帮助高玉宝。要体现旧世界之黑暗，地主阶级之罪恶，为了使书更能教育人，就要移花接木、改头换面进行深加工。为了表现真实，书中一切都采用真名真姓真地点，自然发生的“故事”就是真实的。至于坏地主半夜学鸡叫，纯属灵感来袭。郭永江其子女介绍，其父荒草晚年讲过，“半夜鸡叫”是根据民间传说加在周春富身上的。

+10000 wwwode 发表评论于 2019-12-05 13:37:37 高玉宝写的这些东西，如果换成中国当代社会，那简直就不叫事。 马云富豪们的996公司，不是名目张胆剥削员工吗？

高玉宝的半夜鸡叫是他口述，由一位军旅作家编辑整理而成的。文革时高玉宝在旅警俱乐部挂职付主任，他的半夜鸡叫的小说又被旅警政治部的小张干事重新改编出版，因此这位小张干事被冠以小高玉宝的名号。可惜他完成小说改编任务后不久就因肝病去世了。年轻的小高玉宝竟然走在了前面。文革后期，听说高玉宝因为贫困，曾经含泪买马列和毛选，成了当时军中的笑谈。92是高寿了，小高玉宝走时大概也只有29.

半夜鸡叫如果是瞎编的，这高玉宝和改编故事的人都改下地狱。竟然放到小学教材里毒害人心。

半夜叫鸡—郭德纲

一个骗子。

这只能说明一点，周扒皮比长工起的更早，更勤劳。

周扒皮辣末勤劳的地主，半夜两点钻鸡窝让公鸡打鸣，容易吗他！~？

高玉宝同志的形象很正面，而周扒皮，则反之。

时代的产物，共产党圈养的恶犬。

对于周春富的评价，短工孔宪德说“农忙的时候，就去帮忙，好吃好喝不说，你还得给我工钱，不给工钱谁给他干一天的工钱还能买十斤米呢。你不好好待我，我就不给你干。”长工王义帧说：“都说老头狠，那是对儿女狠，对伙计还行。没说过我什么，我单薄，但会干。老头说，会使锄，能扛粮就行。”[12]长工孔兆明被干部要求上台“忆苦思甜”时，孔兆明说走了嘴：“我们当时在周家吃的是啥？吃的都是饼子，苞米粥，还有豆腐，比现在吃的好多了……当时在周家一年能挣8石粮，可养活全家。”干部连忙 把孔兆明拉下了台。

为什么要搞得那么血腥？农民也许不会为了几亩地“抛头颅洒热血”，但如果共产党的胜利他们可以得到好处，共产党的失败他们就会有生命危险，那当然他们就会容易被高度地动员起来。因此，一定要搞流血土改。流血土改搞到什么地步呢？一个4075人的村子，斗争中打死了25人，其中只有两个人是地主，四个人是富农，其中有10个叫做恶霸中农，有9个叫恶霸贫农，全村被斗争的户达到332户，被斗争1201人，斗争中的积极分子862人，其中真积极分子271人。在打死5条人命后，这些半积极、假积极的人都交了投名状，最后不得不变得真积极起来了。要让大家抛头颅洒热血一个很重要的条件就是让你没有退路，有了投名状就不怕发动不起来了。

这弟兄选谣无限，中国何来个恶霸中农，贫农。造谣戴绿帽老婆去勾佬

仇恨是革命的需要，是斗争的需要。